中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

蔚國(guó)銀受過(guò)系統(tǒng)而多元的學(xué)院教育，他先后就學(xué)于西安美術(shù)學(xué)院、徐悲鴻畫(huà)室、解放軍藝術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院第十二屆油畫(huà)研修班。這種求學(xué)方式以一種開(kāi)放、多維度的向度，將不同地域、不同體系、不同文化模式熔為一爐，進(jìn)而打破了單一、封閉的教育理念與教育方法，形成了多元共融的審美視野與藝術(shù)修養(yǎng)，為他的藝術(shù)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)、良好的學(xué)術(shù)根基。

蔚國(guó)銀是一位軍旅畫(huà)家，他的很多油畫(huà)都是表現(xiàn)軍旅生活、謳歌軍隊(duì)?wèi)?zhàn)士、頌揚(yáng)人民軍隊(duì)無(wú)私奉獻(xiàn)的題材，充滿了主旋律與正能量，這以《決進(jìn)汶川》《起家——獻(xiàn)給西部軍墾人》等作品為代表，這些作品顯示了畫(huà)家心系西北、關(guān)愛(ài)邊疆、胸懷祖國(guó)的高風(fēng)亮節(jié)，涌動(dòng)著他赤誠(chéng)、堅(jiān)韌、真摯的家國(guó)情懷，也反映出他響應(yīng)中央號(hào)召、走向西部并踐行“一帶一路”戰(zhàn)略的敏銳政治覺(jué)悟和藝術(shù)為人民服務(wù)的追求。

從審美風(fēng)格上說(shuō)，蔚國(guó)銀的總體藝術(shù)傾向是寫(xiě)實(shí)主義的，他的肖像畫(huà)、人體畫(huà)、靜物畫(huà)均體現(xiàn)出扎實(shí)的造型、精到的色彩、卓越的筆觸。《盤(pán)頭藏女》描繪一個(gè)妙齡藏女立于遠(yuǎn)山峻嶺之前，人物造型準(zhǔn)確、色彩斑斕、形象清純、神態(tài)生動(dòng)，給人以無(wú)盡的美感和無(wú)限的遐想；《二月雪》描繪一名藏婦身背幼子走在充滿二月白雪的路上，遠(yuǎn)景為天空薄云，近景是磚墻、土路，藏婦安詳、慈善，充滿母愛(ài)之情；《五月的陽(yáng)光》以絢麗的色彩描畫(huà)七名身穿比基尼的少女在草地漫步的情景，人物雖然美艷，但是神態(tài)、表情、動(dòng)勢(shì)各具特色，顯示出畫(huà)家出色的觀察力與寫(xiě)實(shí)功夫。除此之外，畫(huà)家還畫(huà)了不少女人體畫(huà)，這以《雙人體》等為代表，無(wú)論質(zhì)感、光色還是結(jié)構(gòu)、比例都非常精到。蔚國(guó)銀亦畫(huà)了很多人體畫(huà)與風(fēng)景畫(huà)相結(jié)合的作品，《圣泉》《圣地》《圣水》就是其中的代表作。將人體置于風(fēng)景之中就超越了室內(nèi)人體畫(huà)的局限，使人體畫(huà)走向了大視野、大境界，這與塞尚的《大浴女》具有異曲同工之妙。蔚國(guó)銀的靜物畫(huà)也很有功力，這以《靜物》《一雙舊皮鞋》為代表，這類(lèi)作品善于精雕細(xì)刻，造型嚴(yán)謹(jǐn)、技術(shù)超群，顯示出畫(huà)家非凡的寫(xiě)生能力、寫(xiě)實(shí)功夫與再現(xiàn)能力。

如果說(shuō)蔚國(guó)銀的肖像畫(huà)、人體畫(huà)、靜物畫(huà)是屬于寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，那么他的風(fēng)景畫(huà)無(wú)疑屬于寫(xiě)意風(fēng)格。《春到隴原》以帶有表現(xiàn)意味的筆法刻畫(huà)西北高原大地，重點(diǎn)描繪隴原風(fēng)光的結(jié)構(gòu)感與堅(jiān)實(shí)感，給人以雄強(qiáng)、陽(yáng)剛的藝術(shù)美感；《隴原冬雪》《過(guò)年》給觀者以雄偉、蒼茫、渾厚、廣闊、無(wú)垠的意境，刀與筆的合力形成了充滿力度的大氣磅礴之勢(shì)；《老子出關(guān)》描畫(huà)老子騎牛穿行于云山霧氣之間，充滿東方意趣，此畫(huà)將中國(guó)山水畫(huà)的意境、韻味挪用到油畫(huà)創(chuàng)作之中，油畫(huà)的筆觸、肌理、質(zhì)感與中國(guó)畫(huà)的用筆、皴法、陰陽(yáng)相互融會(huì)，其用筆勁爽、奔放，其中的開(kāi)合、虛實(shí)、遠(yuǎn)近、疾緩與中國(guó)的山水畫(huà)如出一轍，凸現(xiàn)了藝術(shù)家打通中西、吞吐古今的藝術(shù)理念；《遷徙》是一幅160×300cm的鴻篇巨制，天空云霧彌漫，高山崇峻屹立，風(fēng)雪、云氣縈繞其中，給人以險(xiǎn)峻、崇高、壯麗的美感，其用筆渾深堅(jiān)偉，意境邈遠(yuǎn)升騰，無(wú)論在經(jīng)營(yíng)位置還是在骨法用筆上都借鑒了中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)方法，尤其是巍峨高聳的群山之下那一群渺小的遷徙馬隊(duì)與牛群，符合中國(guó)畫(huà)“丈山尺樹(shù)、寸馬豆人”的審美規(guī)范。

總之，蔚國(guó)銀在寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意、再現(xiàn)與表現(xiàn)、主觀與客觀、主體與客體等多維藝術(shù)風(fēng)格中游走、探索，形成了立足寫(xiě)實(shí)、傾力寫(xiě)意的審美觀念。藝術(shù)家正處在“知天命之年”與“耳順之年”之間，正是易出成果之秋，希望他早日由“目觀于物”到“跡化于心”，由“外師造化”到“中得心源”，最終達(dá)到“心悟于至道，書(shū)契于無(wú)為”之境。