“一個(gè)字一個(gè)字讀完，句句說在心坎上啊。”北京順義農(nóng)民作家許福元是從報(bào)紙上讀到習(xí)近平總書記講話的。“人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民。”他對這句話體會尤深。這位自稱“做過豆腐喂過豬，扛過大個(gè)兒讀過書”的基層寫作者，過去“白天掄鋤耪地，晚上在油燈下讀書。寫作的紙是四分錢一張的便宜紙，而且兩面寫。”幾十年來，他經(jīng)歷了農(nóng)村的種種矛盾、變革與發(fā)展，目睹了父老鄉(xiāng)親的生活軌跡、價(jià)值觀念的變化。“讀了總書記的講話，我對文學(xué)更有信心了。”

像許福元一樣，許多基層文藝工作者認(rèn)為，習(xí)近平總書記的講話及時(shí)、解渴，既高屋建瓴，又深入淺出，讓他們堅(jiān)定了追隨人民的腳步，“在為祖國、為人民立德立言中成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值”。

用文藝振奮民族精神

“只有扎根腳下這塊生于斯、長于斯的土地，文藝才能接住地氣、增加底氣、灌注生氣，在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。”第一次參加全國文代會的云南省紅河州歌舞團(tuán)的演員李懷秀，聽了總書記的講話，覺得“很提氣”。

她和弟弟都是彝族海菜腔的傳承人。通過唱歌改變命運(yùn)的姐弟倆，想幫助更多的人改變命運(yùn)。在民族文化傳習(xí)所，他們傾盡所能，“不讓老祖先的寶貝在自己手里失傳。”讓李懷秀著急的是，很多老鄉(xiāng)覺得山歌土，登不上臺面。每次參加活動，李懷秀都盡可能穿民族服裝，唱民族歌曲。通過李懷秀和弟弟李懷福等人的努力，人們逐漸改變了對于民歌小調(diào)的偏頗看法，逐漸對自己的文化有了信心。現(xiàn)在，紅河的中小學(xué)生，課間操除了廣播體操之外，還跳彝族的傳統(tǒng)舞蹈煙盒舞。“要讓傳統(tǒng)文化的種子在孩子的心中生根。”李懷秀說。

談到堅(jiān)定文化自信，湖南衛(wèi)視節(jié)目編導(dǎo)吳望暉動情地說：“堅(jiān)持原創(chuàng)、講好中國故事，始終是我內(nèi)心的準(zhǔn)繩。我們深知，自己制作的作品對于青年群體的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的塑造有著深遠(yuǎn)的意義。因此，我們力求在全社會尋找最真實(shí)感人的故事，把它呈現(xiàn)在電視上。總書記的講話讓我們更加堅(jiān)信，唯有真正體現(xiàn)人民需求，為老百姓服務(wù)的作品，才有足夠長久的生命力。”

寧夏回族青年女作家馬金蓮多年生活在西吉縣基層，她的目光也瞄準(zhǔn)了生活在這片土地上的人民，真誠地書寫獲得了豐厚的回報(bào)。她曾獲得第十三屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)和第十一屆全國少數(shù)民族“駿馬獎(jiǎng)”。“習(xí)近平總書記的講話，讓我更加堅(jiān)定了自己的立場，堅(jiān)定文化自信，腳踏實(shí)地，深入生活，用手中的筆深情地書寫自己的民族，書寫當(dāng)下和歷史，書寫最廣大百姓的故事。”馬金蓮說：“要多讀書，讀好書，讀經(jīng)典，用古今中外人類精神的精華滋養(yǎng)自己的精神和文字，寫出好作品，不辜負(fù)我生活的時(shí)代和這片養(yǎng)育我的土地。”

用積極的文藝歌頌人民

基層作家范瑋生活在縣城和鄉(xiāng)村，近距離地體驗(yàn)著普通人的勤勉、努力、收獲、苦痛。“親耳聆聽總書記感人至深的講話，無異于是在接受一場文學(xué)的洗禮。”他說，“周邊知道我是作家的人，對我的作家身份給予很大的信任，主動和我交朋友，訴說他們生活中的苦與樂。”范瑋把這份信任看得很重。“習(xí)近平總書記說，最終決定作品分量的是創(chuàng)作者的態(tài)度。我個(gè)人覺得，這個(gè)態(tài)度是由作家是否和人民大眾水乳交融決定的，只有像柳青那樣‘沉下去，入淹其間，數(shù)年如一’才能真正感受到人民大眾所思所感，深切感受到這個(gè)時(shí)代深處的戰(zhàn)栗和喜悅。”范瑋說。

“我要以習(xí)近平總書記的講話為指針，扎根土地、書寫草原，是我的初心和使命，也是砥礪我堅(jiān)持下去的力量。”生活在呼倫貝爾的作家艾平說。為了創(chuàng)作《草原生靈筆記》和《草原人》系列散文，他多年來一直在草原森林里行走，結(jié)交了很多牧民。“在蒙古包里，在密林深處，他們向我敞開胸懷，告訴我他們的故事、他們內(nèi)心的波瀾和變化。他們自強(qiáng)不息、鍥而不舍，勇敢地迎接現(xiàn)代生活，追求著美好的明天。”

