中國作家協(xié)會主管

▲青釉龍柄雞首壺（北齊武平元年）。

▲石雕瑞獸燈（北魏）。

▲人物動物紋鎏金銀高足銅杯（公元5-6世紀(jì)）。

鎏金銅蓮花燭臺（北魏）。

國內(nèi)首個北朝主題文物展——“山西出土北朝文物精品展”目前正在深圳博物館展出。記者了解到，此次展出的200余件（組）北朝鎏金銀器、陶瓷器、石棺床、響銅器、陶俑等珍貴文物，集山西考古50年之大成，由深圳博物館聯(lián)合山西博物院、山西省考古研究所、大同市博物館共同主辦，將展至8月20日結(jié)束。

近日，深圳商報《文化廣場》記者采訪了深圳、山西兩地的文博專家，就北朝文物的點(diǎn)點(diǎn)滴滴進(jìn)行進(jìn)一步探訪及了解。

國內(nèi)首個“北朝文物主題展”

北朝（公元386年~581年）是中國歷史上與南朝同時代的北方政權(quán)的總稱，包括北魏、東魏、西魏、北齊、北周五個王朝。山西在北朝文明進(jìn)程中具有極為重要的歷史地位。深圳博物館副館長郭學(xué)雷表示，此次展覽醞釀已久，是目前國內(nèi)文博系統(tǒng)首個比較細(xì)致豐富的“北朝文物主題展”，生動反映出這一時期中西文化交流的璀璨歷程。

“北朝文明的發(fā)展歷程實(shí)際上也是黃河流域幾個世紀(jì)的歷程，其中最突出的地區(qū)，應(yīng)當(dāng)就是山西及其周圍地區(qū)。”郭學(xué)雷介紹說，西晉時拓跋鮮卑崛起，此后拓跋珪建立北魏，又遷都平城（今大同），逐鹿中原。自此，平城作為北魏都城96年，京畿地區(qū)人口盛時達(dá)百萬，成為當(dāng)時北方政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的中心和頗具影響力的國際都會。北魏末年，高歡選晉陽（今太原）作為根本基地，苦心經(jīng)營，聚天下兵甲，建大丞相府，遙控朝政。其后，晉陽作為東魏、北齊的“霸府”與“別都”而步入黃金時代，精英薈萃，文化昌明，繁盛有逾鄴都。

據(jù)介紹，此次展覽共分為平城風(fēng)華、霸府晉陽、北朝佛韻、絲路胡風(fēng)、胡漢之間五個單元，集中展現(xiàn)山西地區(qū)北朝文物精品的藝術(shù)魅力的同時，更將這一時期兼收并蓄、包容創(chuàng)新文化的藝術(shù)再現(xiàn)，也是絲綢之路中西文明交流的重要見證，將為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承繼提供有益借鑒。

山西博物院副院長張慧國表示，此次展覽集中反映了北朝文化上接秦漢，下啟隋唐的文明歷程，極富歷史文化價值。“從歷史價值而言，北朝文物具有非常鮮明的獨(dú)特性。山西在北朝與絲綢之路密切相關(guān)，古代平城和晉陽是歷史文化重鎮(zhèn)，北朝時期文物極其珍貴，此次主要展現(xiàn)這一歷史時期精美完整的釉陶、瓷器、佛造像和金銀器、金屬器等，基本反映出北朝時期文化的基本概貌。”

“虞弘墓?jié)h白玉石槨”難得一見

“此次展出的展品可以說是集山西考古五十年之大成，尤為難得。”山西省考古研究所副所長范文謙介紹說，“北朝時期，絲綢之路上的中西文明交流日益繁榮，社會政治經(jīng)歷了重大變革，中西文化的碰撞與交流、胡漢民族的沖突與融合是此時期文化藝術(shù)的顯著特征。山西作為北朝重要的政治、文化重地，其豐富的考古出土資料系統(tǒng)地展示了北魏至隋唐的文明演進(jìn)。”

范文謙表示，山西地區(qū)的北朝佛教造像具有卓越的藝術(shù)成就和極高的歷史地位，既有北魏早期的云岡石窟，又有東魏、北齊時期的天龍山石窟，兩處都是享譽(yù)世界的佛教雕塑石窟群。此外，山西各地還出土了大量北朝佛教造像，這些都具有典型的時代特色與地域風(fēng)格，代表了山西地區(qū)北朝造像藝術(shù)的突出成就。“觀眾在看展時，可關(guān)注融合了希臘雕塑、印度佛像、中國雕塑風(fēng)格與鮮卑貴族的審美，以威嚴(yán)雄健的風(fēng)格著稱的云岡石窟造像，和呈現(xiàn)出典型漢化后的褒衣博帶與秀骨清像之風(fēng)。題材上以未來佛彌勒、觀世音菩薩與釋迦牟尼佛等為主，同時又深受龍門石窟造像運(yùn)動影響。山西出土古代造像以及東魏時期褒衣博帶、胡化風(fēng)氣占據(jù)主流，并吸收了印度笈多藝術(shù)又融入鮮卑審美風(fēng)格。”范文謙說。

此次展覽最受關(guān)注的當(dāng)屬“虞弘墓?jié)h白玉石槨”。虞弘墓雖在唐代已遭盜掘，但出土文物的精美和豐富讓人嘆為觀止，其中以漢白玉石槨最具代表性。石槨四面飾以精美雕刻，由50多個單體圖案組成，圖案中所描繪的人物均為高鼻深目、棕膚黑發(fā)的地中海高加索人種，圖中的人物、動物、服飾、器皿、樂器以及花草樹木的美術(shù)風(fēng)格、造型特點(diǎn)，均帶有極明顯的中亞波斯風(fēng)格。雕繪內(nèi)容中的宴飲、樂舞、射獵、祭祀、家居甚至釀酒等畫面，不僅生動地再現(xiàn)了墓主人萬里之外故鄉(xiāng)的風(fēng)土民情，也為后人研究虞弘所信仰的北朝三大外來宗教之一的祆教，提供了豐富的第一手資料。（韓墨/圖）