中國作家協會主管

白洋淀（局部） 記者 賈恒 田明攝

容城南陽遺址出土的燕國銅壺

容城南陽遺址出土的燕國銅鼎

徐水南莊頭遺址

白洋淀是華北平原現存最大的常年積水湖泊，也是北方著名的水鄉旅游區。古往今來，文人墨客在此留下了大量文學作品。著名作家孫犁的《荷花淀》，奠定了當代文壇“荷花淀派”的基礎。《新兒女英雄傳》《小兵張嘎》《雁翎隊》等優秀文學作品，更給白洋淀染上了濃郁的傳奇色彩。在全民旅游與電子信息時代之前，白洋淀早已聞名遐邇。地處太行山東麓走廊北部的白洋淀地區，是中原與北方兩大古文化區交流溝通途徑中的重要中間節點，自史前以來兩種文化時常在這一地帶發生迎面接觸，繪就了白洋淀地區歷史文化屬性的兼容性色彩。在悠久歷史文脈的傳承與積淀下，白洋淀優美的水鄉環境煥發出更加迷人的人文光彩。

新石器時代文化是白洋淀地區古文化發展的第一篇章。在這初始的章節里，奠定了白洋淀地區古文化發展的基調與趨勢。涵蓋四方文化的兼容與凝聚特性，使得白洋淀地區成為史前時代文化發展的一個地域中心。

秀美的水域環境使白洋淀被贊譽為“華北明珠”，它的形成與變遷既是大自然的天造，也是人類文明長期發展的結晶。白洋淀的湖沼環境孕育發展了獨特的北方平原水域特色文化，自古以來的發展與積淀形成了一個獨特的歷史文化區。從距今一萬余年的史前新石器時代起始，直至今日，白洋淀地區的歷史文化發展傳承軌跡清晰，文化地域特征獨特鮮明，成為構成北方歷史文化體系的一個重要節點。

白洋淀地區的概念首先來自于地理學領域的白洋淀流域，包括匯流形成白洋淀水域的數支河流水系區域，范圍大致即今天保定市的全部行政區域，以及任丘市一帶。但平常所說的白洋淀地區，主要是指環白洋淀水域周圍的平原地區，涉及雄縣、安新、容城、徐水和任丘等區域。

白洋淀地區西望太行山脈，東臨古黃河，自然條件非常適宜人類生存，孕育發展了歷史悠久、豐富多彩的地域文化。多年來的考古發現證實，白洋淀地區是河北古文化遺存分布最密集的文化區之一，已發現的史前新石器時代考古文化遺存，大致可分為八個連續發展的階段：

距今約10000年前，新石器時代最早期，代表遺址徐水南莊頭。發現早期陶器，對研究新石器時代早期人類的生存方式、陶器起源以及當時的生態環境都具有重要意義。

距今約8500—7000年前，代表遺址有容城上坡遺址一期、安新梁莊遺址下層等。典型文物有石磨盤、石磨棒、裝飾幾何形紋飾的陶直腹盆和支腳等。此類遺存屬北福地一期文化系統，同時與磁山文化也有一些相似之處，時代亦應大致相當。

距今約7000—6700年前，前仰韶時代文化，代表遺址有安新留村遺址下層和容城北城遺址。典型文物有陶釜和陶支腳，其次有缽、壺、盆、罐等。該類遺存早于后崗一期文化，略晚于北福地一期文化，屬于一處前仰韶時代文化遺存，可稱其為北福地二期文化。

距今約6700—6000年前，仰韶時代早期文化，代表遺址有安新留村遺址上層。典型陶器有紅陶缽、盆、壺、罐、鼎等。文化性質屬后崗一期文化。

距今約6000—5500年前，仰韶時代中期文化，代表遺址任丘三各莊遺址。典型文物為彩陶缽、盆等，多飾紅褐彩，圖案有弧形三角、圓點等。與仰韶文化廟底溝類型有不少相似之處，年代亦應大體相當。

距今約5500—5000年前，仰韶時代晚期文化，代表遺址有容城午方遺址一期。典型陶器為筒形罐和彩陶，以紅彩為主，圖案常見條帶紋、三角形紋、網紋和斜條紋等。彩陶與大司空類型文化有些相似，年代也大致相當。

