中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

　　這些天，年過(guò)耳順的鄭曉龍又火了。他導(dǎo)演的81集大型古裝戲《羋月傳》甫一播出，就引發(fā)了收視熱潮。不同于以往的古裝戲，也不同于他之前的《甄嬛傳》，鄭曉龍這次野心似乎更大，他把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了中國(guó)歷史上的女政治家——秦宣太后。

　　這 就是鄭曉龍。他的職業(yè)生涯始終充滿(mǎn)著“不安分”，他總想在不斷嘗試中尋求藝術(shù)上的突破。因此，他的不少作品在中國(guó)電視劇發(fā)展史上都具有標(biāo)簽性意義。《北京 人在紐約》《四世同堂》《渴望》《編輯部的故事》《刮痧》《金婚》《甄嬛傳》……這些經(jīng)典電視劇都由鄭曉龍策劃或執(zhí)導(dǎo)。

　　王 朔、馮小剛、葛優(yōu)、趙寶剛這些如今文藝界的大腕，都與鄭曉龍相識(shí)于微時(shí)。有人戲言，在中國(guó)電視行業(yè)，“如果沒(méi)有鄭曉龍，葛優(yōu)演不了‘李冬寶’，姜文當(dāng)不成 ‘王啟明’，馮小剛可能還在工廠畫(huà)畫(huà)，趙寶剛還在首鋼當(dāng)工人”。鄭曉龍和他的同伴們一起推動(dòng)著中國(guó)電視劇歷史的發(fā)展進(jìn)程。

　　《甄 嬛傳》的播出，引發(fā)收視狂潮，不僅在華人世界收獲良好口碑，甚至還打開(kāi)了海外市場(chǎng)。鄭曉龍將原作者凌空虛構(gòu)的故事“落地”到清王朝雍正年間。通過(guò)爾虞我 詐、鉤心斗角的殘酷現(xiàn)實(shí)，展示了后宮與前朝盤(pán)根錯(cuò)節(jié)、復(fù)雜多變的關(guān)聯(lián)。甄嬛從不諳世事的單純少女，最終成長(zhǎng)為一個(gè)善于權(quán)謀的深宮婦人，直到登峰造極，成為 一朝太后。取得巨大成功的《甄嬛傳》，如今在鄭曉龍看來(lái)，是需要甩掉的一個(gè)包袱。這一次，鄭曉龍希望給觀眾呈現(xiàn)一部不一樣的作品。

　　“《甄 嬛傳》主要是宮斗，在《羋月傳》里宮斗少了，這里的宮斗不僅是為了爭(zhēng)寵，更有家國(guó)情懷。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，嬪妃基本都是各國(guó)的公主，聯(lián)姻、和親是基本的婚姻形態(tài)。 各國(guó)通過(guò)這種方式與其他國(guó)家建立聯(lián)系。嬪妃之間的爭(zhēng)斗，反映的是各個(gè)國(guó)家間的政治關(guān)系。”鄭曉龍對(duì)此有著深入的思考。

　　在 有限的史料記載里，羋月被寫(xiě)成是一個(gè)“情感放蕩、作風(fēng)隨意”的女人。“在她垂簾聽(tīng)政后，四分五裂的秦國(guó)統(tǒng)一起來(lái)，并逐漸成為戰(zhàn)國(guó)七雄當(dāng)中領(lǐng)土面積最大、經(jīng) 濟(jì)和軍事力量最強(qiáng)大的國(guó)家。”鄭曉龍說(shuō)，“假如她真的是一個(gè)價(jià)值觀有重大問(wèn)題、生活放蕩的人，怎么可能有這么大的成就？”

　　在 《羋月傳》中，鄭曉龍堅(jiān)持從歷史唯物主義的角度塑造羋月。“羋月是秦國(guó)從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)換過(guò)程中新興力量的代表，有著強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。”他說(shuō)，“在 羋月執(zhí)政期間，一直堅(jiān)持商鞅之法，同時(shí)反對(duì)分裂，從而使秦國(guó)有了國(guó)家概念，也有了天下統(tǒng)一的概念。”鄭曉龍希望在羋月身上體現(xiàn)出那種積極向上的精神狀態(tài)， 因?yàn)槟菢硬攀潜举|(zhì)上的真實(shí)。

　　《羋月傳》和《甄嬛傳》都講述了一個(gè)女人的成長(zhǎng)史，但羋月不同于甄嬛，她從一個(gè)只有兒女 情懷的人，最終成為一個(gè)有家國(guó)情懷的人。整部劇貫穿了羋月的三段愛(ài)情，在鄭曉龍看來(lái)，正是這三段愛(ài)情在客觀上成就了羋月。“小時(shí)候，黃歇教她讀書(shū)；到了秦 國(guó)后，在秦王的影響下，她有了家國(guó)情懷；秦王死后，義渠王幫助她恢復(fù)了在秦國(guó)的地位。每一段感情，無(wú)論是性格塑造，還是知識(shí)的積累，都對(duì)她有很大的幫 助。”

　　對(duì)于古裝戲的服飾，鄭曉龍一直是很?chē)?yán)肅的。與此前先秦時(shí)代的影視劇相比，《羋月傳》的整體色彩鮮亮很多，包括 服裝、頭飾等。有人對(duì)此提出質(zhì)疑，鄭曉龍解釋說(shuō)：“我們根據(jù)這些年的考古發(fā)現(xiàn)，對(duì)人物服裝做了些藝術(shù)加工。從新考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，當(dāng)時(shí)楚國(guó)除了沒(méi)有棉，其他的 紡織品基本都有。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)的鑄造技術(shù)比較發(fā)達(dá)，秦國(guó)的頭飾金子比較多。楚國(guó)在南方，用羽毛做裝飾比較普及。”這些元素都體現(xiàn)在劇中人物的服裝和造型 設(shè)計(jì)上。此外，因?yàn)榍厝松泻凇⒀嗳松邪住⒊松屑t，在服飾和建筑的設(shè)計(jì)上，這些都有明確體現(xiàn)。

　　“古裝劇也要有現(xiàn)實(shí)主義精神，唯有如此才能增強(qiáng)劇作的厚重感和感染力。”談及《羋月傳》，鄭曉龍說(shuō)：“《甄嬛傳》的主題是批判，《羋月傳》則努力想帶給觀眾積極的勵(lì)志。”