●就當(dāng)下而言，堅(jiān)持以人民為中心，關(guān)鍵是要處理好文藝與市場的關(guān)系，堅(jiān)守文藝審美理想，而非以金錢為本位

●優(yōu)秀文藝創(chuàng)作是創(chuàng)作者與人民一同體驗(yàn)情感陶冶、心靈震撼、思想啟迪、道德升華的過程，始終需要理想信念和精神力量的支撐

●廣大文藝工作者既要以開放胸襟廣泛吸收人類文明成果，又要與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)前文藝發(fā)展實(shí)際融會(huì)貫通，建構(gòu)有中國風(fēng)骨、民族特色、時(shí)代精神的求真務(wù)實(shí)的文藝評(píng)論體系

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興過程中，馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)展的最新成果。講話守正創(chuàng)新，在辯證批判地繼承古今中外文藝?yán)碚摮晒A(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代任務(wù)，提出了許多富有創(chuàng)見的新思想新要求，為今天的文藝發(fā)展繁榮指出了方向。

秉承以人民為中心的文藝創(chuàng)作導(dǎo)向

文藝工作座談會(huì)的一個(gè)重要面向，是處理好社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下文藝工作與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)系。“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。而實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，必須高度重視和充分發(fā)揮文藝和文藝工作者的重要作用”，面對(duì)這一時(shí)代挑戰(zhàn)，需要全面認(rèn)識(shí)今天的文藝工作現(xiàn)實(shí)，不能不承認(rèn)，改革開放以來的一些文藝創(chuàng)作者，缺乏水滴石穿、十年磨一劍的韌性，只寫一己悲歡、杯水風(fēng)波，脫離大眾、脫離現(xiàn)實(shí)，有的甚至以丑為美、顛覆崇高，文藝生命力逐漸被金錢所腐蝕，失去了方向。

就當(dāng)下而言，要推出不負(fù)時(shí)代的優(yōu)秀作品，關(guān)鍵是要處理好文藝與市場的關(guān)系。習(xí)近平總書記指出：“最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場上受到歡迎。要堅(jiān)守文藝的審美理想、保持文藝的獨(dú)立價(jià)值，合理設(shè)置反映市場接受程度的發(fā)行量、收視率、點(diǎn)擊率、票房收入等量化指標(biāo)，既不能忽視和否定這些指標(biāo)，又不能把這些指標(biāo)絕對(duì)化，被市場牽著鼻子走。”文藝的健康發(fā)展，需要始終堅(jiān)持文藝的思想性與藝術(shù)性，堅(jiān)守文藝審美理想，保持文藝的獨(dú)立價(jià)值，以人民為中心，人民既是歷史的創(chuàng)造者，也是歷史的見證者，既是歷史的“劇中人”，也是歷史的“劇作者”。

文藝創(chuàng)作應(yīng)該回到以人民為中心的軌道上來。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向是馬克思主義文藝?yán)碚摰囊豁?xiàng)核心內(nèi)容，它隨著時(shí)代發(fā)展不斷遭遇新的挑戰(zhàn)，也在實(shí)踐推動(dòng)下不斷豐富自身內(nèi)涵。延安時(shí)期，堅(jiān)持以人民為中心就是要堅(jiān)持文藝服務(wù)于最廣大人民群眾的革命實(shí)踐。改革開放至今，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向得到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的強(qiáng)調(diào)與倡導(dǎo)。鄧小平同志指出，“我們的文藝屬于人民”，“人民是文藝工作者的母親”。江澤民同志要求廣大文藝工作者“在人民的歷史創(chuàng)造中進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造，在人民的進(jìn)步中造就藝術(shù)的進(jìn)步”。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，“只有把人民放在心中最高位置，永遠(yuǎn)同人民在一起，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，藝術(shù)之樹才能常青。”

遵循創(chuàng)作規(guī)律，不斷推動(dòng)文藝創(chuàng)新

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上提出“推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品”，殷切希望文藝工作者更好地以文藝揚(yáng)中國之精神、感國運(yùn)之變化、發(fā)時(shí)代之先聲、興民族之偉業(yè)。“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序”，“詩文隨世運(yùn)，無日不趨新”，創(chuàng)新是文藝的生命，習(xí)近平總書記提出，“要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過程，增強(qiáng)文藝原創(chuàng)能力”。

文藝如何創(chuàng)新？首先要關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活。“問渠那得清如許？為有源頭活水來。”“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水”，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上要求文藝工作者“虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造”。從社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中汲取詩情畫意，用人民群眾創(chuàng)造歷史的奮發(fā)精神來滋養(yǎng)創(chuàng)作，這是文藝創(chuàng)新的根本路徑。文藝工作者如果脫離了人民，將永遠(yuǎn)失去創(chuàng)作靈感，剩下的將只是虛妄的泡影。正是在這個(gè)意義上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。”

