鎮(zhèn)館之寶

青銅神樹，夏代晚期青銅器，1986年出土于四川廣漢三星堆遺址，收藏于四川三星堆博物館。青銅神樹共有八棵，其中一號(hào)大神樹高達(dá)3.96米，樹干殘高3.84米。最上端部分已經(jīng)缺失，否則神樹的全部高度應(yīng)該在4米以上。這棵神樹造型詭異，有三層枝葉，每層有三根樹枝，樹枝的花果或上翹或下垂。三根上翹樹枝的花果上都站立著一只鳥，鳥共九只。神樹的下部懸著一條龍，龍的頭朝下、尾在上，夭矯多姿。整棵樹給人的感覺是有通天的氣勢，所以又被叫做通天神樹。

《山海經(jīng)》中記載說：“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北，居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”三星堆出土的這棵青銅神樹正是這一傳說的真買寫照。

專家們推測，“一日居上枝”說的應(yīng)該就是太陽神鳥，所謂上枝也就是神樹頂部的枝條，可是出土的通天神樹頂部已經(jīng)斷裂，而且至今也沒再找到。專家大膽推測，如果神樹頂部存在的話，上面停著的應(yīng)該就是第十只金烏。

通天神樹是古蜀人信仰中溝通世俗世界與天上虛幻世界的天梯，在中國古人的心目中，在世俗世界之上，還有一個(gè)神靈居住的天上世界，神樹作為通天之梯，是巫師溝通天地與人的中介，巫師就是乘坐神樹上攀附的龍登天的，因此，神樹的功能就是連接天地、溝通人神。在中國古代，樹崇拜習(xí)俗是原始人類最常見的自然崇拜之一，在三星堆古蜀國人們的信仰中，神樹具有重要的地位，此后，這一崇拜習(xí)俗得以發(fā)展。在四川地區(qū)也出土了大量的東漢時(shí)期的青銅搖錢樹，還有些青銅樹甚至流失到了海外。

既然神樹如此重要，又為何會(huì)被砸爛、燒毀后掩埋到坑中？許多專家研究后認(rèn)為，這可能就是古蜀國的一種祭祀方式，在三星堆一號(hào)、二號(hào)祭祀坑中，共出土了1700余件文物，這些青銅雕像、玉器、青銅神樹等器物都是國家的祭祀禮器，絕非一般人所能擁有，在祭祀大典舉行之后，所有的器物都被砸爛燒毀后埋掉。在古人心中，祭祀的禮器屬于國家重器，一般人是不能使用的，只有被神化了的國王天子才配使用，因此，從某種意義上來說，焚燒和砸爛顯示的是一種敬畏之情。

從青銅神樹的鑄造過程來看，三星堆的工匠們使用了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的技術(shù)和手段，目的仿佛是完成一批不朽的祭祀禮器。他們是否知道作品在完成后即將被焚燒、損毀和掩埋？他們?yōu)楹稳匀幌拇罅康木Γ瑢?duì)任何一個(gè)細(xì)節(jié)都孜孜不倦？也許，在他們的心目中，“制造和完成”并不是最終的目的，只有依照祭祀的終極儀式“徹底砸碎”，才算真正“完成”。