距今約5000—4600年前，仰韶時代末期文化，代表遺址有容城上坡遺址二期、徐水瀑河遺址等。典型文物有紅褐陶罐、盆和泥質褐陶缽，有少量彩陶等。屬仰韶末期向龍山時代過渡文化遺存，文化性質基本屬于雪山一期文化。

距今約4600—4000年前，龍山時代文化，代表遺址有容城河西遺址，安新申明亭遺址、淶城遺址，任丘啞叭莊遺址一期等。陶器群以灰陶和黑陶為主，流行繩紋、籃紋和方格紋，器形以各式的甕、罐類平底器為主。與冀南地區的龍山時代遺存有不少相似之處，時代亦大體一致，屬于后崗二期文化。

上述八個時期的考古學文化遺存，代表了白洋淀地區史前新石器時代文化發展的八個階段。這一考古編年體系基本上是連續的，成為研究這一地區史前文化的年代標尺，反映著白洋淀地區史前古文化傳承的發展軌跡。

徐水南莊頭遺址是本地新石器文化的起步，也是白洋淀地區歷史文化的源頭。容城上坡遺址一期文化不僅是太行山東麓史前文化的第一個高峰，也是白洋淀地區古文化發展的第一個興盛期。安新留村遺址下層和容城北城遺址，是后崗一期文化的直接前身，因此成為太行山東麓新石器時代的標志性文化，這是白洋淀地區古文化發展的第二個興盛期。容城午方遺址，以風格獨特的彩陶聞名。以任丘啞叭莊遺址一期為代表的龍山時代遺存，與冀南地區的龍山文化基本相似，應同屬華北平原地區龍山文化體系。

新石器時代文化是白洋淀地區古文化發展的第一篇章。在這初始的章節里，奠定了白洋淀地區古文化發展的基調與趨勢，其主要特性即文化發展具有四方兼容性，尤其在反映南北文化的交流與融合方面更加突出。正是涵蓋四方文化的兼容與凝聚，使得白洋淀地區成為史前時代文化發展的一個地域中心。這個中心南連中原、北接草原，西通高原、東望大海，因而是中國史前文化發展體系中的重要節點之一。

自然地理意義的白洋淀區域孕育并影響著人文地理意義的白洋淀文化，在不同區域文化的碰撞、對峙、交鋒、融合等背景下，導致白洋淀地區的歷史文化屬性常常具有兼容性色彩，其歷史遺存真切講述著這片土地的發展、變遷與融合。

距今約4000—2770年前的夏商西周時期，華夏三代王朝鼎盛于中原腹地，其燦爛文化影響波及四方。地處古黃河下游的白洋淀地區介于中原華夏與北方戎狄之間，屬于中原王朝的北疆。因此，夏、商、周三代王朝積極向北擴張，著力對白洋淀地區進行有力經營，使這一地區逐漸成為北方邊疆的圍護屏障。隨著朝代更迭，東周時期的白洋淀地區，一方面是燕國與趙國、齊國之間的溝通橋梁，另一方面又是雙方爭霸戰爭的前沿防線。

夏代，中原王朝的北疆界線正積極向北推進，已經接近白洋淀地區的南緣。夏代時期的考古學文化遺存比較豐富，主要遺址有安新辛莊克遺址一期，容城上坡遺址三期、白龍遺址、午方遺址，任丘啞叭莊遺址二期等。典型陶器群為灰陶繩紋高領鬲、甗、盆和豆等。文化面貌介于中原先商文化與北方夏家店下層文化之間，但獨具個性，是南北兩個文化系統交接地帶的特殊文化，被稱之為“下岳各莊文化”。這是白洋淀地區獨特的本地文化，但屬于中原文化的聯盟圈，是中原王朝向北方擴張的同盟文化。

