▲施大畏近影

▲開天辟地———中華創世神話連環畫繪本系列

▲《后羿的故事》施大畏 作

2016年初，上海市“十三五”重大文藝創作《開天辟地———中華創世神話文藝創作工程》啟動，以美術、繪本和影視等藝術形式來講述中國神話故事，展現中華民族的精、氣、神。時過一年，首批成果———18本連環畫繪本即將在4月面世。作為組委會副主任，同時也是創作者，全國政協委員、上海市文聯主席施大畏充滿期待，在他眼里，神話創作是“尋根之旅”，是一條優秀傳統文化的傳承路徑，需要不斷邁出堅實的步伐，不斷前行。

梳理神話是用中華文化基因鑄魂塑魂的過程

從《開天辟地———中華創世神話文藝創作工程》啟動以來，一年多時間，施大畏最重要的事情便是研究和繪畫。

其實，神話創作于他而言并不陌生，而是他藝術生涯中一項極為重要的“系統工程”。1995年，施大畏創作了《大禹的故事》，之后十余年，他又陸續創作了《開天》，講述盤古開天辟地的故事，以及《后羿的故事》等畫作，逐漸形成了解讀神話，對民族文化追根溯源的創作風格。

采訪剛一開始，記者不免好奇：畫是什么樣的？先看看吧！施大畏卻說，不急。因為他認為，在中華神話創作中，認識和理解的重要性遠遠超過藝術創作技法和作品本身。

學術家園：從個人的神話創作到《開天辟地——中華創世神話文藝創作工程》，您一直對神話很關注，這里面的初衷是什么，為什么要畫神話？

施大畏：說起神話，似乎讓人感覺很遙遠。從盤古開天辟地到大禹治水，人人都知道一點，但幾乎止于簡單故事和只言片語，更深層的文化價值沒有體現出來。相較于西方神話的系統性和比較充分的挖掘，中華神話多在典籍中，有的甚至寥寥數字，缺少系統梳理，因此在影響力上顯得不如西方神話那么廣泛。事實上，中華神話內涵極為豐富，是中華優秀傳統文化的重要組成部分。

經過改革開放30多年的發展，中國已成為世界第二大經濟體，不過，在走向世界強國的同時，我們也意識到了文化的不同步。習近平總書記強調，要不忘本來，吸收外來，面向未來。我想，這就是我畫神話的初衷，找一找我們文化的根。

2004年，十屆政協一次會議期間，我跟吳貽弓導演以及上海古籍出版社總編輯趙昌平先生都在文藝組，他們對我《大禹的故事》等作品非常感興趣，我們經常一起探討神話題材。我們感到，中華神話的價值缺少傳播，被低估了。不久后，我們幾個就組成了一個工作小組，梳理中華神話故事，并且進行整理出版。

現在做《開天辟地———中華創世神話文藝創作工程》，也是想通過我們的努力告訴大家，中國遠古時期的神話蘊含著民族的文化基因和思維密碼，在這里面，能夠找到我們中華民族自己的源頭，找到我們的根與魂。

學術家園：那么中華神話的文化內涵具體體現在哪里？在當代有什么精神價值？

施大畏：中華神話有著不同于西方神話的宇宙觀。我們知道，西方有上帝造人、諾亞方舟，而中國有盤古開天辟地，女媧伏羲造人，在中華神話里，這種創造體現出天地人關系的科學性，講求“天人合一”，蘊含了中華民族最初的哲學思想，彰顯了中國人的胸懷和氣度。人們很熟悉西方神話里的諸多英雄，其實，中華神話也充滿了英雄主義，比如大禹。在洪水時代，大禹和他的父親鯀積極投身治水，他們身上都有舍己為天下的高尚情操。鯀治水用堵，發展到大禹治水用疏，科學治水，體現出對自然規律的認知和尊重。

早在中國的上古時代，已經涵養著中華民族的文化精神，這就是《易經》中的兩句話：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。與我們今天提倡的社會主義核心價值觀具有高度統一的精神價值，是我們民族幾千年生生不息的精神依靠。所以，我們今天梳理中華神話，挖掘其價值，進行多樣化創作，其實是一個鑄魂塑魂的過程：把中華神話講清楚，弘揚傳統文化，啟迪人們的智慧和精神。

