彝族是我國具有悠久歷史和古老文化的民族之一，是我國少數民族中人口較多的民族。彝族還是一個跨居我國、越南、老撾三國的跨境民族，在越南和老撾被稱為倮倮族。

一、彝族的人口和分布

1.國內分布情況。根據第六次全國人口普查數據統計，2010年我國彝族人口為871.44萬人。其中，云南彝族人口共計502.8萬，主要集中分布在金沙江、云江和哀牢山、無量山之間的地區；四川彝族人口共計178萬，主要分布在涼山彝族自治州、峨邊彝族自治縣、馬邊彝族自治縣、石棉縣、瀘定縣、九龍縣等地；貴州彝族人口共計84.28萬，主要分布在畢節市、六盤水市等地區；廣西彝族人口共計0.7萬余，主要分布在隆林各族自治縣的德峨、克長、者浪、巖茶等4個鄉的10多個村和那坡縣的城廂、百都、下華3個鄉的9個村寨，余者居住在西林縣、田林縣內。

2.國外分布情況。一是越南的倮倮族。許多民族學家與史學家認為，第一批倮倮人是明朝(約公元15世紀)時期因不堪殘暴的封建統治而由我國遷入越南同文縣的，約有1萬余人。出于同樣的原因，17世紀又有五六千倮倮人遷到越南苗旺地區。與此同時，西北地區一位倮倮族酋長率部下攻占了越南萊州省的大部分地區。除了15世紀和17世紀這兩次大規模的遷移外，以后陸續有少量的倮倮人從我國遷入越南或從越南返回我國。越南的倮倮族主要居住在北部的河江省、高平省和老街省。越南倮倮族人口數據在相關著述里的信息不一，學者徐紹麗等人編著的《列國志-越南》中指出，1999年越南倮倮族有3000人。另有一種觀點認為，越南彝族包括倮倮族和濮拉族，而據1994年4月越南人口普查統計，倮倮族有3307人，濮拉族有9046人，兩者合計約1.24萬人。

二是老撾的倮倮族。綜合老撾和我國的相關研究，老撾的倮倮族是因戰事直接從我國云南省南部的哀牢山區遷移過去的，遷移的時間大概是在18世紀。老撾倮倮族是我國彝族的一個支系，在老撾則是一個單一的民族。據老撾1995年的資料統計，老撾倮倮族人口是1430人，主要分布在老撾豐沙里省靠近我國邊境的地區，在南塔省的勐醒縣、烏都姆塞的北部也有少量倮倮族分布。

二、彝族的民族文化

1. 語言文字。我國彝族的語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支，分為東部、北部、南部、西部、東南部和中部6種方言：東部方言主要分布在貴州和云南東北部；北部方言主要分布在四川和云南兩??；南部方言主要分布在云南和廣西；西部方言主要分布在云南西部；東南部方言主要分布在云南東南部；中部方言主要分布在云南中部。彝族有自己的文字——古彝文。古彝文是世界六大古文字之一。世界六大古文字中，目前只有古彝文一項還在我國西南彝族聚居地區存活、傳承和使用，是古文字的“活化石”。

越南和老撾的倮倮族與我國的彝族同源，語言皆屬漢藏語系藏緬語族彝語支，文字現已失傳。

2.歷法。我國彝族至今還保留著一種鮮為人知的古老歷法——彝族十月太陽歷。據推測，十月太陽歷法淵源于遠古伏羲，大約有上萬年的歷史，它把中國的文明史追溯到埃及、印度、巴比倫三個文明古國之前。彝族十月太陽歷將一年分為10個月，每月以鼠日為月首，12屬相循環3次，在豬日終結為月末，每月36天，一年360天，另加5日“過年日”，習稱“過十月年”，全年為365天。每隔3年多加1天，即閏年(閏日)，為366天。奇特的彝族“向天墳”墓葬形式就是彝族古代天文觀象臺的演變，與其十月太陽歷有著密切聯系。

