中國作家協會主管

摩梭姑娘 向斌

爺孫情 向斌

沉寂多年的油畫家向斌，在年近花甲之際再出江湖，引發世人廣泛關注，好評如潮。士別三日，當刮目相看。朋友們說他是自學成才，大器晚成，厚積薄發。

關于向斌的藝術經歷、藝術觀念和藝術成就，多見諸媒體，例如《肖像畫家向斌：讓更多的朋友走進我的油畫》《畫畫憑興之所至，人生愛自由無拘——肖像畫家向斌把人生過成一種藝術》等文章，都進行了全面的描繪和點評。

特別是文藝評論家林可行的文章《肖像畫名家向斌》，依據弗里德里西·席勒和埃德蒙·斯賓塞等哲學家的理論，詮釋了向斌“從7歲開始就喜歡畫畫，且有著使不完的精力”的原因，著實引起我的共鳴。

文中寫道：“剩余精力是人們進行藝術這種精神游戲的動力。人是高等動物，他不需要以全部精力去從事維持和延續生命的物質活動，因此有過剩的精力，這些過剩精力體現在自由的模仿活動中，就有了游戲與藝術活動。”讀到這里，我想起了《弟子規》的總敘：“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。”意即學生在主修好“孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁”六門課的前提下，如果還有剩余精力（余力）就應該輔修一門課“學文”——六藝等其他有益的學問。春秋時代的六藝，是包括繪畫在內的。依愚管見，將向斌的美術創作放在中西理論的大背景下考量，確實是一種釋放剩余精力的行為，向斌本人就是一個精力充沛的樂天派性情中人。

若干年前，向斌讓我欣賞了幾幅他得意的人物肖像油畫新作。作品栩栩如生，像攝影一樣逼真。特別是我認識的幾位人物，畫得神形兼備，出神入化。當時他誠懇地對我說：“你我一二十年的朋友。我通讀了你的作品，很喜歡你的文筆。我有一個夢想，畫100個朋友。過幾年我出版畫冊，請你為我作序。”我說承蒙錯愛，問題是我不懂畫。他打斷我的話，說不懂沒關系，只要用情就行。我用情作畫，你用情作序。如此說來，豈不是就一個“情”字了得。既然如此，我應諾盡情而為試試看。

令人驚訝的是，僅僅過了三五年光景，美夢成真。向斌把100幅人物肖像油畫照片發到我的手機。他說即將結集以《向斌筆下的朋友》為書名出版，并催我踐諾作序。

我的第一感覺是震撼：100幅極致寫實的人物肖像油畫是向斌心血和汗水的結晶，這需要何等的恒心和韌勁。真是丹青千古事，甘苦寸心知。第二感覺是，向斌請我作序情真意切，不是戲言。

記得我曾問過向斌，成功的秘訣或者說追求的境界是什么？他不假思索脫口而出：朋友、感情。是啊，他只畫彼此熟悉深有感情的人——朋友。無怪乎他的畫冊就冠名《向斌筆下的朋友》。

人與畫聚焦一個字——情。作為向斌的朋友，我只能基于感性認識寫一點“畫外音”——多情畫家向斌。

向斌善飲而不貪杯，常在飲酒后趁興揮筆作畫，感情在所畫對象的人生經歷中跌宕起伏，宣泄筆端。他畫著畫著，或哭或笑，往往沉浸在特定甚至極端的情緒狀態中。比如，向斌在畫80多歲的老母親時，骨肉之情涌上心頭，揮之不去，常常淚流滿面，默默無語。一幅《母親》，寄托著向斌的無限深情。

向斌在交朋友、畫朋友的過程中以其獨特的方式把一個情字演繹得淋漓盡致。在這個過程中，有畫、有酒、有愛、有夢、有笑、有淚。

向斌曾說：“我不在意市場，不關注流派主義，只想在畫布上展現我所熟悉的人物——朋友那最獨特的精、氣、神，袒露自己的人生情懷。”“我手寫我心，我心有情懷。”