中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

高馬得國(guó)畫(huà)《牡丹亭》

湯顯祖作品所攜帶的文化基因和美學(xué)密碼，是人類共有的珍貴文化遺產(chǎn)。然而在湯顯祖和莎士比亞逝世后的四個(gè)世紀(jì)，莎翁的影響遍及全世界，而湯翁的國(guó)際影響卻遜于莎士比亞，在本文作者看來(lái)，這里有世界各國(guó)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)比較陌生的原因。許多事實(shí)表明，一旦外國(guó)人跨越欣賞戲曲藝術(shù)的門檻，他們同樣可以從湯顯祖的作品中獲得共鳴。

———編者的話

今年恰逢中國(guó)戲劇大師湯顯祖和英國(guó)戲劇大師莎士比亞逝世四百周年，引發(fā)了當(dāng)代文化界、戲劇界的熱切關(guān)注和大師劇目的巡演熱潮。英國(guó)莎士比亞環(huán)球劇院來(lái)到中國(guó)的廣州、南京巡演莎翁名劇 《威尼斯商人》，英國(guó)利茲大學(xué)來(lái)到湯顯祖故鄉(xiāng)江西撫州演出湯翁名劇 《牡丹亭》，而中國(guó)的蘇州昆劇院也前往英國(guó)倫敦巡演《牡丹亭》，上海昆劇團(tuán)到歐美巡演“臨川四夢(mèng)”。湯翁故鄉(xiāng)撫州還專程前往莎士比亞故鄉(xiāng)英國(guó)斯特拉特福德，與當(dāng)?shù)毓餐e辦了紀(jì)念湯顯祖和莎士比亞逝世四百周年研討會(huì)等活動(dòng)。中國(guó)劇協(xié)與撫州市共同舉辦了第三屆湯顯祖藝術(shù)節(jié)及相關(guān)學(xué)術(shù)活動(dòng)，莎翁故鄉(xiāng)的嘉賓也專程前來(lái)祝賀。

作為東西方最具代表性和影響力的戲劇家湯顯祖和莎士比亞，堪稱世界戲劇史上的“雙子星”，而最早把共處同一時(shí)代的兩位戲劇大師做比較研究的是一百年前的日本學(xué)者青木正兒。他在 《中國(guó)近世戲曲史》 一書(shū)中指出，“東西文化偉人，同出其時(shí)，亦奇也……湯顯祖不僅于戲曲上表現(xiàn)其偉大，即其人格氣節(jié)亦頗有可羨慕者”。可見(jiàn)，在日本學(xué)者的心目中，知人論世，湯翁戲劇創(chuàng)作偉大，人格魅力同樣令人折服。遺憾的是，多年來(lái)我國(guó)文化界戲劇界將二者聯(lián)系在一起進(jìn)行研究、推廣的工作做得較少。顯然，今年中英兩國(guó)共同紀(jì)念戲劇大師，可謂恰逢其時(shí)，功德無(wú)量。

應(yīng)該說(shuō)，這是一次在國(guó)際上傳播和弘揚(yáng)中華文化和戲曲藝術(shù)的極好機(jī)會(huì)。湯顯祖和莎士比亞逝世后的四個(gè)世紀(jì)，莎翁的影響遍及全世界，而湯翁的國(guó)際影響卻遜于莎士比亞，這與英語(yǔ)和西方文化在全球的強(qiáng)勢(shì)地位等因素不無(wú)關(guān)系，但也與我們自身文化自信的失落和對(duì)湯顯祖重大價(jià)值認(rèn)識(shí)的不到位很有關(guān)系。形成鮮明對(duì)比的是，即使是莎翁影響如此之大，2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)舉辦期間，英國(guó)還邀請(qǐng)了30多個(gè)國(guó)家的劇團(tuán)前去演出莎士比亞。當(dāng)然，改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升，國(guó)際文化交流的頻繁，以 《牡丹亭》 為代表的湯翁名劇開(kāi)始更多地走出國(guó)門，海外觀眾已經(jīng)領(lǐng)略到中華戲曲的無(wú)窮魅力。

湯顯祖是我國(guó)偉大的文學(xué)家、戲劇家和思想家，他的“臨川四夢(mèng)”代表了一個(gè)時(shí)代我國(guó)戲曲創(chuàng)作的最高成就。四百年來(lái)，他的“四夢(mèng)”一直傳唱于我國(guó)戲曲舞臺(tái)，尤其是 《牡丹亭》 一劇，包括昆曲、京劇在內(nèi)的各個(gè)劇種幾乎都有演出。今年，為紀(jì)念湯翁逝世四百周年，全國(guó)許多劇團(tuán)重排湯翁劇目，尤其是上海昆劇團(tuán)排演了完整版“臨川四夢(mèng)”，涵蓋了 《牡丹亭》 《紫釵記》 《邯鄲夢(mèng)》 《南柯夢(mèng)記》 四出大戲，展開(kāi)世界巡演，擴(kuò)大湯翁和戲曲藝術(shù)在國(guó)際上的影響。

