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策展人揭秘“大英博物館100件文物中的世界史”第101件展品

來源：騰訊文化　|　宋佩芬　　2017年03月01日16:03

[摘要]“我們很清楚，用100件物品來詮釋歷史無法面面俱到，一定會有許多歷史被遺漏和忽略。對歷史的詮釋也是充滿爭議的，人們總是會有不同的角度和看法?！?/span>

騰訊文化宋佩芬發自英國倫敦

2月底，大英博物館工作人員在中國國家博物館布展三彩文官俑拍攝：周子杰

3月1日，“大英博物館100件文物中的世界史”全球巡展來到北京，在中國國家博物館開幕。3月2日起，這一展覽將面向公眾開放。

這一展覽源自2010年BBC廣播電臺一個長達20周的廣播節目。在節目中，時任大英博物館館長的尼爾·麥格雷戈（Neil Macgregor）借大英博物館的100件館藏，講述了人類長達兩百萬年的歷史。它播出后很受歡迎，同名書也登上了暢銷榜。2012年，大英博物館決定在廣播節目和書籍的基礎上，集合100件展品進行全球巡展。2014年，巡展正式啟動。迄今為止，這個展覽已經到過阿布扎比、臺灣、東京、九州、神戶、佩斯、堪培拉等地。

今年3月開始，“大英博物館100件文物中的世界史”展將先后在中國國家博物館和上海博物館展出。圍繞這一展覽，2月24日，騰訊文化在大英博物館對該展英方策展人貝琳達·克里勒（Belinda Crerar）進行了專訪。以下為采訪內容。

貝琳達·克里勒

嘗試用這個展覽呈現全人類的歷史

企鵝出版社出版的《大英博物館100件文物中的世界史》一書

騰訊文化：“大英博物館100件文物中的世界史”的前身是廣播節目和書籍。此前的廣播節目受歡迎，部分原因是尼爾·麥格雷戈說故事的技巧。沒了他的講解，展覽還會有相同的吸引力嗎？有哪些方式可以彌補？

貝琳達·克里勒：在廣播節目中，尼爾·麥格雷戈會花15分鐘講一件物品，我們無法在展廳提供那么深入的評論與解釋。當然，我們也會提供語音導覽和文字解說。語音導覽使用了廣播節目的部分內容，也增加了新的部分。

尼爾·麥格雷戈的聲音確實特別有魅力，但展覽不是、也不可能像廣播節目。我們保持了廣播節目講述歷史的方式，同時調整展品以配合展覽。要指出的是，親臨展覽，與聽廣播的感受是全然不同的——你可以同時看到來自不同地區、不同文化的展品，并把它們互相比較。

騰訊文化：說到調整展品，從廣播節目到全球巡回展，你們都做了哪些重要調整？

貝琳達·克里勒：廣播節目無需考慮所講解展品是否可搬運，做展覽則不然。有些展品體積太大，有些太過于脆弱，在這些情況下，我們必須挑選替代物。比如廣播節目中提到的拉美西斯二世雕像十分巨大，重達7噸，不可能運到任何國家，所以在展覽中，我們挑選了另一尊體積較小的拉美西斯二世雕像，以講述相同的故事。還有些廣播節目中提及的展品無法展出，比如大維德花瓶。它們陳列在大英博物館，但由大維德中國藝術基金會委托博物館看管，不屬于大英博物館。

廣播節目分20個主題，每個主題會講到5件展品；我們的展覽分8個主題，有些主題的展品比較多，有些比較少，有些有空白，所以展品和它們講述歷史的方式必須調整。比如在“權力與哲學”單元，我們挑選了一尊古希臘劇作家索?？死账沟拇罄硎肷硐瘛@個單元探討的是力量、權威以及人們對它們的反抗，索福克勒斯的劇本批判當時的雅典政權，非常適合。

我很喜歡這樣的調整，它讓展覽有了獨自發展的空間。即使對廣播和書籍已經十分熟悉，看展觀眾也有機會發現新東西。

展覽中展示的薩珊王狩獵盤

大英博物館工作人員在布展劉易斯棋子。拍攝：周子杰

劉易斯棋子。這些12世紀用海象牙雕成的棋子是在蘇格蘭的劉易斯島被發現的

騰訊文化：在全球巡展的過程中，策展人還有發揮的空間嗎？

貝琳達·克里勒：有。我們經常更換同一主題下的展品。這是因為有的展品特別脆弱，對光線、濕度非常敏感，無法長期展出，比如彩飾畫。

在展覽中，還有一件由加拿大梅蒂斯人（注：印第安人與白人通婚的后代）制作的長外衣。它用了原住民的傳統材料，但外形是歐式的。由于傳統材料非常脆弱，它也無法長期展出。在堪培拉的展覽結束之后，我在大英博物館庫房挑選了一件北美印第安蘇族人制作的童裝，作為它的替代品。

蘇族兒童服飾

騰訊文化：挑選不同的展品時，你們會和尼爾·麥格雷戈討論嗎？

貝琳達·克里勒：這個展覽是大英博物館國際發展部門的項目，任何修訂都是我來負責。尼爾?麥格雷戈還是館長時，如果對修改展品有意見，他會提出，但我們無需征求他的同意。

騰訊文化：你希望這個展覽達成什么目的？

貝琳達·克里勒：我希望達成兩個目的。一是嘗試呈現全人類的歷史，探討來自不同文化的人們的共性和差異。這是非常創新的，即使在大英博物館，埃及、希臘羅馬、亞洲、非洲的展品也是一一分列的，你無法一覽無余地看到不同文化的物品同時陳列。

