湖北荊州出土的戰(zhàn)國玉璧

湖北荊州出土的秦代玉璧（局部）

湖北荊州出土的秦代玉璧（局部）圖片由作者提供

【尋蹤】

東漢許慎在《說文解字》中說：“璧，瑞玉圜也。”雖然只是一個(gè)小物件，但它在歷史舞臺(tái)上反復(fù)出現(xiàn)，甚至影響、改寫了歷史。

古代的玉器，最初大多是實(shí)用器，以裝飾類器形為多。后來的玉禮器，應(yīng)當(dāng)是為頂層社會(huì)設(shè)計(jì)的，部分禮玉的形制，也源于實(shí)用器，有的略有變形，其中以玉璧的出現(xiàn)最有意思。玉璧本依手環(huán)造型，器體向平面擴(kuò)展，成為一個(gè)寬且平的環(huán)形。當(dāng)然如果由立面擴(kuò)展，就成了高且方的琮。考古發(fā)現(xiàn)早期的玉璧，有的就像鐲一樣戴在死者的手腕上，這是判斷環(huán)與璧兩者關(guān)系的重要證據(jù)。

璧的用處，依《周禮·大宗伯》所說，“以蒼璧禮天”，是最重要的禮器。又見《典瑞》說，“疏璧琮以斂尸”，又是一種高等貴族用于埋葬的器具。祭天、禮地、斂尸，就成了琮與璧的主要用途，考古界和收藏界的許多討論也都圍繞著這些論點(diǎn)展開。

但僅以《周禮》所述，琮璧的作用并不只有這些。除了禮神敬祖之外，它其實(shí)更常見的用法應(yīng)當(dāng)是敬人，是位卑者親近尊長者的必備的禮物。

說起璧，我們想到了“春秋第一相”管子。管子是春秋時(shí)齊國的上卿，輔佐齊桓公成為春秋第一霸主。管仲的著作《管子》，今存76篇，內(nèi)容非常豐富，其中《輕重》等篇，是古代典籍中不多見的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。

《管子·輕重》中有一個(gè)很特別的故事，講的就是璧。一天齊桓公愁容滿面地對管子說：“寡人很想西行朝賀周天子，可是獻(xiàn)禮的貢物不足，難以成行，有什么辦法呢？”管子想了想，答：“請您在陰里筑一座城，有三重城墻，九道城門，讓玉人在里面秘密地琢石為璧。石璧徑尺者定價(jià)一萬錢，八寸者八千，七寸者七千，珪四千，瑗五百。”等到石璧的數(shù)量足夠時(shí)，管子專程西見天子，他對天子說：“我們小邑之君，想率諸侯前來朝拜先王祖廟，領(lǐng)略周室風(fēng)范。請下令天下諸侯前來朝賀的人，一定要用彤弓石璧作獻(xiàn)禮。沒有帶彤弓石璧的，不準(zhǔn)進(jìn)入廟堂”。天子居然高興地答應(yīng)了，以管子的說辭號令于天下，帶璧來見。

不出所料，別國哪里來得及造那么多的璧，天下諸侯只得滿載著黃金珠玉五谷文采布帛，夜以繼日地趕往齊國，換取石璧。齊國的石璧因此流傳天下，而天下財(cái)物也就源源不斷運(yùn)送到了齊國。這一次的收獲，讓齊國八年沒有征收賦稅。

這被稱為“陰里之謀”，又稱之為“石璧謀”。這個(gè)近乎寓言的故事，其真實(shí)性曾讓古人產(chǎn)生過懷疑。但不論這“石璧謀”是否真有其事，齊國強(qiáng)盛起來了是事實(shí)，稱霸也是事實(shí)。這璧給齊國帶來的不僅是財(cái)源，更重要的是政治資源，通過璧的造賣，得以號令諸侯。

到了戰(zhàn)國時(shí)期，又有一段很重要的歷史與璧有關(guān)，這就是和氏璧完璧歸趙的故事。這段歷史可以說是對璧的價(jià)值最生動(dòng)的演繹。許多古籍如《韓非子》和《新序》都記錄了與和氏璧相關(guān)的掌故，司馬遷的《史記·廉頗藺相如列傳》也記錄了此事。

和氏璧的來歷、完璧歸趙的故事已家喻戶曉，不再贅述。然而，趙國最終還是沒有能保住自己的寶貝，秦破趙，和氏璧終為秦所得。秦始皇為擁有它而自豪，將玉璧改制為傳國玉璽，丞相李斯寫了“受命于天，既壽永昌”八個(gè)篆字，由玉工孫壽刻到了璽上。和氏完璧雖然最終并沒有保全，它卻再一次升值，由璧變璽之后，成為了皇權(quán)的重要象征之一。

這樣的璧確實(shí)值得珍愛，卻不僅僅因?yàn)樗且粔K楚王識(shí)得與識(shí)不得的玉。和氏璧因是世間稀見的美玉，亦是古人與天等觀的環(huán)璧，所以才價(jià)值連城。又因它來歷不凡，傳承不俗，還成為忠誠與氣節(jié)的象征。還因它留下了“完璧歸趙”“價(jià)值連城”的成語和故事，而不可忽略其文化價(jià)值。

秦的傳國玉璽并沒有讓國家代代相傳，而是很快就滅國于漢，又一個(gè)新王朝登上歷史舞臺(tái)。不過在劉漢立國之前，又演出了一場與璧相關(guān)的大戲，這就是所謂的鴻門宴。適逢項(xiàng)羽同劉邦?yuàn)Z天下，爭王位。項(xiàng)羽已然占據(jù)上風(fēng)時(shí)，有人說劉邦要稱王。劉邦急忙前往項(xiàng)羽的鴻門陣前說明并無此事。項(xiàng)羽大約也有些相信劉邦的言語，可他的手下為了徹底了結(jié)劉氏集團(tuán)，準(zhǔn)備在這鴻門宴實(shí)施斬首一招。酒宴上刀光劍影，險(xiǎn)情迭出。這當(dāng)口居然有幾種玉器登場了，其中就有兩件玉璧。以《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》的敘述，先是范增幾次用目光示意項(xiàng)王，還三次舉起所配玉玦提醒。玉玦本寓決絕之意，這是說一定要快作決斷，可項(xiàng)王默然不應(yīng)。劉邦見勢，借故出外如廁，然后就不辭而別逃走了。這劉邦也算是精明十分，他居然隨身帶著兩樣四件玉器，兩件玉璧，兩件玉杯，囑張良返帳中分送項(xiàng)羽和范增。項(xiàng)羽接受了白玉璧，放到座位上。范增將玉杯摔在地上，還拔劍砍碎了它，哀嘆說“奪走項(xiàng)王天下的一定是沛公，我們這些人就要被他俘虜了！”。項(xiàng)羽收了璧，心里略覺踏實(shí)，玉璧象征天，象征王權(quán)，送了這么重的禮，這不就說明劉邦沒有野心嗎？他沒有派兵去追趕劉邦，劉邦安然回營。后來呢？本來經(jīng)過三年苦戰(zhàn)已經(jīng)如愿的西楚霸王，又經(jīng)五年戰(zhàn)事最后四面楚歌，自刎而亡，天下歸漢。

小物件寫下了大歷史，這玉璧反復(fù)出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上，它何來那么大的魅力？即所謂信仰的力量。

（王仁湘，作者為中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員）