“作為一名始終行走在邊境線上的基層作家，我感觸最深的是習(xí)總書記說的‘服務(wù)人民’‘歌頌人民’。”公安邊防部隊(duì)臧思佳說，“我們文學(xué)作品的藝術(shù)生命就來源于官兵、一切文學(xué)創(chuàng)作都是為了官兵，要服務(wù)官兵就要積極反映官兵的生活。我們公安邊防部隊(duì)大多駐守在交通落后的偏遠(yuǎn)地區(qū)，文化生活閉塞，非常需要有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄曜骷疑钊脒吔痪€，體驗(yàn)邊防官兵的火熱戰(zhàn)斗生活，傾聽他們的聲音，表達(dá)他們的喜怒哀樂。我們要?jiǎng)?chuàng)作出反映一線官兵真實(shí)工作生活的作品。”

用精湛的藝術(shù)推動文化創(chuàng)新發(fā)展

“創(chuàng)新是文藝的生命。”基層音樂人劉少卿對習(xí)總書記的這句話深有感觸。“作為基層的音樂工作者，我也常反躬自省，創(chuàng)新的腳步要穩(wěn)健，決不能搞形式主義，只注重皮毛而失去本心。創(chuàng)新必須不能背離藝術(shù)的本質(zhì)，不能一味求新、求怪，不能懸浮在空中，而忘了腳踏實(shí)地，只有作品才能產(chǎn)生真正的社會效益。”

“以音樂創(chuàng)作為例，究竟是在曲式變化上下功夫，還是在和聲旋律上多琢磨？后來我發(fā)現(xiàn)，二者并不沖突。形式上追求變化，會讓人眼前一亮，但一段音樂的可聽性如何，是否能廣泛而長久地傳播，不僅要求旋律有技巧，更要求作曲者具有情感濃度、精神深度、思想廣度。我經(jīng)常聆聽一些老藝術(shù)家的作品，反復(fù)品味學(xué)習(xí)，因?yàn)槲矣X得從追求藝術(shù)理想來說，我們年輕人和老前輩們其實(shí)是一致的，那就是讓音樂好聽，讓人民喜歡，進(jìn)而達(dá)到‘寓教于樂’的目的。”劉少卿說。

北京市第二中學(xué)藝術(shù)中心主任孟艷認(rèn)為，習(xí)總書記的講話讓她感到，作為基層文藝工作者使命光榮，責(zé)任重大。回顧開展校園舞蹈教育的過程，她認(rèn)識到，要發(fā)揮文藝工作者和教師的雙重作用，必須堅(jiān)持創(chuàng)新，下功夫創(chuàng)作出更多更好的校園舞蹈精品，與時(shí)俱進(jìn)，不辜負(fù)時(shí)代的重任。

用高尚的文藝引領(lǐng)社會風(fēng)尚

今年60歲的宋迎秋是浙江話劇團(tuán)有限公司藝術(shù)總監(jiān)。“文藝工作者確實(shí)要堅(jiān)守藝術(shù)理想，這在今天顯得尤為重要。”他說。多年來，他制作了很多現(xiàn)實(shí)題材的劇目。“在舞臺上，我們并不是說教，而是真正從藝術(shù)的角度，從老百姓的需求出發(fā)，切切實(shí)實(shí)呈現(xiàn)感動人心、滌蕩靈魂的作品。我們創(chuàng)作不是為了得獎(jiǎng)，更不是為了賺錢，而是出于對藝術(shù)理想的堅(jiān)守。當(dāng)然，劇院要生存就得掙錢，這并沒有錯(cuò)，但我們話劇人要時(shí)刻堅(jiān)守住內(nèi)心的擔(dān)當(dāng)，這是基層文藝工作者的職責(zé)所在。”

“習(xí)總書記的講話在我的微信朋友圈中轉(zhuǎn)發(fā)特別多。”自由音樂人張?zhí)熨x說，“‘用高尚的文藝引領(lǐng)社會風(fēng)尚’，是我們基層音樂人的責(zé)任，我們寫的都是老百姓的身邊事，要有傳遞向上價(jià)值觀的堅(jiān)守，不能流入低俗。”

張?zhí)熨x作曲的《站在草原望北京》入選了中國夢主題第二批新創(chuàng)作歌曲。更讓他欣慰的是，這首歌成為許多廣場舞愛好者的選擇。“瓦藍(lán)藍(lán)的天上飛雄鷹，我在高崗眺望北京。側(cè)耳傾聽母親的聲音，放眼欲穿崇山峻嶺。”大氣磅礴的歌詞配上既悠揚(yáng)又鏗鏘有力的曲調(diào)，民族音樂與流行元素結(jié)合在一起，每當(dāng)聽到這首歌在露天廣場響起，張?zhí)熨x就感到十分光榮。“基層文藝工作者，要讓基層群眾喜歡。”他說。

（本報(bào)記者郭超、魯博林、饒翔、付小悅）