越南倮倮族也有自己民族的歷法，一年分為11個月，每個月對應一種動物，依次為虎、蜂、蛇、熊、馬、山羊、猴、雞、狗、豬、鼠。

3.民俗文化。我國彝族有許多豐富多彩的民俗文化。按其傳統的社會功用，彝族的傳統節日可分五大類：祭祀性節日、慶賀性節日、紀念性節日、社交性節日、農事性節日。其中火把節和彝歷新年是彝族最為盛行和隆重的傳統節日。彝族的婚姻習俗主要表現為一夫一妻制、同族內婚、等級內婚、家支外婚、姨表不婚、姑舅表優先婚。

越南倮倮族創造、繼承并發展了富有特色的民族文化。其中，傳統的銅鼓、象形文字，高超的耕種和狩獵技術，豐富的民間藝術，都是他們豐厚文化成果的見證。銅鼓是越南倮倮族負有盛名的傳統樂器，由族長保管，平時埋在地里，一旦族內有人亡故，便將其挖出以備跳出殯舞時使用。越南倮倮族引以為豪的民間藝術還有民間故事、刺繡、民歌、舞蹈等。

老撾倮倮族也保持了一定的民俗文化。如老人去世時，老撾倮倮族就從地里挖出銅鼓來辦喪事，辦完后又將銅鼓埋到地下；老撾倮倮族一年舉辦兩次節會，即二月的“大金江節”和三月的“小金江節”(新年節)。

三、彝族的跨境問題與發展趨勢

1.國家認同趨于穩固。彝族的主體起源并長期生活在我國境內，對其他地區居住的彝族產生了重要影響。出于對共同歷史記憶的認知和對同源民族文化的認同，中、老、越三國的彝族之間的民族認同樸素而明晰，彼此之間具有天然的民族情感和親密的跨境活動。如越南倮倮族至今還保存著一些彝文古籍，如《指路經》、《獻牲書》、《敘情書》等；越南倮倮族為死人送葬時，時常邀請我國的彝族畢摩(一種祭師)為其敲打銅鼓送亡靈。在當代，隨著中、老、越三國各自針對邊疆民族扶貧開發的一系列政策的實施，彝族的政治、經濟和文化等相關利益得到各自政府的不斷關注和保障，各國的彝族對各自國家的認同逐漸趨于穩固。

2.民族文化日漸式微。在現代化的沖擊和其他民族的影響下，越南、老撾的彝族傳統文化日漸式微。如在越南高諒省保樂地區，有少數老人雖然至今還保留著有倮倮族文字的珍貴文物，但是他們已經不認識這些文字了；而越南倮倮族男子的服飾已與當地苗族、岱族沒有區別了；老撾倮倮族還保存著少量先祖器物，但只有部分老年人懂得少許古倮倮語；老撾倮倮族的民族服飾也已失去傳統特色，其民族傳統文化正在消失?？傊?，隨著時間的推移，境外彝族與我國境內彝族間的整體共同性逐漸減弱，而部分差異性正逐步擴大，最終將與我國的彝族漸行漸遠。

3.邊境貿易前景廣闊。邊境貿易是中、老、越三國的彝族跨境往來的主要形式。老撾境內的倮倮族同老撾市場的經濟聯系很少，他們購買物品都會來我國的集市，一是因為地緣條件的便利，二是因為我國集市的物品多而便宜。為提高老撾北部人民生活，近期老撾政府制定了加快北部山區工業的發展規劃，即以瑯勃拉邦經濟為中心，開辟“中國—磨丁—南塔—會塞—泰國經濟走廊”等經濟走廊，開放老中磨丁邊境貿易區等3個邊境貿易區，為我國與老撾的邊境貿易提供了重要平臺。上世紀90年代以前，越南北部邊境地區的大部分省份經濟發展水平較低，基礎設施落后。近年來，越南倮倮族也利用地緣、族緣優勢，積極參與到中越邊境貿易中。如今，越南北部邊境地區的經濟發展速度已經高于全國平均水平了。

總之，隨著中、老、越三國對邊疆民族地區的開發扶持，以及中國-東盟自貿區發展、東盟互聯互通等項目的深入實施，中、老、越三國的彝族經濟社會也將在更有利的內外環境中得到健康長足發展。