朱漆戧金蓮瓣式人物花卉紋漆奩

開欄語：提起博物館，人們很容易想起一件件珍貴精美而滄桑感十足的文物，風格色彩各異的陳列，以及參觀時的新鮮感與激動心情，對文博產品背后的尋找發掘、修復維護、運輸保存、布展陳列之故事卻不一定了解，也不一定會注意到憑借天賦、才能、情懷在文博領域辛勤耕耘、被稱作文物“照顧者”“保潔員”“護衛”的博物館員。為此，本刊特推出《文博紀事》欄目，展示珍貴文物及其背后的故事，以及博物館員的“神秘”生活、思考困惑、奇聞趣事、辛勞執著，也歡迎博物館員來稿分享自己在文博工作中的故事與感悟。

江蘇常州博物館藏南宋戧金花卉人物奩，出土于江蘇武進村前鄉蔣塘5號墓，是目前國內出土五件南宋戧金漆器中最為精美者，堪為宋代存世漆器珍品。

此件漆奩外髹朱漆，內髹黑漆，呈十二棱蓮瓣形，分蓋、盤、中、底四層，各層皆由銀扣鑲口。器身十二棱間戧刻折枝花卉，包括荷葉、蓮花、牡丹、山茶等6組。蓋面中央戧刻仕女、童仆三人，仕女梳高髻，著花羅直領對襟衫，長裙曳地，分別手執團扇與折疊扇，二主挽臂相視而語，神態親昵，旁有女童手捧長頸瓶侍立于側。主仆駐足于方格花徑，背后有疊石嶙峋、花樹掩映，樹下設有坐墩，坐墩下方栽植兩叢花草。戧金花卉人物奩蓋面圖案描摹細膩而生動，頗值細讀，使今人得以一睹彼時仕女雅事，尋覓歷史煙塵中的宋代江南舊夢。

仕女所著直領對襟衫，為宋代仕女常服，對襟衫紋飾華麗，領緣素雅，尤顯束身。對襟衫無紐帶，兩襟微開，謂之“不制衿”，對襟上通常縫有精致的領緣，亦即領抹。這種衣著樣式始于宣和末年，直領服飾的流行，與契丹、女真婦女直領習俗的影響關系密切。

仕女手中所持折疊扇，又稱聚頭扇或蝙蝠扇。關于折疊扇的出現，歷來頗有聚訟。宋元之際史學家胡三省因《南齊書》中有載褚淵“以腰扇障目”，在為《通鑒》做注時將腰扇注解為折疊扇，清代姚范著文指謬，胡三省所言折疊扇實為團扇之附會。明代葉盛與陳定生認為，折疊扇為明初由朝鮮傳入，郎瑛則主張折疊扇始自北宋，并援引蘇軾詩文為據，“高麗白松扇，展之廣尺余，合之兩指許”。鄭舜功曾以“大明國客”的身份出使日本，并撰有《日本一鑒》，書中爬梳《宋史》，發現宋端拱元年日本僧人來訪時，隨貢禮單中包括“蝙蝠扇二柄”。蘇軾看到朝鮮折疊扇時，已是日本折疊扇傳入半個多世紀之后，實際上朝鮮折疊扇亦由日本傳入。戧金花卉人物奩蓋面圖案中的折疊扇，為中國最早的折疊扇形象之一，有扇骨6根，開合幅度較小，扇面上隱約可見花卉繪畫。江南明墓出土折疊扇，扇骨少則12根，多則25根，而與武進村前蔣塘宋墓大致同一時期的日本折疊扇，扇骨數量均在5根至8根之間。由此可見，戧金花卉人物奩所繪折疊扇為日本樣式，宋代折疊扇的基本形制尚與日本折疊扇相仿。宋代折疊扇流布不廣且價值不菲，江少虞《宋朝事實類苑》記載，相國寺有售日本折疊扇，索價絕高，無力購得，事后四處尋訪，竟無售處。遲至明代折疊扇才與士大夫的雅趣合流，成為日常清雅之物。戧金花卉人物奩蓋面圖案顯示，傳統團扇之外，南宋時期折疊扇已成為少數江南仕女的閨中招涼物。戧金花卉人物奩蓋面圖案中，另一仕女手中所執為團扇，常州金壇周瑀墓、福州北郊宋墓均有宋代團扇出土，形制大抵類似。

