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    中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

    公共藝術(shù):城市故事的催化劑 ——專訪中央美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)王中
    來(lái)源:中國(guó)藝術(shù)報(bào) | 王雨檬  2016年12月21日10:14

    《北京·記憶》的整體藝術(shù)形象由4000余個(gè)琉璃鑄造的單元立方體以拼貼的方式呈現(xiàn),每個(gè)琉璃塊中都珍藏著由生活在北京的人提供的一個(gè)老物件,這一個(gè)個(gè)時(shí)代的縮影,在不經(jīng)意間勾起了人們對(duì)過(guò)往歲月的溫暖回憶

    公共藝術(shù)作為城市設(shè)計(jì)中的重要組成部分,體現(xiàn)著公共空間民主、開放、交流、共享的一種精神和態(tài)度,它是在藝術(shù)價(jià)值的基礎(chǔ)上進(jìn)行深化和拓展,創(chuàng)造人文價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的表現(xiàn),是彰顯城市文化最直觀、最突顯的載體。近日,由中央美術(shù)學(xué)院主辦的“首屆公共藝術(shù)與城市設(shè)計(jì)國(guó)際高峰論壇”上,來(lái)自英國(guó)、荷蘭、韓國(guó)、中國(guó)等國(guó)的20余位卓有建樹的專家學(xué)者圍繞公共藝術(shù)與城市創(chuàng)新等主題展開討論,本報(bào)記者采訪了本次論壇的主持人、中央美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)公共藝術(shù)研究中心主任王中,請(qǐng)他結(jié)合近年來(lái)國(guó)內(nèi)外備受矚目的公共藝術(shù)項(xiàng)目闡釋公共藝術(shù)的實(shí)質(zhì)意義。

    要針對(duì)“公共”提出或回答問(wèn)題

    記者:“公共藝術(shù)”這個(gè)詞上世紀(jì)90年代才進(jìn)入中國(guó),有人將其理解為城市雕塑、壁畫等景觀,您認(rèn)為應(yīng)該如何定義公共藝術(shù)?

    王中:從發(fā)展進(jìn)程來(lái)看,世界上不同國(guó)家、城市、不同歷史時(shí)期,對(duì)公共藝術(shù)的解讀都不同。“公共藝術(shù)”這個(gè)詞進(jìn)入中國(guó)比較晚,但并不代表我們沒(méi)有公共藝術(shù),而是我們對(duì)公共藝術(shù)的整體價(jià)值、作用理解得比較狹窄,某種意義上城市雕塑只是公共藝術(shù)的一部分。其實(shí)中國(guó)從引進(jìn)公共藝術(shù)的時(shí)候就有誤讀。

    公共藝術(shù)不等同于一般的城市景觀環(huán)境,它更強(qiáng)調(diào)以文化價(jià)值觀為出發(fā)點(diǎn)的環(huán)境營(yíng)造。日本著名公共藝術(shù)策劃人南條史生曾經(jīng)說(shuō):“一位優(yōu)秀的藝術(shù)家并非僅是制作美麗的作品,還在作品中注入某些信息。一件作品如果將擺設(shè)于公共場(chǎng)所,藝術(shù)家會(huì)考慮到作品與擺設(shè)空間結(jié)構(gòu)之間的對(duì)應(yīng),并重視歷史文化脈絡(luò),甚至?xí)从抄h(huán)境問(wèn)題等時(shí)代思想。 ”公共藝術(shù)之所以是“公共”的,絕不僅僅因?yàn)樗脑O(shè)置地點(diǎn)在公共場(chǎng)所,而是因?yàn)樗选肮病钡母拍钭鳛橐环N對(duì)象,針對(duì)“公共”提出或回答問(wèn)題,當(dāng)代公共藝術(shù)更重視其文化屬性,強(qiáng)調(diào)“發(fā)生”的過(guò)程。

    公共藝術(shù)代表了藝術(shù)與城市、大眾、社會(huì)關(guān)系的新取向。從事公共場(chǎng)所的藝術(shù)創(chuàng)作時(shí),必須重視與公眾的對(duì)話。由于當(dāng)代藝術(shù)的多樣性及交流空間的轉(zhuǎn)變,例如多媒體藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)空間的存在,使公共藝術(shù)的形式和載體更加豐富多元。對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的反叛與繼承,對(duì)生活的融合,對(duì)客觀世界和人類生存發(fā)展的思考,對(duì)藝術(shù)媒介的廣泛試驗(yàn)和探索都反映在一種新的藝術(shù)理念上。

    記者:在加快推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化的關(guān)鍵期,公共藝術(shù)應(yīng)扮演怎樣的角色?

