中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

近年來，山東青年作家在省作協(xié)簽約作家機(jī)制的大力激勵(lì)下，已經(jīng)從魯軍新銳逐漸成長(zhǎng)為文學(xué)新魯軍。在山東省第三批和第四批簽約小說家里，劉照如、王方晨、宗利華、柏祥偉、凌可新、閔凡利、劉克中等一批優(yōu)秀的男性小說家已經(jīng)顯現(xiàn)出文學(xué)新魯軍的闊大藝術(shù)氣象和深厚精神底蘊(yùn)，成為新世紀(jì)中國(guó)文壇重要的生力軍與主力軍，構(gòu)成了新魯軍“山東英雄榜”的主力陣容。

在文學(xué)新魯軍之簽約小說家“英雄榜”中， 劉照如是我最早認(rèn)識(shí)的“英雄”。劉照如是個(gè)有故事的“英雄”，正如金庸小說中的俠之大者。山東菏澤自古就有習(xí)武之風(fēng)，是全國(guó)首批武術(shù)之鄉(xiāng)，民眾有著尚武俠義的傳統(tǒng)。劉照如曾講過一個(gè)當(dāng)?shù)毓适拢屛乙恢蹦钅畈煌４笠馐钦f菏澤好兄弟，一見面，不管兜里錢有多少，就拍著自己的上衣兜說，“兄弟，用錢不？” 一副大義凜然的樣子，意思是，兄弟若用錢，盡管拿去。錢，對(duì)于窮苦百姓而言，就是包含生命血?dú)獾木让铮亲钪匾臇|西。自然，對(duì)面的兄弟也是不在話下，干脆利落回答“不用”。劉照如留著板寸頭，有一雙明亮有神的眼睛，煞是耐看。一次他跟我說，小時(shí)候?qū)W過戲，在舞臺(tái)上練過功夫。所以，對(duì)于劉照如曾提到長(zhǎng)篇小說《十八腔》，我一直非常期待。去年，劉照如的小說《藍(lán)頭巾》一發(fā)表就獲得眾多好評(píng)，入選多個(gè)選本，顯現(xiàn)出躍動(dòng)的生命力，迎來了一個(gè)新的闊大深邃的藝術(shù)創(chuàng)作階段。《藍(lán)頭巾》視角新穎，刻畫深刻，往心理深處用勁，既有老濟(jì)南民俗、民謠的靈動(dòng)描寫，又有著對(duì)日本普通士兵有趣、可愛心理及其恐怖行為的富有張力的敘述，是一篇近年來極為優(yōu)秀的抗日反戰(zhàn)文學(xué)。

凌可新是魯迅文學(xué)院首屆作家班學(xué)員,是成名較早的新魯軍“英雄”。2013年在北京舉辦的“文學(xué)魯軍再創(chuàng)輝煌”論壇會(huì)議上，我們住在一起，到魯院附近的市場(chǎng)散步。凌可新胖胖的身材和抽煙的嗜好，給我很深的印象，就像幾年前他的小說《越簡(jiǎn)單越好》中的女主人公“毛榮榮”一樣，讓人一下子就記住了，有種“毛茸茸”的溫暖感覺。凌可新的文學(xué)創(chuàng)作近幾年來呈現(xiàn)更為成熟的狀態(tài)，尤其是《趕賊記》《暗器》《夜色嘹亮》等關(guān)于鄉(xiāng)土人物形象系列作品。“一個(gè)人，叫王長(zhǎng)水，名字好記，人也長(zhǎng)得喜受。在王家莊，喜受就是招人喜歡的意思。而這種人，首先得脾氣好，臉上時(shí)時(shí)都笑嘻嘻的，打眼一看就得像個(gè)好人。再者，也要有一些特長(zhǎng)。”小說一看開頭，就顯現(xiàn)出行家里手本色，有著很熟稔而自信的敘述經(jīng)驗(yàn)，吸引人讀下去的故事興味和獨(dú)特的敘述語言特色。小說《暗器》涉及到了當(dāng)下鄉(xiāng)村留守婦女的問題，講述了光棍王作開以謠傳的“暗器”為武器來要挾村莊眾多女性發(fā)生不正當(dāng)性關(guān)系，最后被村里女性亂棒打死的故事，近似黑色幽默。小說名為“暗器”，實(shí)則隱喻了一個(gè)時(shí)代精神深處的“暗疾”。

