唐代海獸葡萄鏡

鏡子是日常生活用品，古代就有花木蘭“對鏡貼花黃”之說。人們常常對著鏡子整理妝容，所不同的是現代用玻璃鏡，而古代用的是銅鏡。

上古的鏡叫“鑒” ，就是大盆的意思。古人在生活中發現，清澈平靜的水面可以照見自己的容顏，于是就把盛水的器具當作鏡子。到商代初年開始鑄造銅鑒，“鑒”字也就有了金字偏旁。戰國以后開始大量鑄造的銅鏡，在很多方面優于鑒，制作也更加精良。隋唐時期，在銅質合金中加大了錫的成分，銅鏡更加銀亮；在造型上，除了繼續沿用圓形、方形之外，又創造了菱花式及較厚的鳥獸葡萄紋鏡，并且把反映人們生活以及追求理想、幸福、吉祥、快樂的畫面應用到鏡上。明末人們開始用玻璃制作鏡子。清代乾隆以后，玻璃大興于民間，銅鏡才逐漸退出歷史舞臺。銅鏡伴隨著5000年的中華文明，見證了歷史的發展與變遷。

在中國長城博物館內展示的一面唐代“海獸葡萄鏡”呈圓形，直徑13.5厘米。鏡背面中央有一鈕；邊緣及中部各有凸棱一圈，將圖案分為內、外兩區。內區為數只海獸環狀排列，獸體豐腴健碩，姿態各異，相互追逐嬉戲，海獸之間是枝繁葉茂的葡萄葉子和果實。外區為24字銘文，大意為國家繁榮昌盛，最外圈是裝飾精美的花紋。此鏡圖案奇特逼真，造型生動、古樸典雅，制作精良。

“海獸葡萄鏡”又被稱為“海馬葡萄鏡”“瑞獸葡萄鏡”等，流行于唐高宗時期，以武則天時期最為興盛。唐代是我國銅鏡發展史上最為輝煌的時代，側重于自由寫實。圖紋從漢代銅鏡的繁雜、拘謹、呆板，變得簡練、流暢和清新制作工藝也極為精細，既有藝術的魅力，又有與現實生活的和諧統一。飛禽走獸、植物花卉紋飾是這個時期銅鏡裝飾的主要題材。

為什么要把海獸與葡萄組合在一起作為裝飾，到目前為止還沒有確切解釋。有的學者認為它來源于古代的波斯或希臘羅馬。葡萄，又叫蒲桃，自漢代張騫出使西域帶回中原后，開始廣泛種植，到唐代時，葡萄的種植已非常流行，葡萄紋也頻繁用于絲綢裝飾。瑞獸紋在銅鏡裝飾上流行已久，在六朝、隋、唐初的銅鏡上極為盛行。由于唐代對外交流廣泛，受中西文化的影響，藝術家、工匠們極易在制鏡時把中西藝術巧妙結合，形成具有民族風格的紋樣。這兩種紋樣在大唐寬松多元的文化氛圍下交融為一體，成為中國銅鏡裝飾紋樣由瑞獸紋向花鳥植物紋轉變的特殊產物，在銅鏡史上占有不可取代的重要地位。

葡萄蔓延的枝條和豐碩的果實象征著富貴常青，多為吉祥的寓意。因此，海獸葡萄鏡常被作為禮品贈送，再加上銅鏡不僅可以做個架子放在桌子上，還可以在鈕內系繩掛在墻壁上，使用方便，所以深受人們喜愛。難怪葡萄紋鏡在唐代的銅鏡中無論質量與數量都居首位。

雖然海獸葡萄鏡在唐代數量較多，使用廣泛，但也不是所有人家都有。當時，有一定地位的大戶人家或者官宦人家才能使用。現在，人們雖然不用水盆做“鑒”來照面，但是“鑒”又有了更加深廣的文化含義，被引申為檢驗或對照自己的行為。唐太宗李世民曾經說過： “以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以古為鏡，可以見興替。 ”

如今，銅鏡雖然離我們的日常生活越來越遠，但一面面銹跡斑斑的古銅鏡，印刻著歲月的痕跡。盡管鏡面昔日的光澤已失去，無法映照出面龐，然而銅鏡背面個性的紋飾、銘文卻承載著豐富的歷史文化，以其獨特的藝術魅力見證歷史。難怪當今的人們仍然對品種繁多、內涵豐富、極具藝術價值的銅鏡懷有濃厚興趣，并親切地稱之為翻過來看的文物。