中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

一把扇，一搖千年。

“手中白團(tuán)扇，凈如秋團(tuán)月”。中秋剛過(guò)，依舊炎熱，手執(zhí)團(tuán)扇，細(xì)細(xì)賞玩。扇面是梁建平的羅漢作品，淺絳的紙色，帶著絲絲的秋涼。沒(méi)骨的水墨，暈開(kāi)散淡的禪意。扇面上的羅漢，或坐、或站、或沉思靜穆、或拈指微笑……有著乾坤機(jī)杼盡在平素的了然。

扇子融合了日常實(shí)用和藝術(shù)雅尚兩種功能，既能送風(fēng)清涼，又能筆墨寄情。三千年的歷史，就在一把紙扇里道盡世間風(fēng)流、紅塵傳說(shuō)。小眾的雅玩，透著大千的世界。

團(tuán)扇，因其形制似滿(mǎn)月冰輪，而又稱(chēng)宮扇、紈扇。團(tuán)扇起源于中國(guó)，是一種禮儀工具。西漢后走入生活，成其納涼功能。魏晉唐宋時(shí)期，扇面書(shū)畫(huà)成為上流社會(huì)的榮寵。元明清是扇面藝術(shù)的輝煌時(shí)期，時(shí)文人墨客鮮有不能作書(shū)扇者。仕女、山水、羅漢、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)以及詩(shī)文名句等等，無(wú)幾不入扇面，充滿(mǎn)雅趣。扇，也從地位和權(quán)利的象征轉(zhuǎn)變成為納涼、娛樂(lè)、欣賞等生活用品和藝術(shù)品。在中國(guó)文化里，扇面藝術(shù)成功地將生活用品上升為審美層面的藝術(shù)。

方寸之間乾坤宇域，半圓之內(nèi)云山千疊。相較于鴻篇巨制，玲瓏小巧的扇面，更是小中見(jiàn)大，一草一木、一水一石，都是內(nèi)心世界的細(xì)微傳達(dá)。作為扇面藝術(shù)，寫(xiě)出錯(cuò)落有致疏密閑逸的意味，并非易事，是對(duì)藝術(shù)家構(gòu)圖章法、行氣運(yùn)筆、點(diǎn)線經(jīng)營(yíng)的功力考校，更是對(duì)其文化修養(yǎng)內(nèi)涵的審視。扇面雖小，文章卻大。有限的形制，涵蓋了花鳥(niǎo)、山水、人物三大門(mén)類(lèi)，詩(shī)書(shū)畫(huà)印無(wú)一不彰，寫(xiě)意、工筆、工帶寫(xiě)、沒(méi)骨種種技法各顯精神。籠天地于形內(nèi)，攜萬(wàn)物于筆端，半輪風(fēng)月?lián)u曳于一握，作為收藏一個(gè)獨(dú)立的門(mén)派，扇子是傲嬌的。

因風(fēng)而來(lái)、為風(fēng)而去的扇子，在這漸次秋涼時(shí)節(jié)，因著一份與生俱來(lái)的淺淺涼意，掠過(guò)三千年風(fēng)塵，在丹青碎影里撩起寥落的風(fēng)情，引得一片悠長(zhǎng)……

與光陰對(duì)話(huà)，從班婕妤“裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月”的顧影自憐，到納蘭性德的“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇”的惆悵情懷；從杜牧的“輕羅小扇捕流螢，坐看牽牛織女星”的孤寂，到翟佑的“花前月下團(tuán)圓坐，一道清風(fēng)共夜涼”的愜意；從李商隱的“若道團(tuán)團(tuán)似明月，此中須放桂花開(kāi)”的意象，到蘇軾的“摛藻尺素之上，弄翰團(tuán)扇之中”大贊唐太宗的文德……托物興寄，無(wú)論清麗婉約，還是襟懷長(zhǎng)抒，一把扇子，搖起無(wú)限的風(fēng)情。

不由想起一張老照片，上世紀(jì)三十年代，盧溝橋事變當(dāng)日，北平記者采訪時(shí)任宛平縣長(zhǎng)王冷齋(新中國(guó)成立后被聘為第一屆北京文史館館員)，王一襲長(zhǎng)衫，手執(zhí)一把紙扇，坦然侃侃，揭露盧溝橋事變真相。民族危亡之際，強(qiáng)敵壓境之時(shí)，仍不失書(shū)生風(fēng)度。一襲長(zhǎng)衫，一把紙扇，卻風(fēng)骨畢現(xiàn)。至此，一把扇子，含蓄的不只是風(fēng)情，更是風(fēng)骨。