中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

按照中國(guó)傳統(tǒng)的紀(jì)年方式，今年歲次丁酉，生肖屬雞，稱雞年。“雞”的發(fā)音與“吉”字相近，古人常以雞的形象兆示吉慶。雞文化與龍文化、虎文化等都對(duì)古人生活產(chǎn)生了重要影響。

漢陽(yáng)陵出土的陶公雞

帝陵外藏坑發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)

陜西歷史博物館展出的唐代彩繪生肖雞俑  張江舟 文/圖

“頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來(lái)。平生不敢輕言語(yǔ)，一叫千門(mén)萬(wàn)戶開(kāi)。”這是明代唐寅寫(xiě)的詠雞詩(shī)。

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，雞是一種身世不凡的靈禽，傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)鳳凰形象來(lái)源于雉雞的造型，因此成為人類膜拜的圖騰。《太平御覽》：“黃帝之時(shí)，以鳳為雞。”傳說(shuō)雞為日中烏，雞鳴日出，帶來(lái)光明，能夠驅(qū)逐妖魔鬼怪，雞雖然不等于太陽(yáng)，但是雞是太陽(yáng)的使者或傳令者。

新年來(lái)臨之際，大量市民、游客也紛紛來(lái)到博物館里感受中國(guó)古代的雞文化。

1、人氣爆棚的十二生肖俑

“這個(gè)就是大名鼎鼎的十二生肖俑，我要和雞俑合個(gè)影，新年大‘雞’大利！”來(lái)自臺(tái)灣的游客安小姐站在十二生肖俑展位前，一手興奮地舉著手機(jī)，一手比著勝利的手勢(shì)自拍。她說(shuō)：“我馬上24歲了，今年是我的本命年。很早就慕名陜西歷史博物館的生肖俑，也在網(wǎng)上看過(guò)照片，今天見(jiàn)到了實(shí)物好開(kāi)心。”1月19日上午，陜西歷史博物館里人流如織，陳列于該館第三展廳的著名文物——彩繪生肖俑吸引了大量游客圍觀拍照。

這一組彩繪十二生肖陶俑出土于西安市郊區(qū)的一座唐代墓藏，生肖俑通高40～42厘米。俑均為獸首人身，頭部分別為鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二種動(dòng)物形象；身體作人形，著敞領(lǐng)寬袖袍服，衣襟垂至足下，雙手拱于胸前，于文雅中顯露著一種滑稽之相。

俑采用頭、身分制，然后粘接成一體，再刻畫(huà)衣紋，貼塑雙手及笏板，經(jīng)入窯燒成后，又施彩繪，現(xiàn)俑身紅彩均已褪色或剝落。俑體中空，胎體厚重，放置穩(wěn)定。十二生肖的身體部分雖大同小異，但頭像塑造得生動(dòng)有致，各有神采。例如猴俑，雙目圓瞪有神，嘴緊閉，兩耳側(cè)聽(tīng)，顯出一副猴兒頑皮的靈氣：而豬俑突出的是大嘴、一對(duì)圓鼻孔和垂肩的大耳，特別有趣；兔俑則有一對(duì)豎立的長(zhǎng)長(zhǎng)大耳；牛、羊俑則從雙角的內(nèi)彎或側(cè)伸以示區(qū)分，體現(xiàn)了雕塑匠師對(duì)各類動(dòng)物形態(tài)觀察的細(xì)微和準(zhǔn)確、雕塑造型技藝的精湛和高超。

“十二生肖俑是古代人們用來(lái)‘壓勝’‘辟邪’的鎮(zhèn)墓明器，在唐宋墓葬中多有隨葬。隋唐時(shí)期的生肖俑多為陶質(zhì)，也有個(gè)別鐵質(zhì)、石質(zhì)的。宋代則出現(xiàn)了瓷質(zhì)的生肖俑。但總體來(lái)看，還是以陶質(zhì)生肖俑為大宗”，陜西歷史博物館陳列展覽部副部長(zhǎng)姜濤說(shuō)，“十二生肖俑在墓葬中有嚴(yán)格的排列順序，分別置于墓室四角，東、南、西、北各3個(gè)，以鼠為始，以豬為終，按子南午北順時(shí)針?lè)较虿贾茫荚谟盟鼈冚喠髦蛋啵刈o(hù)墓主。”

