歌唱祖國的春天（中國畫） 程十發(fā)

泰戈?duì)枺ㄖ袊嫞?徐悲鴻

讀書仕女（中國畫） 林風(fēng)眠

黃河在咆哮（中國畫） 楊力舟、王迎春

家家扶得醉人歸（中國畫） 豐子愷

作為最古老的畫種，人物畫曾在漢唐光耀畫壇，元代隨著文人畫的興起，傳神、載道的人物畫讓位于暢神、悟道的山水和花鳥畫，此后的千年間，人物畫漸趨式微。隨著20世紀(jì)的到來，人物畫成為中國畫壇成就最高的畫種，畫家之眾，作品之精，堪稱空前，其根源來自于現(xiàn)實(shí)的光芒照耀。脫離現(xiàn)實(shí)，陳陳相因，是傳統(tǒng)人物畫衰敗的緣由；關(guān)注現(xiàn)實(shí)，勇于創(chuàng)新，則是現(xiàn)代人物畫振興的關(guān)鍵。近日在上海中華藝術(shù)宮展出的“現(xiàn)實(shí)的光芒——中國畫現(xiàn)代人物畫研究展”，通過百位藝術(shù)家280余件代表性作品的展示，基本呈現(xiàn)20世紀(jì)以來中國人物畫的現(xiàn)代復(fù)興之路。此展是中華藝術(shù)宮2016年“同行”大型系列展主題大展，并入選文化部2016全國美術(shù)館館藏精品展出季項(xiàng)目。

20世紀(jì)以來，人物畫家的人數(shù)超過古典時(shí)期人物畫家的總和，人物畫作品更是數(shù)不勝數(shù)，如何遴選最具有代表性的作品系統(tǒng)呈現(xiàn)人物畫的現(xiàn)代復(fù)興之路，描摹百年來中國人的精神演進(jìn)史，同時(shí)反映中國人物畫語言變革的發(fā)展脈絡(luò)，是此次展覽策劃的重點(diǎn)和難點(diǎn)所在。

傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型

20世紀(jì)初期至21世紀(jì)初期近百年的歷史，中國現(xiàn)代人物畫與中國社會(huì)的發(fā)展基本保持著相同的脈動(dòng)。20世紀(jì)初期，新的時(shí)代思潮沖擊封建舊文化，隱逸、遁世的文人畫觀念受到質(zhì)疑，積極、入世的藝術(shù)得到提倡。以陳師曾、豐子愷、齊白石等人為代表的一批具有革新精神的藝術(shù)家沖出摹古的怪圈，以現(xiàn)實(shí)人物為表現(xiàn)對(duì)象，在人物畫中高歌紅塵悲歡，表現(xiàn)俗世情懷。他們的作品一掃傳統(tǒng)人物畫的孤高荒寒之氣，標(biāo)志著中國畫由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。此次展覽中來自北京畫院的齊白石藏品和上海中國畫院的豐子愷藏品，南北輝映，將觀眾帶入一個(gè)充滿人間情味的藝術(shù)世界。此次展出豐子愷的《家家扶得醉人歸》，描寫了兩對(duì)夫婦微醺相依的情態(tài)，畫面蕩漾著幸福祥和之氣。

如果說20世紀(jì)初期人物畫中的“人間情味”標(biāo)志著人物畫由古典向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，那么，20世紀(jì)三四十年代對(duì)“民間疾苦”的表現(xiàn)則是現(xiàn)代人物畫發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。因?yàn)椴憠验煹拿褡寰韧鲞\(yùn)動(dòng)不僅使得大批藝術(shù)家直面苦難的現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)作許多反映民間疾苦的人物畫作品，而且徐悲鴻、蔣兆和等人取法西方寫實(shí)主義的融合中西的藝術(shù)實(shí)踐還推動(dòng)了人物畫乃至中國畫的革新進(jìn)程。其中，蔣兆和的《與阿Q像》《流浪的小子》等藏品是大家難得一見的代表作。蔣兆和在藝術(shù)觀念上深受徐悲鴻影響，并率先于20世紀(jì)30年代開始寫實(shí)人物畫創(chuàng)作，完成于1938年的《與阿Q像》是其肖像畫代表作，體現(xiàn)了他強(qiáng)化中國筆墨表現(xiàn)力的成功探索，他在塑造其面部時(shí)，以皴擦代替了濕筆渲染，使人物的體態(tài)結(jié)構(gòu)被塑造得結(jié)實(shí)有力，同時(shí)不失筆墨韻味。

