閻維文

全國政協(xié)委員、著名歌唱家閻維文的一首《小白楊》被廣為傳唱。已屆耳順之年的閻維文卻從去年開始，從一個網(wǎng)絡(luò)“小白” ，變成了玩耍新媒體的行家，而他這么做的目的就是為了“學(xué)習(xí)年輕人的話語，希望了解他們的所思所想，更好地跟他們交流，向他們傳播民歌” 。很多年輕人正是通過閻維文的民歌普及愛上了民歌，為了深入了解閻維文這十多年來推廣傳播教授中國民歌的所做所思，在今年全國兩會期間，本報記者專訪了閻維文。

記者：您是怎樣從網(wǎng)絡(luò)“小白”變成網(wǎng)絡(luò)達(dá)人的？

閻維文：從2014年開始，我看到一些喜歡歌唱事業(yè)的人，在聲樂的理念上、方法上，都需要有人給予更直接的指導(dǎo)，雖然我跟音樂學(xué)院的老師沒法比，但是我有自己的優(yōu)勢，我有很多直接的經(jīng)驗、教訓(xùn)、體會能跟歌者進(jìn)行面對面的交流，甚至為他們做示范，然后我就辦了民族聲樂大師班，辦了4期，培養(yǎng)了200個學(xué)員。這里面有不同民族、不同學(xué)歷的學(xué)員，有初中生，也有博士生，他們因為對民族聲樂的愛好聚集到一起。有一次，他們不約而同地通過微信給我發(fā)來一條關(guān)于我的微信文章，當(dāng)時這件事讓我很受觸動，新媒體的傳播方式、話語都能讓我更真切地了解年輕人。同時，我也想到，很多年輕人非常喜歡、也想接觸民歌，可能只是沒有這個機會，那么我為什么不充分運用互聯(lián)網(wǎng)呢？從去年開始，我開始頻繁用互聯(lián)網(wǎng)、手機跟年輕人交朋友，通過新媒體平臺把中國民歌傳出去。我開了微信公眾號，每個星期播出一首由我演唱的中國民歌，唱完之后，我會講這背后的故事、音樂風(fēng)格理念。我們也做了大數(shù)據(jù)的調(diào)查，以18 - 22歲的受眾居多，我很欣慰。

這件事讓我思考，我們不要一味埋怨年輕人不喜歡民歌，我們首先要反思有沒有用他們喜歡的方式來傳播，所有人都是不拒絕美的。我把我的錄音給年輕人聽，年輕人都很喜歡，他們表示這跟他們印象中的民歌不一樣，里面竟然還有西洋音樂元素，很洋氣。

記者：您已經(jīng)做了十四年的中國民歌收集整理工作了？現(xiàn)在進(jìn)展到哪一步了？

閻維文：從2003年開始，我把所有的業(yè)余時間都用來搜集民歌，做了近20個省份的民歌收集、整理、再創(chuàng)作及錄制工作。我把部分挖掘整理新編創(chuàng)的民歌放到了網(wǎng)上。民歌能流傳下來一定有流傳下來的道理，當(dāng)我們在當(dāng)代傳唱的時候，需要調(diào)整一些帶有過去時代特征的詞，以更符合現(xiàn)代人的審美；還有很多民歌過去都是歌謠體，可以重新編曲；有的就是一個小調(diào)，我們也可以再發(fā)展，需要不同的運行策略。

在這個過程中我們發(fā)現(xiàn)有太多好聽的歌需要去整理，然后再錄音，有的錄了不下四五次，當(dāng)時覺得挺好，像前年錄完的一首作品，去年再聽覺得仍有遺憾，只好再重新錄，希望留給大家的是盡可能完美的作品。

我希望民歌傳承能從娃娃抓起，童年的聽覺記憶，就像味覺記憶一樣終生難忘。我希望民歌能夠走進(jìn)小學(xué)的課堂，舉個例子，讓山西的老師教湖南的民歌可能有困難，但是起碼在山西應(yīng)該把山西的民歌教給山西的孩子，音樂課堂上，民歌應(yīng)該占30 %左右才合適，當(dāng)然這又涉及師資力量的問題，需要國家扶持。

記者：最近歌唱類綜藝節(jié)目比較火，您也參與了一些，您怎么看待音樂節(jié)目創(chuàng)新呢？

閻維文：我參加了安徽衛(wèi)視的《耳畔中國》評選活動，這也算一檔娛樂節(jié)目，我為什么答應(yīng)去當(dāng)評委呢？因為這個節(jié)目是以中國風(fēng)、中國民歌為主的，不同于《歌手》等節(jié)目。在這個節(jié)目上，我聽了不下20多個民族的民歌手的演唱，聽完后我大吃一驚，這些都是真正的民間歌手，他們帶來的音樂質(zhì)樸，血液里流淌的東西是我們今天專業(yè)從事歌唱的人應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的，這是民族的。選手中很多人沒經(jīng)過在高等院校的學(xué)習(xí)，他們從小聽爺爺奶奶唱，他們就跟著唱，唱得是原汁原味的，但伴奏形式是現(xiàn)代的、流行的、時尚的，其豐富的旋律讓年輕人覺得很好聽，聽完之后年輕人又想去了解這些音樂背后的文化。

記者：似乎在年輕人中推廣民歌就是您未來的工作重心了？

閻維文：我馬上要退伍了，想想我們剛出道的時候，鋪天蓋地的都是港臺音樂，根本沒有民歌的陣地，后來又流行歐美的東西，后來又是韓流。就我個人來講，我從來不排外，我主張古為今用，洋為中用，但是不應(yīng)該完全喪失了本民族的東西。以前有人跟我說，我爸爸媽媽喜歡你，現(xiàn)在見了我則說我爺爺奶奶喜歡你，我想，民歌的受眾可能正在老齡化。其實，我特別想聽到的是“我的孩子特別喜歡你” 。我們唱歌不單單是娛樂大家，這也是我們的責(zé)任，我們是穿軍裝的人，常年在部隊服務(wù)，形成了我們的風(fēng)格、世界觀，回到部隊之外的平臺，我特別想給年輕人唱中國民歌，能像在軍營一樣受到戰(zhàn)士的歡迎，我就知足得不得了。

記者：您怎么看待中國民歌的國際推廣？

閻維文：意大利拿波里民歌如果沒有帕瓦羅蒂這樣的大家在世界的舞臺上演唱，大家又怎么知道拿波里民歌呢，從藝術(shù)角度看，中國民歌具備能在世界傳唱的魅力，但是還未形成這樣的品牌。我們每年參加國務(wù)院僑辦組織的演出團(tuán)去慰問國外的華人華僑，但沒有進(jìn)入國外的主流社會。我就想，如果我們完全用西方的音樂伴奏來唱中國的民歌，拿到國外的主流市場去演出是個可操作的方法，但是其中有兩個關(guān)鍵問題需要解決：一是遵循國外的藝術(shù)規(guī)律，由國外的經(jīng)紀(jì)公司來運作，國外往往需要一年的運作宣傳周期，此外，國外喜歡交響樂的伴奏，我們在走出國門的時候，更多的是情感的交流，與炎黃子孫的情感交流，而不是純粹的藝術(shù)審美的交流。如果給西方主流觀眾演，從表演形式到音樂，整個方式都要有變化才行，只有了解西方人的審美方式，比如交響樂的形式，才能更好地讓他們接受。