另一個目的是探討我們應該如何認識歷史。我們是通過展品而非文字來詮釋歷史的。通過這個方式，來自不同文化的人們，尤其是那些沒有文字記錄的民族，就有機會從他們的角度來講述歷史。這是一種更加民主的方式。

騰訊文化：你個人最喜歡展品中的哪一件？為什么？

貝琳達·克里勒：我特別喜歡希伯來星盤。這是一件科學器具，非常美，你可以用它來導航，也可以把它當時鐘。最可貴的是，星盤是在西班牙制作的，當時西班牙同時有基督徒、伊斯蘭教徒和猶太教徒。星盤上的文字是希伯來文，但許多文字都是從阿拉伯文、西班牙文譯成希伯來文的。所以雖然當時基督徒與伊斯蘭教徒糾紛不斷，但這個星盤象征了科學研究不分宗教與種族。

希伯來星盤

“在這個展覽中，沒有任何展品有索還的問題”

奧爾梅克面具。奧爾梅克文化是中美洲古印第安文明萌芽初期的文化

騰訊文化：展覽的中文名“大英博物館100件文物中的世界史”指明了是世界史，但是英文標題是A History of the World in 100 Objects，說明了是“一部世界史”，而不是“世界史”，這是翻譯帶來的不同。你在策劃展覽時，會考慮到不同文化存在的差異，以及它們因此對歷史做出的不同詮釋嗎？

貝琳達·克里勒：我們很清楚，用100件物品來詮釋歷史無法面面俱到，一定會有許多歷史被遺漏和忽略。對歷史的詮釋也是充滿爭議的，人們總是會有不同的角度和看法。

以貝寧飾板為例。許多人熟悉歐洲與非洲西部的這段貿易史，但關于它的大多數記載都來自歐洲人。而通過這些飾板，我們可以認識非洲人對這段歷史的看法——在飾板的中央，是巨大的貝寧國王奧巴像，歐洲人的像比他小了許多，這象征了貝寧國王的勢力。當然，歐洲人的記載是完全相反的，他們認為自己征服了貝寧。

貝寧飾板：奧巴與歐洲人

亞述浮雕板

王后豎琴

騰訊文化：在每個國家和地區展覽時，展覽會有所調整嗎？

貝琳達·克里勒：我們講的是全人類的歷史，所以無論在哪一個國家，我們都試著維持類似的風格，展覽都大致相同。展覽主辦方通常會要求有一位他們自己的策展人，我們一起合作。我的專業領域是英國在羅馬時期的歷史及藝術，我們在澳大利亞合作的策展人是研究新石器時代的考古學家，她為一些展品提供了資料。但一般而言，展覽資料都來自大英博物館各部門的專家，很少會因展出地點而改變。

不過，有時因為新的研究發現，我們會更新資料。比如展覽第一單元的第一件展品是奧杜威砍砸器。它原來一直被認為是大英博物館內年代最久的藏品，也是世界上最早的人類制作的工具。但這幾年來，有人發現了更早的例子，這讓我們更新了原來的資料。

騰訊文化：你們會應展覽合作方的要求調整展品嗎？

貝琳達·克里勒：在日本展出時，日方要求我們展出一個法國Baccarat 公司在1878年生產的水瓶，我們同意了。很多時候，展覽主方會希望我們展出廣播節目中提到的一些文物，比如薩頓胡（注：七世紀英格蘭皇家墓地）出土的頭盔，但它實在太脆弱了，從未離開過大英博物館。我們當然愿意分享我們的收藏，但不能讓脆弱的藏品冒險。

騰訊文化：在不同國家和地區展覽時，觀眾的關注點有何不同？

貝琳達·克里勒：我特別喜歡的一點是，有許多非常博學的觀眾來看展，其中包括專家與學者。有的參觀者為我們提供了非常珍貴的信息，這些數據甚至連大英博物館的專家都不知道。比如我們展出了爪哇的皮影戲偶，一位印度尼西亞觀眾從中認出了一個我們此前不知道的角色。

很可惜的是，主辦方很少與我們分享觀眾的評語。我希望主辦方可以讓我們知道觀眾的喜好，分析各地的關注點是否不同。

泰諾儀式用椅。泰諾人是加勒比地區的主要原住民之一

騰訊文化：有觀眾對“以物述史”的重要性提出過質疑嗎？

貝琳達·克里勒：幾乎沒有。我覺得所有展品在歷史上都很重要，很少人去質疑這點。但有時有人質疑為何某些物品沒有被列入。在澳洲的一個研討會上，就有人問我為何沒有展出避孕藥。這很有意思。

有些藏品沒被列入，并不是因為它們不重要，而是因為我們只能選出100件展品，不然展覽規模會增加好幾倍。我們也必須在大英博物館的館藏里挑選，里面的確沒有避孕藥——雖然為了廣播節目，我們還買了太陽能燈具與充電器，以及仿冒足球衣。

騰訊文化：這個展覽如何反映大英博物館自身的歷史呢？

貝琳達·克里勒：許多人這樣評價大英博物館：“雖然你們有這么豐富的收藏，可以講述全人類的歷史，但許多館藏和英國當年的帝國主義、殖民運動緊密相關?！边@是大英博物館歷史的一部分，許多館藏，即使是私人藏家捐贈，但后者當時獲得它們的方式，在今天或許無法被接受。大英博物館對這段歷史非常重視，也在非常積極地討論這些問題，所以展覽有一個單元探討了“帝國主義”。

有時我們也會遇到索還的要求。不過在這個展覽中，沒有任何展品有索還的問題。

“中方團隊的工作效率非常高”