1949年至1979年的中國人物畫作品是人物畫創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期，歌頌祖國新面貌，表現(xiàn)工農(nóng)兵新風(fēng)采，寫實(shí)水墨人物畫以特有的形式表達(dá)對(duì)時(shí)代與生活的禮贊。這個(gè)時(shí)期的人物畫代表作大多珍藏在中國美術(shù)館，20余件館藏精品是此次展覽的亮點(diǎn)之一。

時(shí)代與生活的禮贊

中國現(xiàn)代人物畫最主要的成就之一是寫實(shí)水墨人物畫的創(chuàng)立與發(fā)展。傳統(tǒng)寫意人物畫注重畫家主觀情感的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)暢神和怡情，而弱化了傳神與載道。新的時(shí)代需要藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)，寫實(shí)水墨人物畫應(yīng)運(yùn)而生，徐悲鴻功不可沒。新中國成立初期，徐悲鴻寫實(shí)教育體系與來自延安的革命寫實(shí)傳統(tǒng)，以及從蘇聯(lián)引進(jìn)的“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”三者融合，由此產(chǎn)生“徐悲鴻學(xué)派”和“寫實(shí)水墨畫”，在中國形成強(qiáng)大的寫實(shí)陣營，并成為20世紀(jì)50年代至70年代中國畫壇之主流。寫實(shí)水墨人物畫大致分為南北兩派，北方以“徐悲鴻學(xué)派”為代表（此學(xué)派以徐悲鴻和蔣兆和為開拓者，亦稱“徐蔣體系”），南方以“新浙派人物畫”為代表?！靶焓Y體系”的寫實(shí)水墨人物畫，重視人物形象塑造，強(qiáng)調(diào)造型的寫實(shí)性，筆墨服務(wù)于造型。徐悲鴻力倡寫實(shí)主義，并以人物畫入手復(fù)興中國畫藝術(shù)，其人物畫代表作有《九方皋》《愚公移山》《泰戈?duì)栂瘛贰队《葖D人像》《李印泉像》等。

與北方“徐悲鴻學(xué)派”相對(duì)的是南方的“新浙派人物畫”。與徐悲鴻學(xué)派相比，少了素描味，多了傳統(tǒng)水墨的韻致，更貼近中國人的審美心理。其開拓者有李震堅(jiān)、方增先、周昌谷等。其中，尤以方增先的影響較大。他不僅在五六十年代創(chuàng)作了《粒粒皆辛苦》《說紅書》等寫實(shí)水墨人物畫的代表作，而且善于總結(jié)畫理畫法，他是繼徐悲鴻、蔣兆和之后寫實(shí)水墨人物畫發(fā)展史上里程碑式的人物，在平衡筆墨與造型的關(guān)系方面做出了重要突破。“新浙派人物畫”的第二代藝術(shù)家繼承了這一流派的優(yōu)良傳統(tǒng)，并在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的深刻性和筆墨的豐富性上不斷探索，代表人物有馮遠(yuǎn)、劉國輝、吳山明等。

除了寫實(shí)水墨人物畫在歌頌新時(shí)代中發(fā)揮重要的作用，工筆畫也呈現(xiàn)出新的發(fā)展面貌。傳統(tǒng)的工筆人物畫家面臨著如何將傳統(tǒng)技法與時(shí)代內(nèi)容有機(jī)結(jié)合的問題，徐燕孫、潘絜茲、吳光宇、陳緣督、白雪石、陳少梅、任率英、王叔暉、陸鴻年、程十發(fā)、劉旦宅、陸儼少、錢松喦等均有突出的表現(xiàn)，他們一方面繼續(xù)自己所擅長的傳統(tǒng)題材人物畫創(chuàng)作，同時(shí)賦予傳統(tǒng)題材積極的現(xiàn)實(shí)意義。另一方面，傳統(tǒng)人物畫家積極投入現(xiàn)實(shí)生活的懷抱，創(chuàng)作反映新人新貌的新人物畫。新工筆畫以其通俗易懂的形式和濃郁的時(shí)代氣息，為人民大眾所喜聞樂見。

中華藝術(shù)宮珍藏的林風(fēng)眠作品，在此次展覽中也作為獨(dú)立的單元予以呈現(xiàn)。林風(fēng)眠的水墨人物畫調(diào)和了法國印象主義、原始主義的色彩和中國傳統(tǒng)水墨的韻味以及民間美術(shù)的樸拙，在中國現(xiàn)代繪畫史上自成一體。林風(fēng)眠的彩墨人物畫在藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)方面雖與時(shí)代主潮保持了一定的距離，但是，他對(duì)于人物畫形式語言的現(xiàn)代性探索具有重要的意義。