王方晨是魯軍新銳文叢第一輯的作者，是在新世紀(jì)之前就已經(jīng)贏得“英雄”聲譽(yù)的作家。王方晨給我印象最深的就是他對(duì)自己作品的信心。王方晨還是一個(gè)有創(chuàng)意的小說編輯，邀請(qǐng)批評(píng)家在《當(dāng)代小說》開設(shè)“當(dāng)代小說四季評(píng)”欄目，評(píng)點(diǎn)天下文壇豪杰。王方晨早期鄉(xiāng)村敘述的系列作品，如《王樹的大叫》《生命是一只香油瓶》《祭奠清水》等具有“清水出芙蓉”的清新質(zhì)樸氣質(zhì)的小說，里面的“塔鎮(zhèn)”敘事在某種意義上延續(xù)了魯迅的國(guó)民性批判的精神視域。近年來，王方晨在連續(xù)發(fā)表《公敵》等多部關(guān)于鄉(xiāng)村敘事的長(zhǎng)篇小說之后，開始了關(guān)于老濟(jì)南文化的新的城市文化書寫，為自己開辟了一個(gè)新的精神空間。《大馬士革剃須刀》可視為王方晨的新城市文化書寫的代表性作品。作家要與自己生存的地域結(jié)合起來，這與我一向倡導(dǎo)的文學(xué)創(chuàng)作要接地氣、要書寫足下土地的地域民間民俗文化理念是一致的。王方晨《大馬士革剃須刀》的獨(dú)特之處就在于小說既有當(dāng)下城市拆遷發(fā)展的時(shí)代氣息，又有著來自古老傳統(tǒng)的老濟(jì)南民俗文化的深厚精神底色，二者交織在一起，在風(fēng)輕云淡之際刻下了“靈魂拷問”的沉重一筆。這就是新世紀(jì)中國(guó)的故事，其背后的深層邏輯是中國(guó)傳統(tǒng)倫理文化與新新中國(guó)實(shí)利主義的內(nèi)在犀利沖突，是文學(xué)魯軍中的王潤(rùn)滋、張煒、矯健所呈現(xiàn)的80年代“義利沖突”的延續(xù)和新的書寫，體現(xiàn)了王方晨對(duì)時(shí)代、文化、道德的深刻追問和精神思索。

宗利華身體壯碩，眼睛笑起來瞇成一條線，是有著齊魯文化溫柔敦厚傳統(tǒng)的“文化英雄”。宗利華小說塑造了一個(gè)名叫“香樹街”的有著氤氳人間煙火氣、復(fù)雜情感糾葛和豐富精神意蘊(yùn)的文學(xué)王國(guó)。近期作品《師生圖》繼續(xù)延展著這一脈精神氣象。宗利華《天蝎座》《天秤座》與早前的《水瓶座》等作品建構(gòu)了一個(gè)新的“文學(xué)星相”系列，思想犀利，語言精練，呈現(xiàn)出作者多元的精神追求。事實(shí)上，作為文學(xué)新魯軍一員的宗利華，是最具有文學(xué)地理坐標(biāo)意識(shí)的作家，也是較為成功確立自己的文學(xué)地理坐標(biāo)的作家。尤其是“香樹街”文學(xué)地理系列作品已經(jīng)引起了文壇關(guān)注，魚店老板、妓女、入殮師、地痞無賴、導(dǎo)師、市政官員等各色人物活色鮮香地生活在“香樹街”世界里。

柏祥偉高高身材，紅褐色的臉膛，顯現(xiàn)出一位基層作家的質(zhì)樸、誠(chéng)懇與對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著。柏祥偉面對(duì)低劣的生活條件不向命運(yùn)屈服，寫出了一篇篇優(yōu)秀藝術(shù)作品，是從底層中走出來的“英雄”。柏祥偉的《羊的事》等作品被《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載，顯現(xiàn)出較高的文學(xué)實(shí)力。《羊的事》寫出了一個(gè)鄉(xiāng)土中國(guó)版的“羅生門”故事：一位叫劉慶柱的農(nóng)民花錢買下了趙三偷來的羊而被村人認(rèn)定是偷羊的賊，劉慶柱為自證清白而到處尋找小偷趙三。《無故發(fā)笑的年代》是柏祥偉的一部中短篇作品集，描繪了已經(jīng)過去的時(shí)代和已經(jīng)消逝的“說書人”，具體到個(gè)人的命運(yùn)身上而又讓人感慨萬千、唏噓不已。他最近的作品《火燒》則呈現(xiàn)了濃厚的地域文化風(fēng)情，體現(xiàn)了作家對(duì)文學(xué)、地域文化、民間民俗的新思考與新追求。

