中國作家協(xié)會主管

劉健在創(chuàng)作《黃巾起義》。 資料圖片

王宏劍在創(chuàng)作《楚漢相爭·鴻門宴》。 資料圖片

從中國畫《屈原與〈離騷〉》《黃巾起義》、油畫《楚漢相爭·鴻門宴》《赤壁之戰(zhàn)》，到雕塑《中國神話傳說》《中華醫(yī)學(xué)》、版畫《宋應(yīng)星〈天工開物〉》《孝治天下》……近日，由中國文聯(lián)、財政部、文化部共同主辦、歷經(jīng)5年時間精心打磨而成的“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”146件（幅）作品，在國家博物館鋪陳出了大氣磅礴的“中華史詩美術(shù)大展”，中華民族五千年文明歷史的輝煌圖景，撲面而來。

那么，這一歷史畫創(chuàng)作的“超級工程”，創(chuàng)作過程有哪些值得回味的細節(jié)？其對當下的美術(shù)創(chuàng)作有著怎樣的開拓意義和啟發(fā)價值？

在最嚴格的尺度內(nèi)呈現(xiàn)歷史

藝術(shù)家沉下心、花時間琢磨歷史，探索將歷史文化修養(yǎng)變成藝術(shù)語言

“‘歷史畫創(chuàng)作工程’彌補了歷史主題性美術(shù)創(chuàng)作的空白和缺憾。”中國美術(shù)家協(xié)會分黨組書記、秘書長徐里表示。“的確，歷史畫創(chuàng)作是我們基本沒有接觸過的，”中國畫學(xué)會副會長劉健表示，其最大的難點在于我們每個人都沒有親歷過所創(chuàng)作的那段歷史，又要以畫為歷史造像立碑，面臨著很大的挑戰(zhàn)。

怎么辦？“我們不但聘請了數(shù)十位著名美術(shù)家、理論家來指導(dǎo)，還專門聘請了眾多考古歷史學(xué)家，指點幫助作者熟悉歷史背景、認識人物造型、器物道具、場景禮俗、時代氛圍表現(xiàn)等等。”中國文聯(lián)副主席、中國美術(shù)家協(xié)會副主席馮遠介紹。

“這些資深的考古歷史學(xué)家在創(chuàng)作的每個關(guān)鍵節(jié)點，都會專門耐心細致地為創(chuàng)作者提出建議，把脈細節(jié)，甚至直接提出很多尖銳的批評，要求在最嚴格的尺度內(nèi)呈現(xiàn)歷史的真實。”讓創(chuàng)作中國畫《黃巾起義》的劉健印象深刻的是，他之前對農(nóng)民起義的印象是一群草莽、著裝簡陋、手持農(nóng)具、組織松散，于是草圖以此繪就。“歷史專家發(fā)現(xiàn)了這個問題，解釋黃巾起義已經(jīng)是有組織有預(yù)謀、有各個階層，呈現(xiàn)四方風(fēng)動的局面。我這才恍然大悟，于是最終呈現(xiàn)的畫面不再是‘農(nóng)民’起義。”

劉健感慨，沒有歷史學(xué)家的指南，沒有對歷史的尊重，那歷史畫存在的基礎(chǔ)就沒有了。

在把握歷史真實的基礎(chǔ)上，更重要的是藝術(shù)家必須對史實有自己的深入理解，對素材進行比較、篩選、歸納、提純，才能不局限于創(chuàng)作出一般的歷史圖解。為此，藝術(shù)家深入實地查考、參觀歷史博物館，發(fā)掘和搜集豐富的文獻典籍資料和相關(guān)形象素材，研究當時社會文化背景、鄉(xiāng)肆俚俗、坊間逸事，借以醞釀自己的創(chuàng)作。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、中國美術(shù)家協(xié)會油畫藝術(shù)委員會副主任王宏劍為創(chuàng)作油畫《楚漢相爭·鴻門宴》，曾專程前往鴻門坂尋找靈感和依據(jù)——“鴻門坂位于西安臨潼東新豐境內(nèi)的黃土高坡，南依驪山，北臨渭水。據(jù)《史記》記載，鴻門坂距西面劉邦霸上軍營約四十華里。我環(huán)顧四周，僅有一小村落，因此宴會一定會在軍帳里進行。鴻門宴發(fā)生的時間為公元前206年初冬，畫中人物應(yīng)衣著較厚且有肅殺之氣。”

