• <ul id="wsmey"></ul>
  • 用戶登錄投稿

    中國作家協會主管

    握住民族文化的價值內核 —— 《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》系列評論之二
    來源:中國民族報 | 鄭茜  2017年03月10日09:35

    1

    “非物質文化遺產是我們的精神家園!”沒錯,這是十多年前出現在中國的口號。

    這并非一個普通口號。把“非遺”認同為中國人的精神家園,實際上是在宣告:那些盤桓在山野田原的口頭傳統與表述、社會風俗與禮儀節慶、傳統手工與技術技能等以往被忽略、被輕視的民族民間文化,已被上升為我們這個時代的“精神家園”。

    從“五四”新文化運動對于民族民間文化的批判、拋棄,到這一次轉過身來,將歷史的溫情重新注入優秀民族民間文化,把刻于其上的“落后”“愚昧”標簽一一抹掉,進而將它標識為“精神家園”——的確,這是一百多年來的一次大拐彎。

    但歷史從來都不是在一個拐彎之后就能抵達終點的。上述口號很快在歷史的審視下顯示出其疏漏——因為,它實際上是我們在匆忙之間,鑒于對民族民間文化長久的隔閡以及壓抑而滿懷歉疚、沖口一出的口號;因為,我們很快就發現,“非物質文化遺產”的國際定義其實是“文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所”,它們呈現為一個個具體的文化事象,表現為工藝、技巧、歌舞等等。而工藝、技巧、歌舞這些具體的文化事象,能夠充當一個民族的“精神家園”嗎?

    中國人的精神家園,應當包含中華各民族共同創造的文化價值的精髓。它高于任何一種具體工藝、技術、技能,應當是那些經過五千年歷史蒸餾而凝結成的價值理念、人文追求、精神標識、美學風尚、情感樣式等,應當是也只能是“中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻”(引自《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》)。

    在《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》中,中華優秀傳統文化的主要內容被闡釋為“中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務、建功立業過程中培育和形成的基本思想理念”“孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念”以及“求同存異、和而不同的處世方法,文以載道、以文化人的教化思想,形神兼備、情景交融的美學追求,儉約自守、中和泰和的生活理念等”。

    中國人的精神家園,從被理解為“非物質文化遺產”的具體形態,到被闡釋為中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻——歷史又走過了十年。

    2

    當我們把目光對準少數民族文化時,恰恰極易把它等同于“非物質文化遺產”。

    這是一個帶有普遍性的認知傾向。當第一次全國“非遺”普查結果公布時,我們從中統計出一個數字:少數民族的“非遺”項目所占比例超過35%。這個數字遠遠高于少數民族人口在全國人口中所占的比例。這在增強少數民族自豪感的同時,也容易讓人產生一種錯覺:當代少數民族文化是以非物質文化遺產形式存在的。

    如此,當我們理解少數民族傳統文化時,總是很容易把目光落在一個個具體的文化形態之上,比如手工、技藝、歌舞、節日、景觀等,而忽略或遺忘了這些具體形態之上的文化價值、精神內核、生命觀與宇宙觀。也就是說,我們傾向于把少數民族文化等同于一個個“非遺”項目,將它與手工、技巧、技能、歌舞、節日等劃上等號。

    與此同時,市場經濟對于少數民族文化的資源性利用與開發,又暗合并縱容了我們對于少數民族文化“非遺”化存在的想象。在全球化時代,少數民族文化以“非遺”身份成為旅游開發的熱門資源、成為文化創意的靈感源泉。這一資源化的傾向與特性強化了少數民族文化在全球化時代的工具性價值,使其逐漸演化為一種公認的文化資本,被熱烈追逐,被重新建構。這就逐漸形成了我們面對少數民族文化的一種工具理性。

    相對于樹立文化自信所需要的價值理性,工具理性顯然是狹隘和淺薄的。因為基于工具理性的認知,少數民族文化很容易被從自身的生活空間中剝離出來,被拆解成一個個零散的符號與元素,變成斑駁的文化碎片,被隨意組裝與拼接——凡具有視覺意義與感官意義的部分,都被有意地突出與放大,被制作成舞臺化、片斷式、表面性的重復式表演。這樣的表演失去了文化的本真性、人文內涵以及深邃的價值內核,唯余裝飾性、觀賞性和娛樂性。

    在一個重塑文化自信的時代,文化價值內核的丟失,必將使一個民族失去文化自信。如果所謂的文化繁榮建立在文化的價值內核被不斷消解的基礎上,那么,發展依然是難于實現的。這是一個歷史的陷阱。

    3

    那么,什么才是中國少數民族文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻?什么才是堪稱“精神家園”的民族文化?

    這恰是我們需要認真探索的當代文化課題。

    我們要去梳理少數民族文化的核心價值理念。比如,天人合一的宇宙觀、人與自然結成生命共同體的樸素而深邃的生態哲學,以及重視生命、尊重人性的人文理想等。

    我們要去闡釋那些可以為現代生活提供啟迪的少數民族傳統倫理與道德準則。比如,重倫理、輕功利的價值追求,尊崇平等與自由的社會風尚,樂觀豁達、勁健豪邁的尚勇精神,和諧互助、敦睦友愛的人際理性,守土衛疆、愛國愛鄉的古規訓誡。

    我們還要去發現那些既古老質樸又深具現代價值的少數民族特有的審美風尚、生活智慧、處世法則……

    只有漫天飛舞的文化碎片,我們建不起一座文化大廈;握住文化的價值內核,我們才能為中華優秀傳統文化傳承發展的偉大工程掀動第一鍬奠基之土,澆鑄一座當代中國人的精神家園。

    国产成人精品三上悠亚久久| 精品国产不卡在线电影| 亚洲?V无码乱码国产精品| 少妇人妻精品一区二区三区| 色老成人精品视频在线观看| 3d动漫精品成人一区二区三| 中文字幕无码精品亚洲资源网| 97久久超碰国产精品2021| 精品国产综合成人亚洲区| 国产91精品新入口| 久久久久99这里有精品10 | 琪琪精品视频在线观看| 亚洲精品成人无码中文毛片不卡| 国产精品国产高清国产av| 99热精品国产三级在线观看| 亚洲精品tv久久久久| 国产乱码精品一区二区三区香蕉| 99久久国产综合精品1尤物| 日本无码小泬粉嫩精品图| 国产精品一区二区三区久久| 99久久99这里只有免费费精品| 久久国产视频精品| 日本精品VIDEOSSE×少妇| 老司机午夜精品视频播放| 国产精品爽黄69天堂a片| 亚洲理论精品午夜电影| 国产精品186在线观看在线播放| 国产精品夜色视频一级区 | 国产亚洲精品a在线无码| 热综合一本伊人久久精品| 精品国产高清久久久久久小说| 国产精品成人观看视频免费| 亚洲午夜久久久精品影院| 国产在线精品一区二区不卡| 精品无码人妻久久久久久| 国产精品jizzjizz| 精品久久久BBBB人妻| 久久久精品久久久久久96| 国产精品自在自线视频| 日韩中文字幕精品免费一区| 日韩精品一区二区三区老鸭窝 |