對(duì)于每個(gè)昆曲人而言，“臨川四夢(mèng)”可以說(shuō)是終其一生的夢(mèng)。400年來(lái)，湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”一直是寫(xiě)盡紛繁世事的不朽文學(xué)的代名詞，而在昆劇演出史上，“臨川四夢(mèng)”的合演也極為罕見(jiàn)。今年，為紀(jì)念湯顯祖逝世400周年，上海昆劇團(tuán)攜“臨川四夢(mèng)”展開(kāi)了全球巡演，不久前在中國(guó)國(guó)家大劇院演出期間，特別安排了一場(chǎng)頗有人氣的講座。一襲素衣，臉著淡妝，有著不少“粉絲”的上海昆劇院當(dāng)家閨門(mén)旦沈昳麗把“ ‘以夢(mèng)為馬的戲劇騎士’ ——湯顯祖與‘臨川四夢(mèng)’ ”作為主題，帶領(lǐng)觀眾進(jìn)行了一場(chǎng)尋“夢(mèng)”之旅。

　夢(mèng)起何時(shí)

“ ‘臨川四夢(mèng)’又稱‘玉茗堂四夢(mèng)’ ，是湯顯祖的《紫釵記》 《牡丹亭》 《南柯記》 《邯鄲記》四劇的合稱。四劇中皆有夢(mèng)境，或許四劇本身就是湯顯祖畢生心血凝聚的人生之夢(mèng)。 ”沈昳麗悠悠說(shuō)來(lái)，以此開(kāi)篇。 《紫釵記》彰“俠” ， 《牡丹亭》表“情” ， 《南柯記》顯“佛” ， 《邯鄲記》悟“道” 。湯顯祖曾說(shuō)，“因情成夢(mèng)，因夢(mèng)成戲” ，那么，“夢(mèng)”只是戲的表現(xiàn)手法，而“情”才是戲的理想的夢(mèng)境，至于“情”主于何、歸于何，四劇各有不同的側(cè)重。除了以老生和正旦為主的《邯鄲記》 ，沈昳麗演出過(guò)的有三“夢(mèng)” ，分別是《牡丹亭》 《紫釵記》和《南柯記》 。

實(shí)際上，從1986年考進(jìn)上海戲曲學(xué)校第三屆昆劇表演班，到成為上海昆劇團(tuán)當(dāng)家閨門(mén)旦，沈昳麗與湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”有著不解之緣。進(jìn)入上海戲校的第二年，沈昳麗因扮相俊美，唱腔醇厚，被分入了閨門(mén)旦組，必修課便是飾演《牡丹亭》中的杜麗娘，跟著老師一點(diǎn)一點(diǎn)地口傳心授學(xué)習(xí)。一步一步踏踏實(shí)實(shí)地走來(lái)，直至1999年演繹上昆全本《牡丹亭》 ，沈昳麗憑此獲得了白玉蘭獎(jiǎng)、中國(guó)昆劇藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀表演獎(jiǎng)。這次在“臨川四夢(mèng)”的典藏版《牡丹亭》中，沈昳麗依舊飾演最唯美的“尋夢(mèng)”一折，作為全劇唯一的獨(dú)角戲，沈昳麗在臺(tái)上一人唱足了20分鐘……關(guān)于《牡丹亭》的演繹，在跟眾多昆曲名家學(xué)習(xí)和演出的過(guò)程中，沈昳麗發(fā)現(xiàn)每一次的演出都像是做實(shí)驗(yàn)，當(dāng)把動(dòng)作、唱腔都關(guān)照到位、心中有數(shù)之后，最終還是要看在舞臺(tái)上“那一刻”的現(xiàn)場(chǎng)表演。沈昳麗說(shuō)她無(wú)論演過(guò)多少場(chǎng)都清楚地記得每一場(chǎng)的演出，因?yàn)閷?duì)于她來(lái)說(shuō)，那都是“唯一的一次” 。

對(duì)于坐科閨門(mén)旦的沈昳麗來(lái)講，影響最大的是記錄了她30年昆曲時(shí)光的《牡丹亭》 ，是日夜如伴身邊的“杜麗娘” ，但要論投入心力最多的莫過(guò)于《紫釵記》 ，“畢竟《牡丹亭》已經(jīng)被演繹過(guò)很多次，能夠借鑒之前的諸多精彩表演，但《紫釵記》更多的是需要自己摸索、自己琢磨。 ”沈昳麗說(shuō)。