據(jù)介紹，以生肖俑隨葬的習(xí)俗在唐代以前已出現(xiàn)，隋唐時(shí)期漸成體系，一直沿用到宋元。隨著時(shí)代的不同，十二生肖俑的形態(tài)也發(fā)生著變化。臨淄北朝崔氏墓出土的生肖俑是迄今所見(jiàn)時(shí)代最早的生肖俑，以動(dòng)物原形的形式出現(xiàn)，完全是寫(xiě)實(shí)的手法，代表了生肖俑的初始形態(tài)。隋代兩湖地區(qū)的生肖俑已完全擺脫了之前的動(dòng)物形象，流行身著寬衣博帶，拱手盤(pán)坐，懷抱或頭頂生肖的文官人物俑，并開(kāi)始出現(xiàn)獸首人身生肖俑。初唐兩湖地區(qū)生肖俑以獸首人身拱手持笏板的官員形象為主，多為坐姿，也有部分站姿俑。俑身下方有方形或圓形底座。盛唐以后，基本以帶有底座的獸首人身站姿生肖俑為固定模式。

專家分析，生肖俑有著從動(dòng)物原形到人持抱生肖，再到人獸同體之演變軌跡，體現(xiàn)出“人氣”化在逐漸加強(qiáng)。人類歷史上，各文明都存在動(dòng)物崇拜階段，從神話學(xué)的角度看，大致都有動(dòng)物崇拜到人獸同體，直至神人同形的發(fā)展歷程。生肖俑的出現(xiàn)雖然較晚，但同樣符合這一發(fā)展規(guī)律。

2、蔚為壯觀的地下動(dòng)物園

如果說(shuō)唐代彩繪十二生肖俑中的雞是人模人樣，那么漢代墓葬中出土的陶雞絕對(duì)稱得上栩栩如生。

在十余米深的地下，魚(yú)兒擺動(dòng)著粉紅色的尾巴，公雞在引吭高歌，母雞在踱步，狗兒昂首豎耳滿身機(jī)警，與成群結(jié)隊(duì)的牛羊在一起……位于西安市區(qū)不遠(yuǎn)的漢陽(yáng)陵是漢景帝劉啟及其皇后王氏同塋異穴的合葬陵園，被譽(yù)為“地下文物寶庫(kù)”。多年來(lái)陸續(xù)出土的一批批多彩多姿的陶質(zhì)動(dòng)物，使這里的陶質(zhì)動(dòng)物總數(shù)達(dá)到近3000件。這是我國(guó)迄今發(fā)掘數(shù)量最多的陶質(zhì)動(dòng)物群，堪稱地下“動(dòng)物園”。

漢陽(yáng)陵出土的動(dòng)物俑包括陶馬、陶牛、陶羊、陶豬、陶狗、陶雞。據(jù)介紹，漢陽(yáng)陵出土的陶塑動(dòng)物數(shù)量之大、造型之美，是前所未見(jiàn)的。大量從葬這些肉食類動(dòng)物，是供給死者亡靈在另一個(gè)世界享用的，從而更能反映西漢時(shí)期飼養(yǎng)業(yè)的發(fā)達(dá)和財(cái)富的豐足。漢陽(yáng)陵中龐大的牛羊豬的模型陪葬，可以說(shuō)是為景帝準(zhǔn)備的地下養(yǎng)殖場(chǎng)。而大量的奴仆俑中其實(shí)是有不少的廚師和廚娘的。生前的飲食風(fēng)尚在死后仍要保持，其實(shí)就是那個(gè)時(shí)代意識(shí)。平民如此，作為帝王更要堅(jiān)持。

漢陽(yáng)陵出土的彩繪陶雞分雌雄兩種。公雞長(zhǎng)16.4厘米，高14.4厘米，母雞長(zhǎng)14.6厘米，高12.3厘米，通體彩繪，色彩艷麗。公雞朱紅高冠，黑、紅、黃三色羽毛豐滿輕盈，雙足纖細(xì)但強(qiáng)勁有力，昂首翹尾作啼鳴狀。母雞雙眼圓睜，尾短，無(wú)冠，作勾首棲息狀，線條流暢傳神，極富生活氣息。

漢陽(yáng)陵考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)焦南峰說(shuō)：“動(dòng)物隨葬的習(xí)俗，世界各地皆有，但特色各異。根據(jù)考古發(fā)掘，中國(guó)在新石器文化時(shí)代的墓葬中就發(fā)現(xiàn)了大量種類各異的動(dòng)物遺跡，其中尤以俗稱的‘六畜’（即豬、狗、雞、牛、羊、馬）為多；同時(shí)，隨著文明的進(jìn)化，也出現(xiàn)了用陶質(zhì)動(dòng)物隨葬的現(xiàn)象。”

