中國作家協(xié)會主管

郎城遺址下的水崖景觀，雨后天晴，時現(xiàn)海市蜃樓奇景。

郎城石墻高約2米，每隔一定距離便有一個消水孔洞。

出自星石潭的思州石硯，是八大名硯之一。

白崖上的大小孔洞即為懸棺葬所。

在貴州省黔東南苗族侗族自治州岑鞏縣境內(nèi)，有個叫郎拔的地方。《思州府志》一書中稱郎拔為神境，說境內(nèi)的洞里有蛇仙，當(dāng)?shù)厝擞星蟊貞?yīng)；雨后初晴時，境內(nèi)崖下的河塘常常可以見到海市蜃樓的奇觀。

連 “郎拔”這個名字，也是神秘的，沒有人能夠說清它的來歷和意義。我去過郎拔很多次，總想窺探出點什么來。

堅固的石墻：是城墻，防御坉，還是夜郎國遺址？  

郎拔是個寨子，分上郎拔和下郎拔兩個組，居住著楊、周等幾個姓氏的人家，他們的祖上都是明朝初年響應(yīng)朱元璋的“調(diào)北征南”政策，從江西一帶來到貴州的。

村民們只知道寨子的西山上有個叫郎城的地方，郎城下有一堵很大的白崖，崖上有很多洞穴，洞穴里有很多棺材，這些棺材的主人與他們毫無瓜葛。聽老輩說，祖上人來這里的時候，崖上就懸著這些棺材了。

郎城雖然叫城，但其實已無城的影子了，只是山上有一圈很長、很高、很厚的墻。墻體均用巨石和黃泥壘砌，每隔幾米遠就有一處消水孔洞。墻體雖經(jīng)風(fēng)吹雨打卻沒有一處垮塌，十分堅固地蜿蜒起伏在山坡的密林之中，將半個山坡圍住。墻外有幾塊很大的荒坪，緊連田土，與建筑遺址相似。

有人說這些石墻不是城墻，是古代少數(shù)民族的防御坉。由于它存在的時間很久，以至于我們無法考證它是城還是坉。當(dāng)年這里究竟發(fā)生過什么，為何要構(gòu)筑如此龐大的墻體？

也有人說這里就是夜郎國，當(dāng)時的人從水上來，看到郎拔像一伏地虎，前有游龍、右有奔馬、后有山峰，如眾兵蜂擁而至，此乃虎踞龍盤、兵馬匯集之地，風(fēng)水卓絕、景色奇美。于是，當(dāng)時人就在這里定居。還有人說這里曾發(fā)生過激烈的戰(zhàn)斗，郎拔就是一個古戰(zhàn)場。

白崖懸棺：主人究竟是漢人，還是仡佬人？

其實，郎城遺址所在的山坡是一個比較普通的丘陵。南面環(huán)水，龍江河在這里猛然拐出一個約360度的大水灣，劃出一個靜美的潭，叫星石潭，潭水清碧如玉。

潭石為蠻溪石，又稱金星石，可雕為硯，稱蠻溪硯，又叫金星硯，為八大名硯之一。蠻溪硯今稱思州硯，為國之寶，稱名于漢唐，明清時貢奉于宮廷，為康熙皇帝御用，李白、蘇軾、黃庭堅等歷代名家都曾爭相使用、收藏蠻溪硯。

郎城西邊有一堵白色的懸崖，這就是著名的白崖懸棺葬地。上世紀80年代，文物工作者和考古學(xué)家前來考察研究，測定白崖高約72米，寬約350米，在90度的絕壁半崖上發(fā)現(xiàn)適宜放置棺材的洞穴18處，清理了2處，實物現(xiàn)存于貴州省博物館。當(dāng)?shù)乩先苏f，他們見過的崖上可放置懸棺的洞穴遠不止這些。

岑鞏古為思州，自漢至宋，仡佬、苗、侗、土家、布依等少數(shù)民族的祖先在此繁衍生息。唐代張鷟的《朝野僉載》中記載：“五溪蠻，父母死，于村外閣其尸，三年而葬，于臨江高山半肋，鑿龕以葬之，自山上懸索下柩，彌高者以為至孝，即終身不復(fù)祭祀。”

有專家稱，白崖懸棺系明代產(chǎn)物。而思州文史館的黃透松卻堅持認為，白崖懸棺葬的主人當(dāng)屬仡佬族的祖先，懸棺葬已有上千年的歷史。

歷史煙云，迷霧重重。白崖懸棺究竟產(chǎn)生于何時，系何人所為，為何無后裔認祖歸宗，這已成難解的秘密。荒涼悠遠的遺址，引發(fā)無數(shù)人的幽思。誰能料想，堅固的石墻、神秘的懸棺與國之寶思州石硯，會匯集在一個如此落寞的山村荒野？

我突然想起，距郎拔兩公里處有個叫桑坪的寨子里，安葬著元末明初時期一個叫劉貴的朝廷命官。他成功勸說雄霸西南的大土司田仁厚歸順明朝，為統(tǒng)一西南邊疆立下了赫赫功勞，朱元璋因此授其思州宣慰司副使之職。

劉貴原籍也在江西，受元朝朝廷派遣前來思州平定水西、夜郎之亂。那么，郎拔遺址和思州石硯，難道真是夜郎國所留下的文明嗎？郎拔不知道，目前也無人知道，它成了難解的秘密。