創(chuàng)作前期，劉健尋訪了湖北、河南、陜西的許多大型博物館，了解漢代兵器、車馬、旌旗、服飾和人物造像的特點，并在敦煌和許多墓葬遺址中深刻理解漢唐繪畫的古意。“我發(fā)現(xiàn)漢唐時代繪畫的最大特點就是色彩濃烈、大氣厚重，然而筆法簡約樸拙、概括性強，充滿東方神韻。我反觀自己近年來專攻的水墨畫，覺得水墨技法不足以支撐這一漢唐題材，于是就奠定了施重彩、重寫意的方向。”在這樣的啟發(fā)下，他創(chuàng)作的《黃巾起義》被眾多觀眾贊嘆為“充滿古意”“具有中國風(fēng)格”。

“我國長期在歷史畫創(chuàng)作上都接近于空白，歷史畫究竟應(yīng)該畫什么？如何以美術(shù)來梳理和述說歷史？如何以國家層面的行動來引導(dǎo)全社會的創(chuàng)作方向？這次耗時5年的宏大美術(shù)工程，可謂作出了表率，也鍛煉了隊伍。過程中，藝術(shù)家沉下心、花時間去琢磨歷史，思考歷史與藝術(shù)的關(guān)系，也探索如何將歷史文化修養(yǎng)變成自己的藝術(shù)語言。應(yīng)該說，如果美術(shù)界能不斷傳承傳統(tǒng)，將思考和創(chuàng)作持續(xù)下去，帶來的影響肯定是非常深遠的。”中國美術(shù)家協(xié)會副主席、中國雕塑學(xué)會會長曾成鋼說。

到現(xiàn)在還覺得作品“意猶未盡”

旗幟鮮明地向“一心求快、忽視生活和感悟”等現(xiàn)象亮明國家態(tài)度

5年，對于完成應(yīng)景任務(wù)、滿足于功用需求的作品和商品畫創(chuàng)作來說，也許時間充足。但對于傾心打造傳世作品的美術(shù)家而言，時間仍嫌不夠。

“繪畫不同于文學(xué)，也不同于戲劇和電影，所發(fā)生的事件不能按照時間的順序在畫面中一一呈現(xiàn)，必須將不同時間里發(fā)生的事件安排在一瞬間的畫面之中。”王宏劍逐一分析了《史記》對鴻門宴的每一句記述，最終將宴會中出現(xiàn)的重要場景分解為8個，“而畫面只能將適合于表現(xiàn)的7個場景合為一起，其余則用暗示的方式來表現(xiàn)。”為突出藝術(shù)表現(xiàn)的真實性，王宏劍花了很多心思，他借助搭建模型手法以設(shè)計、組織情景再現(xiàn)的逼真場面，力圖“還原歷史”。

曾成鋼此次的作品是一組中國神話傳說雕塑。他表示自己一直對中國傳統(tǒng)文化題材非常感興趣——“歷史是從哪里來？民族精神是從哪里來？我以為神話可謂是一個民族的精神結(jié)晶，也為藝術(shù)創(chuàng)作帶來了豐富的想象和創(chuàng)作空間。”

“我曾花費3年時間整理畫像磚、歷代圖像資料等豐富歷史材料，深入研究神話題材雕塑，并創(chuàng)作了9幅作品，加深了對神話的理解，也為這次創(chuàng)作奠定了很好的基礎(chǔ)。”曾成鋼說。此次創(chuàng)作中，他對曾有雕塑進行了精心調(diào)整設(shè)計，力圖更加完整地展現(xiàn)神話的魅力，比如將作品整體處理成柱子的形狀，意在傳遞“神柱”帶來的神圣感；比如讓伏羲、夸父等形象從地面延伸到天空，以“頂天立地”的延伸感塑造深化意向的崇高感。

直到現(xiàn)在，劉健還覺得自己的作品“意猶未盡”，“如果再給我一段時間，可能還會更加完善”。5年中，創(chuàng)作《黃巾起義》成了劉健“日思夜想”的功課，僅草圖就畫了幾百張之多，當作品進入收尾階段后，他更感時間倉促，“每天我都會寫下一張時間表，督促和提醒自己明天要對哪些細節(jié)進行完善。”