思想與語言的自覺

20世紀(jì)80年代以來，中國人物畫呈現(xiàn)更富活力的探索態(tài)勢，人物畫家在思想與語言兩個(gè)層面逐步走向自覺。思想上的自覺體現(xiàn)于作品中深厚的人文內(nèi)涵或深刻的批判色彩；語言上的自覺體現(xiàn)為突破寫實(shí)性的單一手法，表現(xiàn)性和寫意性手法得到拓展。一些具有強(qiáng)烈憂患意識(shí)的中國人物畫家創(chuàng)作了一批體現(xiàn)自強(qiáng)不息民族精神之作，表達(dá)對(duì)這片土地真摯的情感。他們對(duì)人物的刻畫和事件的表現(xiàn)，不再停留在表面的客觀再現(xiàn)，而是上升到人性的高度，作品具有強(qiáng)烈的悲憫色彩和人道主義精神，代表性作品有周思聰《人民和總理》、楊力舟和王迎春合作的《黃河組畫》、馮遠(yuǎn)《屈賦辭意圖》、韓碩《熱血》、李伯安《走出巴顏喀拉》、趙奇《九一八》、袁武《抗聯(lián)組畫》等。

思想上的自覺還體現(xiàn)于作品具有深刻的批判色彩。新時(shí)期以來，一批對(duì)藝術(shù)和人生具有深刻認(rèn)識(shí)的人物畫家，顯示了他們思想型藝術(shù)家的理論高度，同時(shí)，他們將這一高度轉(zhuǎn)化為作品中的批判性鋒芒，這種批判色彩在都市題材人物畫中尤為突出。以劉慶和、李孝萱等藝術(shù)家以調(diào)侃、辛辣的筆調(diào)，表達(dá)著對(duì)現(xiàn)代都市生活的反思與批判，揭示都市生活的焦慮與無助。對(duì)都市生活的批判實(shí)際上是他們對(duì)當(dāng)代人生存困惑的關(guān)注。

語言上的自覺首先體現(xiàn)為表現(xiàn)性水墨人物畫的興起。20世紀(jì)80年代初，德國表現(xiàn)主義以其強(qiáng)烈的象征寓意性吸引大批中國畫家，他們逐步摒棄寫實(shí)手法，脫離客觀敘事，以變形夸張的水墨語言表達(dá)主觀感受。周思聰、盧沉夫婦合作的《礦工圖》組畫，是表現(xiàn)性人物畫的經(jīng)典之作，施大畏的《洗禮——記上海第三次工人武裝起義》，削弱了主題性人物畫的文學(xué)性，強(qiáng)化作品的主觀表現(xiàn)性，追求交響樂般的雄壯和恢弘氣象。

語言上的自覺還體現(xiàn)在寫意性水墨人物畫的振興。在對(duì)傳統(tǒng)的反顧之中，水墨的寫意精神成為中國畫家孜孜以求的重點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)意象造型法則的重新解讀以及對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的自由借鑒，使得寫意性水墨人物畫得到新的發(fā)展，比如田黎明對(duì)印象派光影和傳統(tǒng)沒骨畫法的融合，張培成對(duì)西方構(gòu)成主義和中國民間美術(shù)的融合都是成功的例證。寫意水墨人物畫在戲曲題材方面具有突出的表現(xiàn)。戲曲的高度概括性與水墨的寫意性具有某種契合之處，早在20世紀(jì)20年代后期關(guān)良開創(chuàng)戲曲人物畫時(shí)，即繼承了傳統(tǒng)簡筆水墨的寫意精神，筆墨簡練，意味無窮。20世紀(jì)80年代以來，朱振庚、韓羽、馬書林等諸多藝術(shù)家，在戲曲人物畫創(chuàng)作上表現(xiàn)出新的探索。他們對(duì)傳統(tǒng)寫意精神的再度挖掘，對(duì)自我情感的自由表達(dá)，對(duì)個(gè)性化和時(shí)代性的強(qiáng)烈追求，使得新時(shí)期的寫意水墨人物畫在語言自覺的層面上取得可喜的成績。

現(xiàn)實(shí)的光芒照耀著藝術(shù)的天宇，藝術(shù)的光芒輝映著現(xiàn)實(shí)的蒼穹?！艾F(xiàn)實(shí)的光芒——中國畫現(xiàn)代人物畫研究展”基本反映了20世紀(jì)以來中國社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步、中國藝術(shù)的變革與創(chuàng)新，展覽呈現(xiàn)的不僅是中國現(xiàn)代人物畫異彩紛呈的發(fā)展概貌，更從藝術(shù)的角度反映中國社會(huì)日新月異的蓬勃生機(jī)。