商代，中原商王朝的北疆界線已經推進到白洋淀地區，并逐漸把北方文化排擠出這一地區。商代時期的文化遺存比較復雜，至少包含兩個文化系統：其一，屬于中原商文化體系的有容城上坡遺址四期、任丘啞叭莊遺址三期等，年代集中于商代晚期。典型陶器與殷墟遺存基本相似，主要有繩紋袋足鬲、簋、盆、甕等。文化性質與殷墟文化同屬于一個體系，但包含有某些北方文化的因素，如上坡遺址四期發現的繩紋花邊鬲等。其二，屬于北方文化系統的主要遺址有安新辛莊克遺址二期，典型陶器有繩紋袋足高領花邊鬲、大口盆等，文化性質屬于北方系統的圍坊三期文化。

西周時期，中原周王朝的北疆已經北進到燕山腳下，白洋淀地區則發展成為北疆的后方地帶。西周初立，即分封燕國經營北方，因此燕國成為周王朝的北方屏障。然而，關于西周之燕的歷史記載語焉不詳，燕都之外的考古遺存也寥若晨星。白洋淀地區西周時期的遺址發現很少，主要遺址有任丘啞叭莊遺址四期等，出土陶器有繩紋袋足鬲、罐等，文化性質屬于中原西周文化。

夏、商、西周三代向北方積極拓展，其北疆界線漸次北進的軌跡，清晰地反映在白洋淀地區三代考古學文化的內涵及面貌上，突出特色是較史前時期呈現出更多的南北流向特征：或屬于中原文化系統而含有較多北方因素，或屬于北方文化系統而包含某些中原因素，或介于中原與北方之間而自成獨特一系。這與中原繁盛的夏、商、西周王朝具有強烈的文化凝聚與輻射作用有關。中原文化向北方的推進與傳播主要是通過太行山東麓走廊進行的，而白洋淀地區恰好在這條走廊北端的門廊地帶，南北兩支系統的文化在此碰撞、對峙與融合，不僅形成獨具地方色彩的走廊文化，而且對中原三代文化的發展與豐富也具有十分重要的促進意義。白洋淀地區在三代文化發展中的特殊區域位置，使之不僅成為中原王朝的北疆屏障，而且還是夏、商、西周文化與北方文化交流融合的中介。

進入東周，燕國之跡屢見于史，考古學遺存也豐富多彩。據史載，春秋初期燕桓侯遷都臨易，戰國時又在易水北岸修建武陽城，即著名的燕下都遺址。戰國時期的大部分時間，燕國的南疆以易水為境，白洋淀地區正處于燕國的南境地帶，同時又是臨近都城臨易與燕下都的王畿地區。

春秋時期的燕國遺存發現的較少，主要有容城南陽遺址一期、徐水大馬各莊墓地等。典型陶器有柱足鬲、袋足鬲、罐等。戰國時期的燕國遺存較為豐富，主要有：容城南陽遺址二期、安新北劉莊遺址、徐水遂城遺址、任丘啞叭莊遺址五期等，典型陶器有繩紋筒形釜、罐、豆等。

南陽遺址面積巨大，現存有多處大型的夯土建筑基址遺跡，四周城墻遺跡也存有線索可尋。曾發現隨葬有青銅禮器和陶器的墓葬，出土銅鼎、壺、戈等，其中有銘文“燕王職戈”“西宮”等，一些陶器上有戳印的“易市”字樣。種種線索表明，南陽遺址很有可能即戰國時期的易，亦即春秋初期燕桓侯所遷都的臨易。

戰國時期，燕國南境的另一個著名標志就是沿易水修建的燕南長城。燕國的北長城主要防御東胡與山戎等北方部族，而南長城則主要是面對趙與齊。考古發現的燕南長城遺跡，西起易縣太行山下，向東蜿蜒經徐水、容城、安新、雄縣、文安等區域，直至大城，總長近260公里。這條長城不僅是燕國的南境線，同時也是燕、趙兩國的分界線，更是燕、趙兩支重要文化交流融合的前沿地帶。

東周燕國文化的構成以中原和燕國本地成分為主體，同時含有一些北方文化因素。易水及長城、易都與下都武陽等，共同構成了東周時燕國的南境文化。白洋淀地區戰國時期的燕國南境文化，不僅包含趙、齊等中原諸侯國的同質文化淵源，同時也夾雜某些北方戎狄部族的文化因素，但同時更具有春秋以來燕國文化的本地特色。東周時期的白洋淀地區，一方面是燕國與趙國、齊國之間的溝通橋梁，另一方面又是爭霸戰爭的前沿防線。