仕女身后置一處疊石山景，詭狀異形，為峰石。以湖石作峰石，或獨置一石，下配石座，謂之“特置峰石”；或由多塊紋理相類似的石塊拼掇而成，謂之“疊掇峰石”。戧金花卉人物奩蓋面所繪疊石，即屬后者，由3塊湖石組成，高矮參差，得高遠之勢，主峰上大下小，險峻高拔，這些均合乎古代疊石準繩。宋人品評太湖石，有“瘦皺透漏”四字論。戧金花卉人物奩蓋面圖案中，疊石僅勾勒輪廓，略其細節，疊石表面的皴皺起伏無法確知，但疊石主峰聳立當空，瘦骨突兀，下部側峰仍可見4個玲瓏空竅。此疊石邊緣輪廓和窩洞形態與太湖石頗似，太湖石產于吳中、平江一帶，宋代江南園林以太湖石掇山疊石已蔚然成風。《夢粱錄》卷十九記述西湖一帶私家園林16處，《武林舊事》記述45處。宋代文人廣泛參與造園活動，使得江南私家園林中的石景藝術更添文人意趣之浸潤。

疊石山景后襯樹木，樹與石相互借景，相映成趣。戧金花卉人物奩蓋面一隅有兩叢花草，葉片呈劍形，相擁成束，似為蘭花。文人栽梅蒔蘭的風氣始自宋代，詠蘭、畫蘭之作也在此時大量出現。

柳樹下置一坐墩，為藤條編織而成，墩上覆織物坐墊，底部有矮足。宋代是中國家具承前啟后的重要時期，完成了由席地而坐到垂足而居的轉變，高坐具隨之普及。宋代藤墩形象還見于繪畫，如美國克利夫蘭藝術博物館藏《聽琴圖》、臺北故宮博物院藏《人物圖》和《唐五學士圖》，其形制與戧金花卉人物奩蓋面圖案一致。

童仆手捧長頸瓶，此瓶圓腹細頸，略似垂膽，腹部、頸部及口沿飾有弦紋，為宋人詩文描述中插花所用膽瓶，膽瓶實物已多有出土，諸如洛陽邙山宋墓、北京海淀金墓等。膽瓶鼓腹容水，細頸容枝。明代螺鈿三撞漆奩蓋面上的折梅圖，恰與戧金花卉人物奩蓋面圖案事項一致，可相互對讀，前者為折花場景，后者為尋花場景。鮮花插瓶真正日常化與大眾化則是宋代，因為宋代以桌椅為中心的居室陳設，為瓶花提供了觀賞空間。宋人因此多了一項游藝雅事，并積累了插花知識，如《瑣碎錄》所載：“牡丹、芍藥插瓶中，先燒枝斷處令焦，镕蠟封之，乃以水浸，可數日不萎。”同時，插花也成為宋代仕女的雅尚，從天津市藝術博物館藏南宋《盥手觀花圖》等可覷得一二。因此，戧金花卉人物奩蓋面圖案，既是仕女游園，也是閨閣花事，此圖案可稱之為“仕女游園花事圖”。

漆奩是存放梳妝用品的“盛妝器”。宋代女性重視儀容的修飾與增艷，所用化妝品及工具逐漸增多，漆奩成為宋代上層女性日常生活中必不可少的閨中器具。武進村前蔣塘5號墓墓主為女性，極可能是毗陵公薛極的家屬。薛極為常州武進人，官至副相，《宋史》有傳。與戧金花卉人物奩同墓所出的還有一件“龍涎香餅”，出自皇宮禁苑。戧金花卉人物奩所有者的身份可見一斑，絕非一般富庶官僚貴婦。漆奩蓋面圖案，頗具寫實風格，其粉本應受宋代工筆人物畫的影響。宋人筆下帶有敘事意味的繪畫，寫實色彩濃郁，與史實對照往往有契合。戧金花卉人物圖案所涉場景、人物和事項皆是時代風尚的展現，為南宋貴婦日常雅事的片段化擷取。

（作者系常州博物館文博館員）