不過(guò)，我們還要看到，以往湯翁在國(guó)際的影響稍遜于莎翁，也有世界各國(guó)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)比較陌生的原因。作為有著獨(dú)特的創(chuàng)作理念和表現(xiàn)方法的中華戲曲，傳承著中華文化基因，彰顯著中華審美風(fēng)范，在世界表演藝術(shù)領(lǐng)域是獨(dú)樹(shù)一幟、極富魅力的。但是，外國(guó)觀眾對(duì)于戲曲藝術(shù)并不了解。中國(guó)有一句俗話：“唱戲的是瘋子，看戲的是傻子”，唱戲與看戲當(dāng)場(chǎng)互動(dòng)的重要性于此可見(jiàn)。這讓我想起了幾年前帶中國(guó)劇協(xié)梅花獎(jiǎng)藝術(shù)團(tuán)到法國(guó)和德國(guó)演出精華版昆曲《白蛇傳》 時(shí)的情形。在巴黎，法國(guó)觀眾不了解中國(guó)戲曲，看戲時(shí)如同觀賞歌劇般地正襟危坐，“瘋子”沒(méi)有遇上“傻子”，劇場(chǎng)氣氛有點(diǎn)清冷。而在慕尼黑，我吸取了巴黎時(shí)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，建議德國(guó)觀眾觀看中國(guó)戲曲時(shí)可以像觀看足球比賽一樣，隨時(shí)表達(dá)自己的喜怒哀樂(lè)，結(jié)果是臺(tái)上的“瘋子”遭遇到臺(tái)下的“傻子”，那天劇場(chǎng)效果的火爆如同國(guó)內(nèi)。兩場(chǎng)演出效果反差之大，主要就在于如何認(rèn)識(shí)戲曲之美和如何審美。

今天，我們紀(jì)念湯翁和莎翁兩位戲劇大師，就應(yīng)該把握這一弘揚(yáng)中華文化、傳播中華戲曲的大好機(jī)會(huì)，做好傳播戲曲藝術(shù)的基礎(chǔ)和普及工作。當(dāng)代中國(guó)的舞臺(tái)藝術(shù)除戲曲以外，話劇、歌劇、音樂(lè)劇等都是舶來(lái)品，而外國(guó)人對(duì)中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)最感興趣的恰恰是中華戲曲，不了解的也是戲曲。戲曲與話劇、歌劇、音樂(lè)劇等西方舞臺(tái)藝術(shù)既有著演繹故事、創(chuàng)造人物、傳達(dá)思想及情感的共同點(diǎn)，但在審美風(fēng)范和表現(xiàn)方式上又有著很大的差異性。如果對(duì)戲曲之美及其審美不了解、不熟悉，自然就不知道戲曲美在哪里，好在何方。顯然，戲曲的欣賞正在于要懂戲曲獨(dú)特的表現(xiàn)方式，要懂得戲曲的審美風(fēng)范，要知道看戲曲與看話劇、看歌劇、看音樂(lè)劇的差異所在。許多事實(shí)表明，一旦外國(guó)人跨越欣賞戲曲藝術(shù)的門檻，就可以成為中華戲曲的知音。當(dāng)下，借助紀(jì)念湯顯祖及“臨川四夢(mèng)”的世界巡演，普及和傳播戲曲藝術(shù)是十分重要的。

2011年，國(guó)際戲劇協(xié)會(huì)第33屆世界代表大會(huì)在中國(guó)廈門召開(kāi)時(shí)，大會(huì)的主題正是“戲曲之旅，文化交融”，可見(jiàn)外國(guó)同行對(duì)中華戲曲魅力的關(guān)注和折服。近年來(lái)，我們積極地參與到國(guó)際戲劇協(xié)會(huì)執(zhí)委會(huì)的工作，既感受到當(dāng)今國(guó)際戲劇舞臺(tái)仍然是西方舞臺(tái)藝術(shù)占據(jù)主導(dǎo)，同時(shí)更體會(huì)到中國(guó)戲曲走出去的重要性和迫切性。今年3月底，我們首次在中國(guó)的廣州舉辦國(guó)際戲劇日，同時(shí)倡導(dǎo)舉辦了首屆亞洲傳統(tǒng)戲劇論壇、紀(jì)念湯顯祖和莎士比亞逝世四百周年，演出湯翁和莎翁名劇，并在國(guó)際戲劇協(xié)會(huì)發(fā)起成立國(guó)際傳統(tǒng)戲劇論壇，就是為了創(chuàng)建傳播中華戲曲的交流平臺(tái)，擴(kuò)大戲曲藝術(shù)在國(guó)際上的影響。我相信，經(jīng)過(guò)大家的共同努力，湯顯祖和中華戲曲一定能夠更好地唱響全世界。

(作者為中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)分黨組書(shū)記、國(guó)際戲劇協(xié)會(huì)副主席)