殷健靈：

總書(shū)記的講話，不僅是一位偉大政治家的講話，也是一位卓越的文學(xué)家的講話。這篇講話，理性、浪漫、博大、豐厚、精準(zhǔn)，高度概括，它具備了永恒性。他用文學(xué)的語(yǔ)言有感情地講述，因此讓聽(tīng)者走心、動(dòng)情。我一直認(rèn)為，文學(xué)是現(xiàn)實(shí)的鏡子，但文學(xué)更要超越現(xiàn)實(shí)，審美地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。好的文學(xué)，一定是人心靈的家園和靈魂的歸宿；好的文學(xué)，一定是教人發(fā)現(xiàn)狠惡當(dāng)中的柔軟和絕望中的希望的，是讓人“身處淤泥心有蓮花，淪為地獄向往天堂”的。兒童文學(xué)更是如此，我們通過(guò)作品讓年少的讀者在發(fā)現(xiàn)和面對(duì)復(fù)雜的世界時(shí)，依然能夠心懷歡喜保持心靈清明。總書(shū)記說(shuō)：“要用有筋骨、有道德、有溫度的作品，鼓舞人們?cè)诤诎得媲安粴怵H、在困難面前不低頭，用理性之光、正義之光、善良之光照亮生活。”他的話，更加堅(jiān)定了我先前的一些判斷。我在題寫(xiě)給孩子的作品扉頁(yè)上都會(huì)寫(xiě)上一句“心中有光”，總書(shū)記的話讓我的心也備感光亮。

陸梅：

文學(xué)如何講好中國(guó)故事？我們身處的這個(gè)時(shí)代，像一連串呼嘯奔騰的列車，中國(guó)停不下來(lái)，世界也無(wú)法停下，天下大同，我們都被快速傳播的信息裹挾著推擁往前。所以這個(gè)“中國(guó)故事”你一使勁，就會(huì)失真變形，甚或空洞化和標(biāo)簽化。因此我理解的“中國(guó)故事”，首先它要葆有一顆古典的詩(shī)心。這是我們漢語(yǔ)的出生地，也是我們心靈的山水。我想文學(xué)走到最后，終究是要研究人的心靈，以美的心喚醒人的心，進(jìn)而完成人們的生活。文學(xué)如此，批評(píng)也同理。批評(píng)家和作家、藝術(shù)家一樣，從事的都是勘探心靈的工作，不存在誰(shuí)依附誰(shuí)的問(wèn)題。所以顯而易見(jiàn)，文學(xué)批評(píng)也是創(chuàng)作，是一種揭示性的創(chuàng)作。問(wèn)題是我們的文學(xué)批評(píng)如何做到無(wú)論說(shuō)好說(shuō)壞，都保持或具備一種警覺(jué)、一種審慎、一種意志？我想這才是批評(píng)作為一種獨(dú)立性的藝術(shù)，最考驗(yàn)批評(píng)家的地方。

彭學(xué)軍：

我是一個(gè)給孩子寫(xiě)作的作家。習(xí)總書(shū)記的講話有一句話：“文脈同國(guó)脈相連”，而這個(gè)“脈”要一代代傳承下去，靠我們大家，更靠未來(lái)的孩子，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，作為一個(gè)兒童文學(xué)作家，我覺(jué)得十分榮耀。因?yàn)槲覀兊奈淖株P(guān)乎孩子，關(guān)乎孩子也就關(guān)乎中國(guó)的未來(lái)。而對(duì)于兒童閱讀來(lái)說(shuō)，他讀到的最初的兒童文學(xué)，很有可能會(huì)影響他的一生。所以，兒童文學(xué)作家在講好中國(guó)故事、講好中國(guó)童年的同時(shí)，還要特別在意自己的文字對(duì)孩子的精神成長(zhǎng)、心靈成長(zhǎng)的影響。你的文字是豐富的、有內(nèi)涵的、富有藝術(shù)感染力的，還是平庸的、膚淺的、快餐式的？我覺(jué)得我們兒童文學(xué)作家在這方面要有更多的思考和自律。

楊紅櫻：

習(xí)近平總書(shū)記講話明確要求每一個(gè)文藝工作者要?jiǎng)?chuàng)作出“叫得響、傳得開(kāi)、留得住”的作品，給我們的創(chuàng)作指明了方向。這也是衡量一部作品是不是好作品和精品的標(biāo)準(zhǔn)。我們?cè)趧?chuàng)作時(shí)，需摒棄浮躁心態(tài)，潛下心來(lái)，認(rèn)真創(chuàng)作出讀者喜歡并經(jīng)得起時(shí)間和市場(chǎng)雙重考驗(yàn)的作品。我是一名兒童文學(xué)作家。兒童文學(xué)的主體讀者是心智尚未成熟的兒童，所以兒童文學(xué)作家身上更背負(fù)著特殊的責(zé)任感和使命感。我們要通過(guò)作品去引領(lǐng)兒童的心靈成長(zhǎng)，用引人入勝的故事和生動(dòng)典型的藝術(shù)形象，潛移默化地引導(dǎo)兒童建立起積極健康的價(jià)值觀，培養(yǎng)兒童向真向美向善的高尚人格。