傳記文學在中國起步很早

司馬遷的偉大著作《史記》，在其文史分類上，人們一直是將其視為歷史書寫作品的。但是，《史記》中的“本紀”“列傳”部分，已經具有很分明的人物傳記特點了。所以也有人將這些部分看成文學作品對待。自然，在人們還沒有建立傳記文學概念的時候，這些作品的傳記特點似乎并沒有被人們充分認識和研究。司馬遷在寫這些作品的時候，肯定也不會有傳記文學的追求。但在真實性和文學性的表達方面，司馬遷事實上為中國傳記寫作的發展提供了很好的原則和榜樣。

傳記文學在中國雖然起步很早，可中國的傳記文學并不很發達。上個世紀二三十年代，胡適先生就對中國傳記文學不很發達的局面表示了不滿，認為中國的很多等級、禁忌、名諱要求，嚴重地局限了傳記文學的發展。傳記文學是圍繞著真實的人物經歷事跡進行生動藝術表達的一種文體。傳記文學對于生活真實內容的傳遞、表現不同的社會人生，是溝通聯系人物與社會歷史文化等豐富內容的很好渠道。因此，優秀的傳記文學，既可以與歷史實現很好的貫通，也可以與文學實現美妙的融合。傳記文學是一種個性化表現人類社會人生內容的文學方式，也是因為提供了非常生動的人物形象事跡故事而對讀者產生有力的感染催動作用的文化對象。

此前，在對中國現代傳記文學的推進和實踐過程中，朱東潤先生貢獻突出。他的《張居正大傳》《王守仁大傳》《梅堯臣傳》《杜甫敘論》《元好問傳》等，在現代傳記文學的發展過程中具有不可忽略的地位影響。另外還有像吳晗的《朱元璋傳》等，也是人們看重的傳記作品。新中國成立之后，陸續也出現了一些英模人物傳記，但為數不是很多。和其他文體相比，傳記文學創作還是一個弱項。在西方社會，傳記文學歷來都有很高的社會地位及影響力，或許相傳為荷馬所作的《伊利亞特》中，就已經開始了類似傳記這樣的表達。后來，法國作家羅曼·羅蘭寫作了“偉人傳”（《貝多芬傳》《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》）。他希望通過對這些“偉人”人生事跡的真實描繪，說明這些偉人也都難免厄運，但是由于他們有高尚的品性，終究成了真正的偉人，從而給不幸的人們以安慰和勇氣。在羅曼·羅蘭前后還有像彼埃爾·貝勒、詹姆斯·鮑斯威爾、莫洛亞、歐文·斯通等不少著名傳記寫作家。傳記文學時常在開拓思想精神和弘揚文明進步情感行為方面，在彰顯杰出人物、英雄形象方面表現突出，十分富有對人的實際激勵撼動力量。

積極推動傳記文學發展，既是文學創作活動的有效途徑，也是借助傳記文學這種形式倡導和促進社會健康思想精神、道德情感及行為的很好實踐。伴隨著中國社會的行進腳步，中國的傳記文學創作也已經開始了新的進程。傳記文學寫作的框限已經打開，過去只有領袖人物才可以敘述的藩籬基本破除；各種各樣的禁忌也似乎減少了很多，作家在對人物經歷事跡的描述中，可以更加接近現場和真實；傳記書寫的方式也明顯地多樣化起來了。

當代傳記文學富有社會內容蘊含

中國當代傳記文學的真正解放，是自上個世紀的七八十年代，伴隨中國社會的思想解放逐步展開的。這之后出現的像《彭德懷自述》《陳寅恪的最后二十年》等真實地書寫人物坎坷曲折經歷命運的作品，既是著名人物的人生表述，又是很富有社會內容蘊含的傳記作品。這些年間，陸續出過很多將帥和各種現代名人傳記作品，使得傳記文學創作出現了令人欣慰的景象。如果更多地從真實性和文學性方面來選擇的話，此后很多以報告文學名世的作品，都帶有傳記作品的特點。像徐遲的《哥德巴赫猜想》、理由的《癡情》、徐剛的《黃河萬里獨行客》、李春雷的《木棉花開》、鐘法權的《陳獨秀江津晚歌》、豐收的《鎮邊將軍張仲翰》、邢軍紀的《最后的大師》、禹真的《聶紺弩刑事檔案》、施昌學的《海軍司令劉華清》、張雅文的《生命的吶喊》、江隆基的《最后十四年》等，就是這樣從某一個角度進入，對人物的主要經歷事跡給予的文學書寫。這些作品都是十分富有社會歷史內容包含的作品，對于人們接觸人物和認識中國社會的歷史政治經濟文化民生等，都有很強的參考價值，是很好的傳達中國社會環境和人們生活故事的作品。例如李春雷的《木棉花開》，就在較短的篇幅內，集中地書寫了任仲夷在擔任廣東省委書記期間，如何承擔著來自上下的各種壓力，堅持解放思想，堅決推進改革開放的艱難情形。作品在人物最精彩的人生華章展開中，又巧妙地將筆墨延伸到他的歷史經歷事跡描寫，在短小的篇幅中實現了對人物全面重點關照，幾乎有些《史記》中“本紀”那樣的傳記特點；像邢軍紀的《最后的大師》，作者用10年時間追蹤歷史，將葉企孫這個中國現代物理學研究奠基者，扶植培養了幾乎多半中國“兩彈一星”工程科學家的人的坎坷艱辛人生和悲劇命運給予了深情的描述表達，非常令人感慨和唏噓！像張雅文的《生命的吶喊》，作者以自己的人生曲折經歷，書寫了自己如何在中國這個社會生活環境堅忍不拔，努力奮斗，終于由一個出生在只有一戶人家的山村，只讀5年書的鄉下女孩，經歷多次幾乎難以超脫的危機關口，如今成長為一個著名作家的生動情形等。而像有關錢學森、袁隆平、楊善洲、羅陽等科學家、先進模范人物及一些當代成功企業家的傳記作品，都是從傳記文學這個渠道傳遞中國很多立志報國、忠誠信仰、無私奉獻故事。很多人物的傳記作品，是中國真實社會生活的有機部分，因為這樣一個個真實人物命運故事的文學存在，中國故事也顯得非常的確實和個性豐富，具有很強的歷史現實認識感受價值。

中國傳統文化用傳記方式表達

自2012年開始，由中國作家協會主持的國家文化工程《中國歷史文化名人傳》叢書，更是一項面對新的現實文化環境開展的旨在用中國真實的歷史文化名人傳記書寫，文學生動地表現眾多的中國文化才俊人物和他們璀璨杰出的文化創造成果的重大文化建設活動。在社會生活日益物質化和情緒浮躁的當下，對于真正富含中國傳統文化內容特點的成果，用傳記書寫的方式給予聚集和表達，這對于很多出于功利目的，人為制造轟動效果，令人憂慮的輕侮中國歷史，戲說、胡說中國歷史的蕪雜現象也會有一種積極的排除和糾正作用。

任何一個社會的表現，基本是由這個社會中的人物行動表現而產生效果作用的。因此，在某種意義和角度來看，社會的歷史就是各種人物行為活動結果的歷史。在記錄和傳遞一個國家民族的歷史內容的過程中，傳記寫作是一個非常有效的書寫表達途徑。如今的各種人物傳記書寫，就正在承擔著真實生動地講好中國現實故事的作用，殷切地期望傳記文學創作有一個健康的發展。