學術家園：今天，隨著文化走出去的逐步推進，中華文化積極與世界文明對話，中華神話是否也能夠進行國際交流？

施大畏：在上海中華藝術宮，有我的一幅畫作《鯀的故事》，經常有國外的博物館、代表團來參觀。很多外國朋友看不懂，因為他們不了解中華神話，他們會指著鯀問我，這是什么人物？我這樣回答：這是中國的普羅米修斯。在希臘神話中，普羅米修斯為人類盜取天火而觸怒了宙斯，被綁在高加索山崖上，日日遭神鷹啄食。而在中華神話中，大禹的父親鯀為治理黃河水患，盜取“息壤”去筑堤，后來被懲罰至死。你看，這就是兩個可以對比和討論的具體的神話人物，外國朋友借助于這樣的比較，可以形成共鳴，進而對中華文化的特色逐漸產生認識。

所以，對內，中華神話蘊含著中華優秀傳統文化的基因，值得我們在今天傳承發展；對外，中華神話在世界語境里與西方文化平等對話，是文化“走出去”的極好載體，在這個平臺上，可以向世界系統講述我們自己的英雄主義，我們自己的文化和哲學，這是我們的文化自信。

從“學術范兒”到“接地氣”，藝術家來“解碼”

《開天辟地——中華創世神話文藝創作工程》匯集了一大批優秀的畫家，從年齡上看，老中青三代畫家共同創作，既有馮遠、羅中立、韓書力等著名畫家，也有年輕一代的動漫畫家；從地域上看，遍及東西南北，他們身上有各自地域文化的深厚浸染。

讓施大畏特別高興的，是畫家們那股“較真兒”的勁頭，在碰撞火花的創作圓桌會議上，在揮毫潑墨的畫室里，處處可見……

學術家園：具體到繪畫上，要把中華神話里的文化精神表現出來，離不開藝術家的創造，在創作上如何把握，有沒有著力點？

施大畏：前面我說到，中國神話一直缺乏系統的梳理，在創作上，沒有已經發展成熟的路徑，具有開創性，神話人物的形象塑造是首要面臨的問題。創作中我一直想，中國的神一直在天上，是不是可以把這個神變成人？我在創作《后羿的故事》時，講述了后羿在理想、愛情、權力中所經歷的悲歡離合，內容很豐富，非常人性化。由神到人，這是一個觀念的轉換，把神話英雄賦予人的情感和溫度，使這個形象能看得見摸得著，看得懂學得會，是可以給人以啟迪的。如此，形而上的學術理論觀念轉為接地氣的藝術作品，蘊含著豐富的價值觀，讓老百姓看得懂。

我們的創作說到底是現代人進行的創作，傳統文化需要進行創新發展和創造性轉化，因此，創作中一定會融入對中華神話的現代理解和傳承。在今天語境中，更需要從人性角度思考神話對社會的作用。比如我畫“共工怒觸不周山”，就是在講“規矩”：共工撞倒不周山，天塌了，一片混亂，女媧補天，人世間建立了秩序。此外，我們的作品是給現代人看的，不能只有年代感沒有時代感，所以不能拘泥于藝術創作本身，必須把神話和社會結合起來思考。可見，神話創作中的學術把握非常重要。

學術家園：這么多畫家共同創作，每個畫家都有自己的特點，如何協調？

施大畏：藝術創作中一定有藝術家自身的想象力和創造力，當他對創作不斷有問題，有思考，說明他進入角色了。我們召開了很多次創作研討會，大家各抒己見。有的畫家就認為，塑造神話形象應當展現其魅力和神采，進而吸引人們關注這種內涵豐富的文化，因此，不應拘泥于原始人這種完全寫實的形象風格，像伏羲女媧孕育了中華民族，他們應該是很美的。

我們的畫家來自不同地區，還有西藏、新疆等少數民族地區，不同地域的文化有各自特色，中華優秀傳統文化本就是各民族不斷融合的文化。在創作上，畫家們風格可以不一樣，但共同遵循的是要尊重藝術規律，把故事要講好，讓讀者能看懂。

值得一提的是，我們還有一批非常年輕的職業動漫畫作者。在一次次研討和交鋒中，他們對創作的態度更加認真，那種創作的自覺性不斷強化，我希望能在此基礎上打造一個動漫繪本的中國學派。