二是要耐得住寂寞。要?jiǎng)?chuàng)作出思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的文藝作品，廣大文藝創(chuàng)作者必須克服浮躁心理，要沉得住氣、留得住風(fēng)骨、守得住底線、耐得住寂寞。優(yōu)秀文藝創(chuàng)作是創(chuàng)作者與人民一同體驗(yàn)情感陶冶、心靈震撼、思想啟迪、道德升華的漸進(jìn)、漸悟、漸成的過程。這個(gè)過程需要理想信念和精神力量的支撐，優(yōu)秀的文藝創(chuàng)作者，只有樹立高遠(yuǎn)的追求，耐得住清冷和寂寞，才能獲得“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的領(lǐng)悟，最終創(chuàng)作出給人巨大心靈震撼的文藝力作。

三是要弘揚(yáng)主旋律。“在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國主義。愛國主義是常寫常新的主題。”愛國主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，也是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的動(dòng)力源泉，更是文藝不斷創(chuàng)新表達(dá)的主題。如今文藝界存在回避高尚、顛覆經(jīng)典、照搬西方、惡搞英雄等現(xiàn)象，有時(shí)情況還比較嚴(yán)重，有人還以此為新潮，跌入“歷史虛無主義”的泥淖。如果廣大文藝工作者不弘揚(yáng)主旋律，人民在文藝作品中就難以享受真善美的熏陶，文化發(fā)展將走上歧路。

國運(yùn)興則文運(yùn)興，優(yōu)秀的文藝作品承載人民的生活、情感和夢想，標(biāo)識(shí)民族的思想深度、文化厚度和精神高度。中華民族正行進(jìn)在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的征程上，這也是文藝創(chuàng)新發(fā)展的難得機(jī)遇。

發(fā)揮文藝評(píng)論功能，促進(jìn)文藝健康發(fā)展

文藝評(píng)論是一定的世界觀和方法論在文藝批評(píng)領(lǐng)域的運(yùn)用和體現(xiàn)。文藝的健康發(fā)展，離不開文藝評(píng)論。改革開放以來，一些文藝評(píng)論者食洋不化，盲目吹捧西方的文藝作品，以西方文藝?yán)碚摓楣玺眉糁袊乃噷徝溃攘恐袊乃噭?chuàng)作，闡釋中國文藝實(shí)踐，存在“強(qiáng)制闡釋”和“過度闡釋”的現(xiàn)象。還有的人不從歷史的、美學(xué)的立場出發(fā)，而是從金錢的、商業(yè)的立場出發(fā)，以點(diǎn)擊率、收視率、銷售量為唯一依據(jù)，用商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)取代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。一些文藝評(píng)論家面對(duì)低級(jí)趣味噤若寒蟬，并深陷“人情批評(píng)”“圈子批評(píng)”“紅包批評(píng)”等流弊。針對(duì)當(dāng)前文藝批評(píng)存在的問題，習(xí)近平總書記希望批評(píng)家要做“剜爛蘋果”的工作。

如何甄別真正優(yōu)秀的文藝作品，做好“剜爛蘋果”的工作？習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上殷切提出：“要高度重視和切實(shí)加強(qiáng)文藝評(píng)論工作。……運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評(píng)判和鑒賞作品，倡導(dǎo)說真話、講道理，營造開展文藝批評(píng)的良好氛圍。”中華民族歷史悠久，文藝作為觀照國運(yùn)世情、百姓生活的產(chǎn)物，成就光輝燦爛，對(duì)文藝作品進(jìn)行評(píng)論，廣大文藝工作者應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守和發(fā)揚(yáng)中華美學(xué)精神，堅(jiān)持文藝評(píng)論人民性標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)的辯證統(tǒng)一。同時(shí)，廣大文藝工作者既要以開放胸襟廣泛吸收人類文明成果，借鑒外來文藝有益精華，又要與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)前文藝發(fā)展實(shí)際融會(huì)貫通，建構(gòu)有中國風(fēng)骨、民族特色、時(shí)代精神的求真務(wù)實(shí)的文藝評(píng)論體系，以此發(fā)揮文藝評(píng)論促進(jìn)文藝健康發(fā)展的應(yīng)有功能。

總的來說，文藝創(chuàng)作應(yīng)以人民為中心，而非以人民幣為中心；文藝創(chuàng)新要遵循文藝創(chuàng)作規(guī)律，文藝作品才會(huì)既有“高原”又出“高峰”；文藝評(píng)論家要運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評(píng)判和鑒賞文藝作品，好處說好，壞處說壞，公道評(píng)價(jià)。文藝界應(yīng)以習(xí)近平總書記文藝工作座談會(huì)講話精神為引領(lǐng)，堅(jiān)持真理以守正，開拓發(fā)展求創(chuàng)新，潛心聚氣，創(chuàng)作更多“有正能量、有感染力，能夠溫潤心靈、啟迪心智，傳得開、留得下，為人民群眾所喜愛”的優(yōu)秀作品，努力書寫中國文藝發(fā)展的新篇章。

（作者為深圳大學(xué)副校長）