隨著歷史朝代的更迭，白洋淀地區歸屬權數易，融合與拒絕、兼容與相持，在歷史文化的交錯中，白洋淀地區萬年以來的古文化發展連綿不絕，軌跡清晰。

秦至唐代，白洋淀地區發現的考古遺存數量雖然有限，但文化延續的傳統特征依然保持，既有中原王朝一統文化的鮮明共性，又或多或少包含著一些地域文化尤其是北方文化的因素。

秦統一六國，廣置郡縣，白洋淀地區屬廣陽郡易縣。西漢時置幽州刺史部，白洋淀地區分屬容城縣與易縣。東漢時該地域又歸冀州刺史部。自此直至北朝，該地處于幽州冀州之間的邊際區域，或冀州或幽州或分而屬之。幽冀雖是行政分區，但其中先秦燕趙邊際的歷史痕跡依然可尋。隋代，白洋淀地區處于涿、上谷、河間三郡之間的邊緣地帶。唐代，歸屬河北道之幽州與易州，位居二州南境一帶。秦代以來的行政建制，雖為皇權專制人為設置，但上古以來歷史積淀的影子或隱或現，處于南北文化接壤地帶的白洋淀地區，此時常常變化為幽州冀州之間的邊際地帶，其文化地域特征在大一統文化的覆蓋之下，依然存留著某些邊際性文化因素。

漢代的河北平原經濟發達，人口與城鎮稠密，此種景象如實地反映在考古遺存方面。雄縣、安新、容城等區域保存有較多的漢代墓群，一些墓地的封土尚存。這些墓葬的主人多屬于西漢涿郡或東漢河間國的貴族，隨葬品中常見銅器和彩繪或飾釉陶器，代表著幽冀兩州邊際地區的漢文化特色。

魏晉南北朝到唐代的文化遺存主要發現的是墓葬。任丘黃壘北朝邢氏家族墓地，占地面積廣大，均為封土磚室墓，曾出土銅器、陶俑等重要文物。名門望族的大型家族墓地，形象地反映著魏晉以來社會風貌的變遷。唐代墓葬主要發現于徐水和任丘，大多屬于中小型磚室墓，出土有白瓷器等文物。

北宋時期，宋遼以白溝河為界對峙相持，白洋淀地區即成為宋王朝的北疆邊防地帶，漢與契丹之間的邊防文化在此得以彰顯。

白洋淀地區北宋時期的考古遺存發現有少量墓葬，但最著名的考古遺跡當屬雄縣發現的地道遺址。古地道連接雄州與霸州，長度約35公里，構造為磚砌券頂，洞寬與高大多約為1至1.5米，存有燈龕、通氣孔等附屬設施，以及瓷碗、瓶、缸等生活用具。這些地道既可用于駐軍防御，也可用來傳遞聯絡，當屬北宋邊防工事類遺存。

防御遼軍的工事不僅挖掘地道，還有大規模的筑堤與圍河，因而形成了穩固的大面積水域白洋淀，有些地段的圍堤順勢利用了戰國時期的燕南長城墻體。可以說，現今的白洋淀水域本身即是一處大型的古代土建工程遺跡。另外，宋遼相持于白洋淀地區，幾乎是前代燕趙分野、商文化與北方文化對峙于這一地域的歷史重演。這正是太行山東麓地區連綿不絕的走廊特性文化的具體表現，也是白洋淀地區位居南北之間既是溝通橋梁又是對抗前沿的真實寫照。

金代及其以后，隨著北京成為京師都城，白洋淀地區因此進入京畿地區范圍，白洋淀地區的文化也因之成為京師與郊野之間的京郊文化。

融合與拒絕、兼容與相持，在歷史文化的交錯中，白洋淀地區萬年以來的古文化發展連綿不絕軌跡清晰。正是在此悠久歷史文脈的傳承與積淀下，白洋淀優美的水鄉環境才煥發出更加迷人的人文光彩。

（本版圖片除署名外均為資料片）