中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

莊園主的奢華飾品。

帕拉莊園院內(nèi)。

莊園主的房間極盡奢華。

莊園主儲(chǔ)藏的進(jìn)口酒。

莊園主收藏的高檔鐘表。

農(nóng)奴們住的朗生院。

管家房間。

對(duì)農(nóng)奴施刑用的刑具。

帕拉莊園院外景。

地獄，殘酷的地獄，都說看不見它，帕拉的黑暗深宅，難道不是地獄嗎？

從西藏自治區(qū)的江孜縣城出來，我們駛上了通往江熱鄉(xiāng)的公路，不一會(huì)兒就到了班覺倫布村。在路邊，我們看到一塊一人多高的大石頭，上面寫著“帕拉莊園”。這里就是保存最完整的舊西藏封建領(lǐng)主莊園，它宛如一塊歷史的活化石，真實(shí)地展現(xiàn)著當(dāng)年西藏農(nóng)奴主天堂般的生活，深深地烙刻著西藏農(nóng)奴地獄般的苦難。在這幢宏偉的建筑里面，究竟發(fā)生過什么？一間間格局不一的房子，隱藏了什么樣的秘密？

極盡奢華的富貴天堂

帕拉莊園雄踞于班覺倫布村的中央，坐北朝南，從這種布局可以看出，當(dāng)時(shí)的班覺倫布村是以帕拉莊園為核心來布局的。作為西藏望族帕拉家族的主莊園，帕拉莊園是由莊園主扎西旺久經(jīng)營(yíng)十余年修建而成的，現(xiàn)有大小房屋82間，總面積5000多平方米，是目前西藏保存最完好的奴隸主莊園。

在舊西藏，貴族領(lǐng)主的莊園是家族的“臉面”，帕拉莊園的正門是兩扇厚重漆黑的大門，門口高高聳立著掛滿經(jīng)幡的旗桿，這既是招運(yùn)之舉，又有炫耀之意，無(wú)言地訴說著莊園的奢華與威嚴(yán)。進(jìn)入院子，呈現(xiàn)在眼前的是一幢三層結(jié)構(gòu)的具有濃郁藏式風(fēng)格的民居，其外觀呈現(xiàn)出居高臨下的貴族氣勢(shì)。走入其中，就像走進(jìn)了一座迷宮。

莊園核心區(qū)域的主建筑樓，是莊園主日常起居和社交活動(dòng)的場(chǎng)所，層遞上升的建筑風(fēng)格生動(dòng)體現(xiàn)了西藏封建農(nóng)奴制尊卑有序的等級(jí)關(guān)系，也象征著莊園主至高無(wú)上的權(quán)力和威嚴(yán)。

莊園主的房間，每間都雕梁畫棟，除了設(shè)有經(jīng)堂、會(huì)客廳、臥室外，還有玩麻將的專用大廳。經(jīng)堂陳設(shè)考究，經(jīng)書、佛龕保存完好，臥室中，金銀玉器琳瑯滿目。莊園主夫人的臥室里，完好地保留著當(dāng)年她使用的各種進(jìn)口化妝品，衣柜外層貼的是舊上海的時(shí)尚美女招貼畫；客廳的茶幾上還擺放著當(dāng)年遺留下來的進(jìn)口食品……這些陳設(shè)，足見當(dāng)時(shí)農(nóng)奴主的生活是多么奢侈。

悲慘凄苦的人間地獄

在豪華的帕拉莊園對(duì)面，是一處保存完好的朗生院，也稱奴隸院。朗生在藏語(yǔ)中是“家養(yǎng)的奴隸”之意。奴隸沒有任何人身自由，依附在領(lǐng)主家，完全受領(lǐng)主支配，其實(shí)就是所謂的“能說話的動(dòng)物”。

在這個(gè)總使用面積100多平方米的院子里，最大的房間14.58平方米，最小的房間僅4.05平方米，房間低矮、空間狹小，給人陰暗、壓抑之感，屋內(nèi)設(shè)施更是簡(jiǎn)陋。

就在這樣的環(huán)境里，竟然住著14戶農(nóng)奴，共60多人，每家最多的有7口人，少的也有3口人。

奴隸們都是一家人擠在僅幾平方米的黑暗、低矮的房子里茍延殘喘地活著，從事著織氆氌、織卡墊、做飯、釀酒等繁重的勞動(dòng)。這些家奴的最高年薪也只有24甲克（1甲克等于12公斤糧），有些家奴甚至一天只能得到一勺糌粑以維持生命。

當(dāng)年的朗生尼瑪頓珠老人擦干眼淚，勇敢地推開帕拉莊園厚重的大門，推開他永生不愿意再現(xiàn)的記憶。在尼瑪頓珠老人曾經(jīng)的住處，他淚如雨下，思緒萬(wàn)千……在舊社會(huì)，他家三口人住在這間陰暗潮濕的不足5平方米的屋子里，吃不飽、穿不暖，在沒有任何人身自由、殘酷無(wú)情的社會(huì)里度日如年。

從朗生院出來以后，我們看到帕拉莊園四周蓋起了座座新居，屋主多是當(dāng)年帕拉莊園的農(nóng)奴和他們的后代。現(xiàn)在，他們擁有土地，還有馬、奶牛、羊等牲畜，生活得非常幸福。

參觀完帕拉莊園，我心里有說不出的感慨。帕拉家族曾經(jīng)家財(cái)萬(wàn)貫，土地、牧場(chǎng)、牲畜、農(nóng)奴數(shù)不勝數(shù)。然而，隨著歷史車輪的滾滾向前，這個(gè)在西藏顯赫一時(shí)的封建領(lǐng)主家族隨著舊制度的覆滅而衰落。保存完好的帕拉莊園，宛如歷史的珍貴標(biāo)本，真實(shí)地對(duì)比著兩種不同的生活狀態(tài)，并時(shí)刻警醒著后人：記住過去、面向未來。