學術家園：看來神話創作對創作者的要求非常高，您認為藝術家應該如何提升自己的素質？

施大畏：我曾經讀過一首法國繪本的里的詩：重重疊疊的幸福過后，波米諾常常會突然有一點點想念憂傷。它為自己準備了一點兒草莓，同時非常非常想念……想念所有沒有答案的問題。想念所有不止一個答案的問題。不過，不管怎么說，還有這么多的草莓可以吃，波米諾為這種春天的憂傷感到幸福。我很有感觸。今天我們生活在一個物質極為豐富的幸福年代，但不能沉溺于幸福之中，還要不斷思考和尋找我們的文化價值。神話創作就是這樣一種思考，所以藝術家需要有情懷，才能不忘初心，才能有責任和擔當為人民創作精品、傳播文化。此外，藝術家還需要有視野、學識和能力。你能不能在國際上自信地表達中華文化、中華哲學？你是否搞清楚了今天藝術與社會的關系？這些素質與頭銜、名號無關，藝術家創作本身也是一個學習的過程，從神話創作中可以不斷完善自己學術涵養、文化修養等。

大畫家的“小人畫”，播撒中華傳統文化的種子比宣傳作品更重要

今年2月27日，上海市徐匯區建襄小學的孩子和家長們迎來了一堂特殊的課程。《開天辟地——中華創世神話文藝創作工程》的第一批連環畫樣本出爐后，畫家們創作的《伯鯀獻身》《補天理水》《伏羲創八卦》《倉頡造字》等一批神話繪本就被送到這里，接受孩子們的“檢閱”。

“‘你們要記住天地間的至理：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。’天神莊嚴的聲音在六合間回響。太昊伏羲挽起女媧，少昊摯緊隨其后，帶領人們向高山叢林走去。”這是《伏羲創八卦》繪本的結尾。豐富的畫面和文字，孩子們與家長一起抱著連環畫閱讀，其樂融融，他們對葫蘆船、五色石等中華神話元素非常感興趣。有家長反映，很久沒看到這么高質量的繪本了。對創作者來說，這也是觀察和改進的好機會。

學術家園：《開天辟地———中華創世神話文藝創作工程》第一批成果是連環畫，大畫家畫“小人畫”十分難得，為什么會選擇連環畫這種藝術形式？

施大畏：以往我們說到畫家的畫，可能最直接地就是跟價碼聯系在一起，不遺余力地宣傳作品。但是在這次神話創作中，我們的宗旨是喚起人們對于中華神話的興趣，進而踏上民族文化的尋根之旅。因此，傳播理念比宣傳作品更重要。我們希望在讀者、尤其是青少年中間播撒下文化的種子，連環畫繪本親和力強，是非常適合的。

學術家園：就您所了解的，孩子們能看得懂嗎？

施大畏：不僅要問孩子能不能看懂，還要問“孩子媽媽”能不能看懂。家庭是傳統文化教育的重要環節，現在的孩子父母多是70后、80后這代人，他們學習能力強，但是傳統文化認識并不深入。“孩子媽媽”看懂了，可以在溫馨的親子關系中把古老的神話故事講給孩子聽，這樣孩子就會更明白，受到的傳統文化教育扎根更深。

我們把連環畫送到學校里，家長們很歡迎，也提出了不少意見，比如神話中有一些生僻字，能否加注拼音，方便孩子們閱讀，這些都會逐步改進。我還希望類似這樣的傳統文化作品能夠進入公共文化服務。我曾經到山西河曲縣的一個村子里體驗生活，那里有一所小學，孩子們沒有什么課外讀物，平時只能看看課本，令人心酸。優秀傳統文化的種子也應播撒到的貧困地區，送到孩子身邊。

學術家園：《開天辟地———中華創世神話文藝創作工程》后續有什么創作計劃？

施大畏：今年兩會上，我在小組討論間隙與文藝界的音樂家委員們聊天，我說可不可以做一個“開天辟地”的交響樂？低音低得像從地下緩緩鉆出，高音高得響徹云霄，多美啊。我曾經看過楊麗萍《十面埋伏》的舞劇，我當時就在想，能不能有“女媧補天”題材的舞劇？其實，中華神話是極為豐富的藝術創作資源，值得藝術家去認真挖掘。首批18本連環畫出版后，預計到今年6月將出齊30本。隨著創作的推進，還有大幅神話主題畫，基于一批學者多年研究中華神話文史考證近40萬字的文本，而選出的100多個題材，今年年底有望完成。此外還將出版針對成年讀者的美文美圖，以及專業性的學術著作。五月，我們將在比利時布魯塞爾文化中心做一個小型展覽。比利時是連環畫的故鄉，通過中華神話走出去，向世界講好中國故事。