禮樂圖（綜合材料）

桃園三結義（銅）                   最喜小兒無賴（樹脂）

世界那么大，我們去看看（瓷）            兒時記憶（綜合材料）    

10月29日至11月16日，由中國美術家協會和中國國家畫院主辦的“王藝2016研究展”在北京時代美術館亮相。展覽通過雕塑、壁畫、裝置、紙本等不同形式的作品，多角度地呈現了藝術家近年來在藝術領域思考和探索的最新成果，展示了傳統文化與當代藝術的有機融合。此次展覽同時也是北京時代美術館五棵松新館開幕展。

王藝現為中國國家畫院研究員、北京時代美術館館長，形式語言的多重轉化對他而言恰好是一個調動復雜生命體驗和文化經驗的挑戰。多年來深厚的傳統文化積累和日常經驗并沒有成為他藝術語言的斷裂點，而是給予他更加多元的視角和思考角度，使其不斷探索更為廣闊的精神維度。此次展覽分為“象”、“惑”、“簡”、“構”、“歸”5個部分，這些部分共同構成了王藝思考的核心線索，體現了他對自我精神向度的不斷拓展。這些參展作品透過不同的材料和藝術形式，傳遞出傳統文化借助當代藝術形式煥發出的新生力量，具有較強的表現力和感染力。從社會的、歷史的、個人的表象介入到三者之間矛盾沖突的邏輯思辨，再到回歸自我的一種自在和逍遙，這種精神源頭不僅根植于藝術家個體的生命歷程之中，也根植于其文化擔當和責任之中。

王藝的壁畫巧妙結合了傳統和現代元素。中國國家畫院“絲綢之路”藝術考察的所見所聞，中國傳統繪畫中的“沒骨”筆法，無不給予其豐富的創作靈感。如《游春圖》色彩濃麗明快、豐富而和諧，用線和造型頗具寫意人物畫特有的諧趣。繪畫語言上整合了民間繪畫的勾線平涂法和敦煌壁畫中的勾勒形式，以連續的圖案交疊拼排。純色之間的相互映照、補色對比形成的張力，使得畫面生發出繁茂古樸、新鮮活潑的趣味。《禮樂圖》畫面中人物紛雜、長袖善舞，雖無面部表情，但身體的姿態呈現出和諧與放松，極具裝飾效果。這一系列作品有著濃厚的哲學思辨意味，既有對東方平面化審美傳統的含蓄因循，又有作者一貫的詩意化放縱，在其藝術創作中保持著一種語言層面的遞進關系。

此次參展的雕塑作品包括古代人物和現代人物兩類。其中古代人物主要以“點絳唇”、“念奴嬌”等詞牌命名，此外還有“酬酒花間”、“桃園三結義”等。這些姿態各異的人物神情富于傳統之美，但也偶有小狡黠、小趣味。現代人物則大多呈現了王藝對當下人性和社會的內在體驗。無論中國文人情懷的表達，還是現實人物的日常情境，都體現出藝術家多形態的雕塑語言嘗試。

在某種意義上，“王藝2016研究展”已經超越了作品的物質性和感官性，而是將展館變成一個抽象、模糊而虛擬的場域，充斥著無限詮釋的可能。此次展覽的策展人、中國國家畫院副院長張曉凌表示，從王藝的繪畫和雕塑中可以感受到人們超越現實的心靈渴求，也可以感受到藝術家面對世界、面對人生、面對當下的一種態度。從創作方法上看，王藝全方位的綜合呈現，為中國當代藝術走向世界提供了一個很好的方向。

北京時代美術館由華熙國際投資集團創辦于2008年，長期以來始終密切關注和積極參與建構當代中國藝術的發展實踐。此次開幕的五棵松新館建筑面積約6000平方米，流動展線約672米，展館主體結構由多個不規則空間構成，既呈現出現代與未來的自由形態，又彰顯了凝聚與開放的視覺張力和豐富的想象力。有關負責人表示，今后時代美術館將通過更加廣泛而有活力的展覽與公共項目，持續推動和支持人文藝術生態的發展。