考古專家認(rèn)為，漢陽(yáng)陵目前發(fā)掘出土的眾多陶質(zhì)動(dòng)物中，雖不能說(shuō)“騾馬成群”，但確是“六畜興旺”，而其精湛的技藝則使人嘆服不已；動(dòng)物造型比例合度，生動(dòng)逼真，其模、塑、繪等工藝已達(dá)形神兼?zhèn)涞某潭取３吮姸鄰脑峥永锪阈欠植嫉奶召|(zhì)動(dòng)物外，考古工作者還在帝陵?yáng)|側(cè)十三號(hào)從葬坑的試掘方內(nèi)發(fā)現(xiàn)了集中分布的陶質(zhì)動(dòng)物群。主要是彩繪的成排成列的陶山羊、陶狗、陶綿羊和陶乳豬，其情態(tài)之生動(dòng)，讓人感嘆不已。

“最早死者的隨葬品多是生活用品，如糧食、工具、家畜家禽等。人們認(rèn)為死者雖死猶生，他還要像活人一樣生活，因此應(yīng)該讓他帶去生活必需品”，姜濤說(shuō)，“大量出土的陶制動(dòng)物隨葬品可以反映出被安葬者的生活原貌，對(duì)于我們研究了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活意義重大。”

3、各地博物館爭(zhēng)相舉辦“雞展”

“雞”作為我們生活中常見(jiàn)的一種家禽，自古就深受廣大民眾喜愛(ài)。同時(shí)，由于“雞”與“吉”諧音，寓意著大吉大利、雞鳴富貴，“雞”也被視為喜慶吉祥的象征，是文武兼?zhèn)洹⒂赂胰柿x、守信準(zhǔn)時(shí)的“五德之禽”。《爾雅·翼》中稱：“頭戴冠者，文也；足搏距者，武也；戰(zhàn)前敢斗者，勇也；見(jiàn)食相呼者，仁也；鳴不失時(shí)者，信也。”文、武、勇、仁、信，被稱為雞的五德。文、武源于雞的外在形象，勇、仁、信則取自于雞的習(xí)性和內(nèi)在品質(zhì)。

農(nóng)歷丁酉年，為十二生肖中的雞年。新年在即，我國(guó)各地博物館里的雞也不甘寂寞，紛紛亮相世人。

2017年1月13日—2月19日，中國(guó)國(guó)家博物館特舉辦“鳳鳴朝陽(yáng)——迎丁酉雞年館藏文物展”。展品的創(chuàng)作年代上自新石器時(shí)代，下迄二十一世紀(jì)的今天，縱貫古今。展品包括白瓷雞首壺、白玉雕雞佩、錯(cuò)銀天雞尊、瑪瑙公雞煙壺、乾隆粉彩拳石牡丹詩(shī)文雞缸杯、牙制脫殼雞雛等一百多件有關(guān)雞題材的藏品。

1月7日，南京博物院特展館新開(kāi)幕的生肖展“錦繡雞——南京博物院藏雞文物展”，展出近兩百件雞文物。但是，博物館里最具有“網(wǎng)紅”潛質(zhì)的“西周雞蛋”這次沒(méi)有展出。所謂“西周雞蛋”，出土于距今2800多年的西周墓葬，考古人員意外發(fā)現(xiàn)一個(gè)陶罐里面居然裝滿了雞蛋。由于年代久遠(yuǎn)，陶罐里的雞蛋都已石化，出于保護(hù)文物的考慮，南博方面沒(méi)有將這些雞蛋提取出來(lái)，從入庫(kù)到展覽保持著出土?xí)r的原貌。

陜西歷史博物館今年并沒(méi)有舉辦“雞展”的計(jì)劃，但這并沒(méi)有阻礙到老百姓去博物館里看雞的熱情。“我跟朋友這一早上都在各個(gè)展廳里找雞文物，可惜只在漢代的第二展廳和唐代的第三展廳找到了幾個(gè)，有點(diǎn)遺憾。”在陜西歷史博物館里，江蘇游客劉斌對(duì)雞主題的文物很感興趣，他說(shuō)：“自古以來(lái)，中國(guó)人就喜愛(ài)把寓意吉祥的雞刻畫(huà)在各種器物上面，陜西歷史博物館館藏的相關(guān)文物應(yīng)該有很多，可惜展出的非常有限。”

“雞年就要來(lái)了，借著孩子對(duì)過(guò)年的熱乎勁兒，多帶他來(lái)博物館這樣的地方看看，在玩耍中還能多學(xué)些東西，挺好的。”陜西自然博物館門(mén)口，正在給兒子拍照的西安市民方女士如是說(shuō)。