“之前一段時間，美術(shù)界出現(xiàn)了許多求快、走捷徑、想一夜成名的現(xiàn)象，此次藝術(shù)家沉下來創(chuàng)作、5年出精品的行動和精神，想必有助于全社會的反思。”劉健說，雖然藝術(shù)家的生態(tài)是自由的，但一心求快、忽視生活和感悟必然不利于美術(shù)事業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展，“我們現(xiàn)在以國家工程的名義，旗幟鮮明地展示出國家提倡什么、主張什么、弘揚什么，告訴大家頂尖的美術(shù)家都在做什么，這必然是一個有力的導(dǎo)向引領(lǐng)、風(fēng)氣標桿。”

重視歷史和傳統(tǒng)是取法乎上

對中國傳統(tǒng)的回歸，將直接影響美術(shù)家講好中國故事、形成自我風(fēng)格

“由于藝術(shù)家過于注重個人的藝術(shù)創(chuàng)作觀念或者技巧、形式等方面，在藝術(shù)創(chuàng)作中，出現(xiàn)了忽視生活、淡漠生活、遠離主題，甚至于鄙視崇高思想的現(xiàn)象。”馮遠在接受采訪時曾談道，“2010年前后，藝術(shù)品市場的繁榮使相當多的藝術(shù)家過度關(guān)注市場，把整個藝術(shù)創(chuàng)作的重心都放在了藝術(shù)品的商品化、市場化上，并樂此不疲。這種傾向，對中國傳統(tǒng)文化的研究缺乏深入的理解和認識，并認為反映現(xiàn)實生活的主旋律創(chuàng)作不能賣錢，而不去創(chuàng)作。面對盲目市場化的混亂現(xiàn)象，我們覺得應(yīng)該通過組織、策劃活動，來進行扭轉(zhuǎn)。”

馮遠高興地看到，此次146件作品，不光中國繪畫、雕塑等各類形式手法的作品豐富、飽滿且具張力，即便是外來繪畫形式的油畫藝術(shù)，也在此次創(chuàng)作過程中以體現(xiàn)應(yīng)有的本土化、民族化、中國化特色為每個作者的自覺追求。

曾成鋼表示，一段時間以來，尤其是西方的文藝創(chuàng)作理念、藝術(shù)思潮被大量地介紹到國內(nèi)之后，現(xiàn)代美術(shù)許多都把傳統(tǒng)的根脈斷掉了，而一味地學(xué)習(xí)西方，那是肯定不行的。“只有找回自己的傳統(tǒng)，才會有光明的未來，只有以歷史為坐標，才會找準未來的發(fā)展方向。另外，連本民族的傳統(tǒng)都茫然無知，那何談文化自信？”

“中國的美術(shù)家想要在世界舞臺上展現(xiàn)風(fēng)采，如果局限在追隨和模仿西方，那必然喪失了主體個性，所以對中國傳統(tǒng)回歸，將直接影響美術(shù)家講好中國故事、形成自我風(fēng)格。”劉健說，這次工程在全社會樹立了堅守中國文化立場、回歸民族藝術(shù)精神的標桿，“相信有識之士肯定會學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀經(jīng)驗，重視歷史、重視傳統(tǒng)”。

美術(shù)家深刻體會到，研究歷史和傳統(tǒng)是份“苦差事”“體力活”，但更是拓展視野、開掘潛力的有益鍛煉。“這5年是煎熬、考驗、磨煉、苦旅和巡禮。”劉健感慨，這次創(chuàng)作也是對中國歷史文化的內(nèi)涵和精神進行深入學(xué)習(xí)和體驗的旅程，“逼迫”自己與古人和傳統(tǒng)文化進行系統(tǒng)對話，個人的眼光有了極大深化，許多新的發(fā)現(xiàn)必將為以后的創(chuàng)作帶來更多可能，“這讓我引以為傲”。劉健說，“我真希望藝術(shù)學(xué)校都能帶領(lǐng)學(xué)生走進博物館，許多內(nèi)容比教科書上的現(xiàn)代技法不知道要高明多少。”他感嘆，“這才叫‘取法乎上’，也才能為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展開掘道路。”