小玉新琢

上昆的《紫釵記》首演于2008年12月31日，曾參加第四屆中國(guó)昆劇藝術(shù)節(jié)和全國(guó)昆劇優(yōu)秀劇目展演周等重要節(jié)展。當(dāng)時(shí)《紫釵記》頂著“偶像版”的頭銜在上海東方藝術(shù)中心首演，同為上海戲校“昆三班”的黎安和沈昳麗分飾李益、霍小玉，二人素絹盟誓“引喻山河，指誠(chéng)日月，生則同衾，死則同穴” ，放在當(dāng)今也算是“偶像劇”的極致演繹了。此番上演的《紫釵記》仍然由二人挑大梁出任主演， 8年的光陰把這兩位演員打磨得更加成熟。

可以說(shuō)，正是沈昳麗在《紫釵記》中的用情用力，使她對(duì)于昆曲的理解更進(jìn)一步。“在‘臨川四夢(mèng)’中， 《紫釵記》是第一夢(mèng)，文詞最為濃艷。故事講的是詩(shī)人李益與霍小玉的純潔自由的愛(ài)情和婚姻遭到了以盧太尉為代表的政治勢(shì)力的阻撓和破壞，最終因一位黃衫客出援手，才得以團(tuán)圓。 ”沈昳麗談道，在“臨川四夢(mèng)”中，這個(gè)夢(mèng)也最短，只是在霍小玉相思成疾，恍惚間夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)身著黃衫的俠士，贈(zèng)她一雙繡鞋。因?yàn)檠轀@祖的戲，沈昳麗在了解湯顯祖的過(guò)程中，讀當(dāng)時(shí)的歷史，讀當(dāng)時(shí)他的生活，感受非常深刻，“湯顯祖是在那樣一種仕途無(wú)望、人生灰暗的狀況下找到一個(gè)出口，找到一個(gè)精神上能把自己給放下來(lái)的地方。他不像莎士比亞留下了那么多部戲劇，他只留下了這‘四夢(mèng)’ ，但是僅這四部，就超越了許多人的幾百部作品。 ” 《紫釵記》最早來(lái)自唐人小說(shuō)《霍小玉傳》 ，湯顯祖最初改編為《紫簫記》 ，到最后定本《紫釵記》 。原來(lái)只是一出癡心女子負(fù)心漢的悲情故事，被“暖男”湯顯祖改編成了團(tuán)圓的結(jié)局。“可見(jiàn)，湯顯祖對(duì)人生是充滿熱情的，是有溫度、有期許、有夢(mèng)想的，通過(guò)對(duì)霍小玉的塑造體現(xiàn)了自己的生活態(tài)度。 ”沈昳麗談道。

“ 《紫釵記》是‘四夢(mèng)’中最現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)，霍小玉與李益的愛(ài)情也是一份現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情。與《邯鄲記》全劇大部分都在夢(mèng)境中發(fā)生不同， 《紫釵記》的夢(mèng)很小，只是霍小玉夢(mèng)到了一雙預(yù)示和諧團(tuán)圓的鞋。有人說(shuō)《紫釵記》是‘俠’ ，其實(shí)主要針對(duì)劇中的黃衫客而言，這是湯顯祖的一份理想，豪俠輕財(cái)，是因?yàn)椤挥小艑㈠X(qián)看得輕，而庶出的妾生之女霍小玉雖血統(tǒng)高貴但并不‘富有’ ，不論是開(kāi)頭沒(méi)有在意李益的囊中羞澀，還是后來(lái)將家傳的紫玉釵贈(zèng)與遠(yuǎn)行的李益，都體現(xiàn)了霍小玉的‘看輕’與重情，這對(duì)現(xiàn)在社會(huì)也具有啟示。 ”沈昳麗講道，“不富有，而看得輕，于現(xiàn)實(shí)里是一種難得！在我看來(lái)這便是‘俠’了，是‘女俠’ ，是‘文俠’ 。 ”

