中國作家協(xié)會主管

納蘭文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

老撾·蘭迷會合影。


“納蘭迷”劉子菲手繪作品：“最美納蘭詞”手工皂皂簽。

納蘭性德，原名成德，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人。武英殿大學(xué)士納蘭明珠的長子，康熙十五年（1676年）進士，任乾清門侍衛(wèi)8年，曾出使梭龍（黑龍江流域），考察沙俄侵襲東北邊境情況。康熙二十四年（1685年）因病去世，年僅30歲。

納蘭一生酷愛漢文化，與朱彝尊、陳維崧并稱“清詞三大家”，被譽為“清初第一學(xué)人”。他廣交漢族布衣文人，深受漢人敬重，對清朝初年的滿漢民族融合作出了不可估量的貢獻。

5月7日，為繼承和弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好地傳承和傳播納蘭文化，“納蘭文化出版中心成立大會暨納蘭文化主題研討會”在北京中國國際文化交流中心召開。

據(jù)介紹，納蘭文化出版中心是納蘭文化研究中心與國文傳媒集團共同成立的出版機構(gòu)，旨在全方位、多角度地傳播納蘭文化。其主要工作有：其一，對納蘭性德的作品進行整理和出版，對納蘭文化的研究體系進行梳理總結(jié)；其二，組織文學(xué)、戲劇、影視創(chuàng)作，充分挖掘納蘭文化資源，豐富文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，以出版物為基礎(chǔ)，進行納蘭IP開發(fā)；其三，利用新媒體，聯(lián)合推廣“大納蘭”，并與騰訊共同建立“納蘭頻道”，用新媒體的傳播形態(tài)弘揚民族傳統(tǒng)文化，還原一個真實的納蘭性德。

北京市民族事務(wù)委員會的領(lǐng)導(dǎo)、納蘭文化研究學(xué)者、“納蘭迷”們參加了此次會議。與會者就中華民族“大納蘭”、納蘭文化遺跡遺存的保護開發(fā)，以及納蘭文化圖書出版的意義和前景等議題展開了討論。這標(biāo)志著納蘭文化的推廣與傳播又邁向了一個新的高度。

納蘭文化魅力何在？

隨著《中國詩詞大會》《朗讀者》等文化節(jié)目的熱播，我們的生活中又掀起了一股詩詞熱，滿族詞人納蘭性德再次引起人們的關(guān)注，成為大眾追捧的“男神”。

納蘭性德作為“清初第一學(xué)人”，為后人留下了《納蘭詞》等珍貴的文化遺產(chǎn)，是當(dāng)今最受歡迎的古典詞人之一。“納蘭熱”在海峽兩岸已持續(xù)了十多年，“納蘭迷”群體日漸龐大。我們不禁思考：納蘭性德及納蘭文化的魅力何在？

◆體現(xiàn)滿漢文化交融的文藝驍將

出生于滿族問鼎中原不久的貴公子納蘭性德，一生處在自我民族傳統(tǒng)文化涅槃的特殊階段。

中國社會科學(xué)院教授關(guān)紀(jì)新認為：文學(xué)是滿族文化“再造金身”的重要方面，納蘭性德活在世間的歲月，滿、漢兩族的舊有文化隔膜還未真正化解。青年文學(xué)家納蘭性德將他的全身心投入到滿族文化轉(zhuǎn)軌工程中，成為滿族上層向漢文化迅猛沖擊過程中涌現(xiàn)出的文苑驍將。

納蘭性德雖熱愛漢文化，但也未摒棄滿族文化的優(yōu)秀基因，他的品性與詞作中流露出了滿漢交融的文化特質(zhì)。王國維在《人間詞話》中評價：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此，北宋以來，一人而已！”

中央民族大學(xué)教授李紅雨從納蘭性德詩詞中所體現(xiàn)的女性觀、滿洲貴族的嫁娶文化、民族之殤等角度，分析了納蘭性德身上所具備的滿族文化特質(zhì)，使得納蘭性德更加立體地為我們所認知。

北京市民族事務(wù)委員會正局級委員、北京市民族聯(lián)誼會常務(wù)副會長牛頌認為，把納蘭文化作為一個樣本來研究，對我們思考滿族在融入中華民族后何以走出一個又一個文化大師（納蘭性德、曹雪芹、老舍、啟功等），認識各民族文化交流交融對中華民族文化復(fù)興所起的作用，都具有重大的現(xiàn)實意義。

◆吟詠至真情感、引發(fā)古今共鳴的抒情“男神”

納蘭性德，可謂是實打?qū)嵉摹肮俣薄案欢薄Ｋ募沂馈⒌匚弧⒉徘椤⑵返潞惋L(fēng)度，無疑使他成為當(dāng)時乃至現(xiàn)代女性心中的偶像。他視真情為人間至上，視坦誠為生命。可是，納蘭性德一生并不快樂，翻開他的《飲水詞》，淚、恨、愁、傷心、斷腸、惆悵……觸目皆是，真是“人間惆悵客”啊！“相思相望不相親”“當(dāng)時只道是尋常”，這些凄美的納蘭詞，寫盡了愛情的哀婉，不知觸動了多少人的心靈。

與會專家認為，納蘭文化所傳達的真情是屬于全世界、屬于全人類的。對于正處于傳統(tǒng)、現(xiàn)代、后現(xiàn)代疊加的社會中的人們，真情真性是最稀缺的資源，把這些古典詩詞從三百多年歷史中再予呈現(xiàn)閱讀，無疑會觸動今天人們心底對真情的渴望。納蘭文化的流行是中華文化認同、各民族文化共享的體現(xiàn)。當(dāng)然，納蘭文化對年輕人、對知識界有更大的魅力。

◆當(dāng)今“納蘭迷”們在做什么

當(dāng)今社會中流行著一種“粉絲文化”，在傳統(tǒng)文化圈中，著實有“納蘭迷”這一龐大的粉絲群體。在國家提倡弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景下，國家有關(guān)部門和“納蘭迷”們圍繞納蘭性德詩詞，衍生出許多文化行為，在傳播和弘揚納蘭文化這條路上正優(yōu)雅前行。

納蘭文化活動新穎多樣。以納蘭文化研究中心為例，自2015年成立至今，中心已經(jīng)舉辦了數(shù)十場納蘭文化主題沙龍，舉辦了“若只如初見”原創(chuàng)作品音樂會，發(fā)行了“最美納蘭詞”明信片，開展了“心中的納蘭”全球書畫作品征集活動，舉辦了“四海一家”主題文化交流活動暨昆曲納蘭巡演，成立了海外蘭迷會……這些活動將納蘭文化在新的時代與新的文化形態(tài)結(jié)合，使納蘭文化得到了更優(yōu)質(zhì)、更多元、更廣泛的弘揚與傳播。

納蘭文化旅游項目也日漸豐富。北京市海淀區(qū)文聯(lián)主席苗地表示，海淀區(qū)把納蘭性德遺址的保護修繕工作視為海淀區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃的重點工程進行打造。作為“納蘭迷”之一的中國旅行社總社自由行部總經(jīng)理倪愛東表示，他正為“納蘭迷”們量身打造一個特別的旅游項目：《穿越紫禁城——尋找納蘭性德》，力圖通過文化游的方式，將故宮文化與納蘭文化緊密結(jié)合起來，以身臨其境的方式讓“納蘭迷”們對納蘭性德的工作環(huán)境和侍衛(wèi)生涯有更深入的了解。

（本文圖片由納蘭文化研究中心提供）