    王中:在國(guó)家的“十三五”規(guī)劃中,制定了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念,并要求今天的中國(guó)進(jìn)入一個(gè)由“和諧”構(gòu)筑的大文化語(yǔ)境。今日的公共藝術(shù)也應(yīng)該在這樣一個(gè)背景下得到融合,并通過(guò)多重傳播途徑造福大眾。可以想見,我國(guó)的“公共藝術(shù)”必將經(jīng)歷一系列創(chuàng)造性革命,新時(shí)期城市環(huán)境需求將帶來(lái)全新的城市文化需求,城市自身開始將藝術(shù)和美作為目標(biāo)。“藝術(shù)營(yíng)造城市、藝術(shù)激活城市”呼之欲出,令城市煥發(fā)生機(jī)和活力,提高城市的美譽(yù)度,也激發(fā)人們更加熱愛自己的城市和社區(qū)。這些需求使得公共藝術(shù)不得不從一個(gè)單純的藝術(shù)領(lǐng)域中飛躍出來(lái),使城市建設(shè)由硬件時(shí)代逐步過(guò)渡到軟件時(shí)代。這標(biāo)志著在城市建設(shè)中,藝術(shù)家、雕塑家、景觀設(shè)計(jì)師以及建筑師的作用更大了,他們必須從各自單體的作品向城市的整體范圍發(fā)展,也意味著人類城市發(fā)展史上的偉大回歸,即把城市作為一個(gè)視覺(jué)整體,并使之成為城市形象的發(fā)展戰(zhàn)略。

    讓市民成為藝術(shù)的參與者

    記者:由中央美術(shù)學(xué)院團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的置于北京地鐵6號(hào)線南鑼鼓巷站的公共藝術(shù)作品《北京·記憶》 ,引起了很多人的關(guān)注,也獲得了業(yè)界的認(rèn)可,可說(shuō)是一件成功的城市公共藝術(shù)作品,請(qǐng)您介紹一下創(chuàng)作背景。

    王中:公共藝術(shù)作品《北京·記憶》是中國(guó)地鐵“空間藝術(shù)一體化”結(jié)合實(shí)踐的經(jīng)典案例。伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛,城市規(guī)模的不斷擴(kuò)大,地鐵交通已經(jīng)成為越來(lái)越多國(guó)內(nèi)城市最常用和最便捷的通勤工具。城市人在快速運(yùn)轉(zhuǎn)的生活中,對(duì)于精神層面的追尋和需求也愈發(fā)突出和強(qiáng)烈,選擇城市地鐵軌道交通空間作為一個(gè)藝術(shù)的舞臺(tái),充當(dāng)城市的文化載體已經(jīng)成為大勢(shì)無(wú)可逆轉(zhuǎn)。

    南鑼鼓巷始建于元代,有著原汁原味的胡同風(fēng)貌和眾多趣味盎然的生活場(chǎng)景。作為北京地鐵線網(wǎng)的重點(diǎn)站,這件作品的創(chuàng)作意在重建北京記憶的同時(shí),更加注重藝術(shù)的延展價(jià)值,讓作品講述城市的動(dòng)人故事,承傳城市的創(chuàng)新精神,綻放城市的友善表情。作品強(qiáng)調(diào)地域識(shí)別性和互動(dòng)參與性,將公共空間、大眾和藝術(shù)作品聯(lián)結(jié)成一個(gè)新的領(lǐng)域,成為集藝術(shù)作品、公共事件、社會(huì)話題、市民互動(dòng)、媒體傳播于一身的新型藝術(shù)載體。

    記者:創(chuàng)作過(guò)程是怎樣的,有何借鑒意義?

    王中: 《北京·記憶》的整體藝術(shù)形象由4000余個(gè)琉璃鑄造的單元立方體以拼貼的方式呈現(xiàn)出來(lái),用剪影的形式表現(xiàn)了具有老北京特色的人物和場(chǎng)景,如街頭表演、遛鳥、拉洋車等。有趣的是每個(gè)琉璃塊中都珍藏著由生活在北京的人提供的一個(gè)老物件,比如一個(gè)紀(jì)念徽章、一張糧票、一個(gè)頂針、一個(gè)珠串、一張黑白老照片等等。這一個(gè)個(gè)時(shí)代的縮影,在不經(jīng)意間勾起了人們對(duì)北京過(guò)往歲月的溫暖回憶。

    每個(gè)琉璃單元體中封存著承載鮮活故事的物件并在鄰近的琉璃塊中加入可供手機(jī)掃描的二維碼,市民可以通過(guò)掃描二維碼閱讀關(guān)于該物件的介紹及其背后的故事,觀看物件提供者的訪問(wèn)視頻或文字記錄,并與網(wǎng)友通過(guò)留言進(jìn)行互動(dòng)。通過(guò)這些延展活動(dòng),也借助地鐵龐大的人流形成的影響力,將北京記憶的種子植入人們的心中,讓城市的歷史文化從日常生活中彰顯出來(lái),讓城市記憶以物質(zhì)的形式保存下來(lái)、流傳開去,并與當(dāng)下生活發(fā)生關(guān)聯(lián),使每個(gè)市民成為藝術(shù)的參與者,在產(chǎn)生自豪感的同時(shí)激發(fā)責(zé)任感和歸屬感,也激發(fā)游客對(duì)這座城市的喜愛和記憶。

    值得強(qiáng)調(diào)的是,創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)以公共藝術(shù)計(jì)劃的形式,綜合運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等虛擬空間與觀眾溝通互動(dòng),通過(guò)媒體的介入和推廣形成影響廣泛的社會(huì)話題,為老物件和老北京文化找到了新的載體,將整個(gè)過(guò)程醞釀發(fā)酵成一個(gè)文化藝術(shù)事件,為北京文化的傳承和衍生帶來(lái)了全新的可能。這剛好印證了我們之前提及的,公共藝術(shù)并不局限于構(gòu)筑體,它還是城市故事的催化劑,使藝術(shù)成為植入城市公共生活肥沃土壤中的“種子” ,誘發(fā)文化“生長(zhǎng)” ,煥發(fā)城市生機(jī)和活力。

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