卓爾不群

“ 《紫釵記》中的霍小玉，雖然像昆曲的許多女主角一樣有著美麗的容顏和良善的心，同樣對(duì)愛(ài)情忠貞不渝、癡心不改，但小玉沒(méi)有《牡丹亭》里杜麗娘的浪漫，麗娘是愛(ài)上了自己夢(mèng)中的情人，戀上了自己理想中的愛(ài)情； 《長(zhǎng)生殿》中的楊玉環(huán)就像一朵專為愛(ài)情而盛開(kāi)的牡丹，只能在花房里精心培植供養(yǎng)，唐明皇就是她愛(ài)情的暖房；雖然同樣是一見(jiàn)鐘情，小玉卻遠(yuǎn)不似《西廂記》的崔鶯鶯那般對(duì)愛(ài)人心口不一、百般作弄，以此來(lái)驗(yàn)證彼此的愛(ài)情。那么，小玉的卓爾不群在哪里呢？ ”沈昳麗對(duì)她演過(guò)的每個(gè)角色都有深刻的理解。

在《紫釵記》第四折“折柳陽(yáng)關(guān)”中，霍小玉對(duì)愛(ài)人坦言“妾年方十八，君才二十有二，逮君壯事之秋，尤有八歲。一生歡愛(ài)，愿畢此期……”在與愛(ài)人分別之際，她不是一味叮嚀對(duì)方要一世相守，而是定下了八年之約——表明相戀八年后，李益盡可以離開(kāi)，而她自己將守護(hù)著這份愛(ài)情，終老一生無(wú)怨無(wú)悔。這一番話說(shuō)得坦誠(chéng)，說(shuō)得堅(jiān)定，說(shuō)得七尺男兒亦為之動(dòng)容。一樣是戀人的依依惜別，霍小玉竟是如此冷冽的激情，如此不留后路的期盼，矛盾而率直，這正是此女有別于其他昆曲閨門(mén)旦的思想個(gè)性和愛(ài)情追求。在生活中，沈昳麗也是充滿藝術(shù)理想的，沈昳麗的丈夫鄭大圣是著名導(dǎo)演黃蜀芹之子，子承母業(yè)，同樣堅(jiān)持藝術(shù)理想，現(xiàn)在是業(yè)界小有名氣的影視導(dǎo)演。二人互敬互愛(ài)，琴瑟和鳴，也是一段佳話。

“在《紫釵記》的第二折‘素絹盟誓’中有一段琴曲，小玉借丈夫的詩(shī)來(lái)說(shuō)自己的心思，早先這里用的是琵琶曲，聽(tīng)著感覺(jué)不夠分量，遂改成古琴曲，為了能‘張弦代語(yǔ)，借韻傳情’ ，我嘗試著，在場(chǎng)上自彈自唱，取的是人與琴合二為一，要的是更精準(zhǔn)的傳情達(dá)意，在彈唱間含蓄地流露出小玉不尋常的愛(ài)情觀。 ”為此，沈昳麗在一個(gè)月間將古琴練成，現(xiàn)在閑暇時(shí)焚香弄琴，彈曲成了唱曲之后的另一個(gè)“心頭好” 。學(xué)習(xí)古琴，學(xué)習(xí)書(shū)法，學(xué)習(xí)插花，學(xué)習(xí)茶道、香道，看似與昆曲無(wú)關(guān)，卻無(wú)不與昆曲有關(guān)，沈昳麗認(rèn)為自己近些年的長(zhǎng)進(jìn)，跟學(xué)這些有不少關(guān)系，對(duì)其的改變也是更加內(nèi)在的，“因?yàn)橛辛梭w驗(yàn)，所以更注重人與角色的一致，由內(nèi)而外地共生” 。沈昳麗為此組了一個(gè)“昳麗道場(chǎng)”的工作室，其中一個(gè)重要的任務(wù)就是把昆曲講座傳播給更多新朋友，“昆曲是養(yǎng)人的，只要保持好心境，每一位女性都可以是閨門(mén)旦。 ”她說(shuō)。

昳，美麗的身姿之意。正如沈昳麗賦予角色的不同特質(zhì)，其實(shí)昆曲也給了她卓爾不群的人生。“昆曲最大的好處其實(shí)是教給人一種生活的態(tài)度，‘臨川四夢(mèng)’合起來(lái)就是人生，四時(shí)之景不同，而‘情’長(zhǎng)在。愿現(xiàn)世忙碌之人都有一份長(zhǎng)情在。 ”沈昳麗說(shuō)，“動(dòng)靜張弛，是場(chǎng)上做戲，但愿也是心有靈犀” 。