劉克中是我?guī)啄昵熬驼J(rèn)識(shí)的“70后”軍旅作家。面龐黝黑的他，講起話來有一種不容置疑的真誠(chéng)，是一位多產(chǎn)的有著強(qiáng)烈英雄情結(jié)和理想主義氣質(zhì)的簽約作家。出生于農(nóng)村的劉克中從小就崇敬英雄。劉克中希望讓英雄內(nèi)心的光明，來照亮處于重重信任危機(jī)的現(xiàn)實(shí)生活。近年來，他創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說《藍(lán)狐突擊》和《藍(lán)焰兵鋒》《目標(biāo)戰(zhàn)》等一些作品被拍成熱播的影視劇。《英雄地》是劉克中最新出版的長(zhǎng)篇小說。“‘英雄地’的內(nèi)涵不在于英雄，也不在于地，而在于播種、生長(zhǎng)、繁衍出誠(chéng)信的力量。我們這個(gè)民族需要生長(zhǎng)這樣的力量。同時(shí)，我想把這本書作為一塊凈土，渴望讀者能通過閱讀在這塊土地上生長(zhǎng)出誠(chéng)信的力量。”這正是這位文學(xué)新魯軍“英雄”之于時(shí)代精神問題的深刻觀察和獨(dú)特思考之后所進(jìn)行的審美書寫，力圖為新世紀(jì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型提供來自個(gè)體、大地和文化傳統(tǒng)的精神資源和審美鏡像。從這意義上而言，《英雄地》是新世紀(jì)有著深厚人文情懷和深刻精神思索的軍旅文學(xué)文本。

閔凡利的小說有兩類題材引起較大關(guān)注：一類是關(guān)于鄉(xiāng)村底層小人物系列鄉(xiāng)土文學(xué)作品，如《張三討債記》《人家的小白樓》等；另一類是被譽(yù)為“新禪悟小說”的宗教題材小說。《張三討債記》以生動(dòng)活潑的語言刻畫了一個(gè)奸猾、刁鉆、詭計(jì)多端的鄉(xiāng)村無賴“李四”形象。《張三討債記》有著較多的簡(jiǎn)短對(duì)話，顯現(xiàn)出較為高超的敘事技巧和語言掌控能力，即在近似白話的口語敘事中，顯現(xiàn)出對(duì)話人的性格特征以及情節(jié)的自然推動(dòng)。《神匠》作為“新禪悟小說”的代表作，構(gòu)思精巧，語言精妙，想象神奇，尤以為觀音“洗塵”和“安心”的情節(jié)最為突出。“他妻子問過他，你的神塑得那么活，有絕招嗎？他在酒后告訴妻子：神有了人間味才是神。神才活。”所謂的“人間味”和絕活，就是用人的“汗水”為神“洗塵”。這一情節(jié)可謂是在意料之外，仔細(xì)一想又在情理之中，而同時(shí)又韻味無窮。

當(dāng)然，嚴(yán)格說來，文學(xué)新魯軍在小說深層精神意蘊(yùn)上，在處理時(shí)代精神經(jīng)驗(yàn)和宏大歷史主題上，在長(zhǎng)篇小說體式和獨(dú)特語言風(fēng)格錘煉上，都需要向歷史學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、向文化傳統(tǒng)和老一代文學(xué)魯軍學(xué)習(xí)。事實(shí)上，歷史已經(jīng)一再地呈現(xiàn)出這片文化厚土之于中國(guó)文學(xué)、中國(guó)文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)。文學(xué)新魯軍的山東“英雄”，這是新世紀(jì)中國(guó)文壇最值得期待的文學(xué)力量！