過去通過口耳相傳方式傳承的《格薩爾》，在影像時(shí)代將以生動(dòng)的形式呈現(xiàn)在銀幕上，令人期待。唐卡《格薩爾出征》。

過去通過口耳相傳方式傳承的《格薩爾》，在影像時(shí)代將以生動(dòng)的形式呈現(xiàn)在銀幕上，令人期待。唐卡《格薩爾征戰(zhàn)圖。 資料圖片

過去通過口耳相傳方式傳承的《格薩爾》，在影像時(shí)代將以生動(dòng)的形式呈現(xiàn)在銀幕上，令人期待。唐卡《地獄大圓滿》。 資料圖片

《格薩爾》是藏族人民集體創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩，代表著古代藏族民間文化的最高成就，享有“東方荷馬史詩”的美譽(yù)，是中國(guó)三大少數(shù)民族史詩之一。用電影的形式把英雄格薩爾的故事講給世界聽，是許多人的夢(mèng)想。日前，由中國(guó)華夏文化遺產(chǎn)基金會(huì)發(fā)起、中國(guó)唐卡文化研究中心作為學(xué)術(shù)支持、北京金色度母影視傳媒有限公司執(zhí)行的電影《英雄格薩爾》獲得國(guó)家新聞出版廣電總局頒發(fā)的拍攝許可證，這一史詩巨片的拍攝工作隨之全面啟動(dòng)，這也是繼蒙古族史詩《江格爾》之后，又一部史詩即將搬上大銀幕。

緣起：一位老人的“中國(guó)夢(mèng)”，一個(gè)民族的“電影夢(mèng)”

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究員、博士生導(dǎo)師降邊嘉措，是電影《英雄格薩爾》的編劇、總策劃。談起這部電影的創(chuàng)作緣起，降邊嘉措說：“這是我這個(gè)藏族老人的‘中國(guó)夢(mèng)’，也是一個(gè)民族的‘電影夢(mèng)’。”

著名藏族學(xué)者降邊嘉措今年已經(jīng)78歲了。他12歲參加中國(guó)人民解放軍，17歲開始先后擔(dān)任十四世達(dá)賴?yán)锱c十世班禪大師的翻譯，數(shù)次面見周恩來、陳毅等老一輩黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人；他還是我國(guó)第一位藏族博士生導(dǎo)師、藏族史詩《格薩爾》研究的泰斗。

“《格薩爾》是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。新中國(guó)成立以后，尤其是改革開放以來，《格薩爾》的搜集整理和學(xué)術(shù)研究工作受到黨和國(guó)家的重視，取得了舉世矚目的巨大成就。文化工作者應(yīng)當(dāng)充分挖掘其豐富的文化內(nèi)涵，運(yùn)用多種藝術(shù)形式傳播這部史詩。在當(dāng)前形勢(shì)下，將《格薩爾》搬上銀幕，改編成擁有億萬觀眾的電影，是向全中國(guó)、全世界宣傳介紹中華文化最好的方式之一。”降邊嘉措說。

北京金色度母影視傳媒有限公司董事長(zhǎng)德央、總經(jīng)理姜泓的想法與降邊嘉措不謀而合。“《格薩爾》是屬于全人類的。把這部史詩搬上銀幕不但具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建和諧社會(huì)具有十分重要的意義，在國(guó)際上也會(huì)產(chǎn)生積極影響。同時(shí)，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)方面也會(huì)開辟出一條全新的道路，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。”德央說。

機(jī)遇：社會(huì)各界高度重視，電影產(chǎn)業(yè)急需差異化提升

“《格薩爾》歷史悠久，過去一直以口耳相傳的方式在民間流傳。近幾十年來，隨著《格薩爾》搜集整理和學(xué)術(shù)研究的深入、科技的進(jìn)步，用先進(jìn)手段傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的條件已經(jīng)成熟。可以說，現(xiàn)在是拍攝史詩巨片《英雄格薩爾》的最佳機(jī)遇期。”降邊嘉措說。

首先，政府高度重視，群眾基礎(chǔ)深厚。黨的十八大報(bào)告指出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。報(bào)告還強(qiáng)調(diào)，要繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)。弘揚(yáng)格薩爾文化，是藏區(qū)廣大群眾的愿望。改革開放以來，涌現(xiàn)出一大批以《格薩爾》為題材的藏戲、歌舞、舞劇乃至評(píng)書作品，藝術(shù)形式多樣，這為拍攝電影《英雄格薩爾》提供了豐富的素材。此外，經(jīng)國(guó)家有關(guān)方面的批準(zhǔn)，四川省甘孜藏族自治州政府把正在修建的甘孜機(jī)場(chǎng)命名為“格薩爾機(jī)場(chǎng)”。用一部文學(xué)著作來為機(jī)場(chǎng)命名，足見社會(huì)各界對(duì)格薩爾文化的高度重視。

其次，學(xué)術(shù)積累豐厚，研究隊(duì)伍強(qiáng)大。作為一項(xiàng)跨世紀(jì)的文化建設(shè)事業(yè)，《格薩爾》的搜集整理和學(xué)術(shù)研究工作規(guī)模之大、時(shí)間之長(zhǎng)、參加人數(shù)之多、成績(jī)之顯著，在藏族文化發(fā)展史上是空前的，在我國(guó)多民族文化發(fā)展的歷史上也是非常罕見的。經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的努力，我國(guó)不僅積累了豐富的資料，還造就了一支老中青相結(jié)合的多民族研究隊(duì)伍，他們?yōu)殡娪啊队⑿鄹袼_爾》提供了有力的智力支持。

第三，文物古跡得到修繕保護(hù)。例如，四川省甘孜藏族自治州德格縣格薩爾紀(jì)念館、色達(dá)縣格薩爾文化中心以及青海省果洛藏族自治州達(dá)日縣格薩爾“獅龍宮殿”、甘肅省甘南藏族自治州瑪曲縣格薩爾國(guó)際賽馬場(chǎng)等，都可以作為電影《英雄格薩爾》拍攝景點(diǎn)。這樣既可以節(jié)約攝制經(jīng)費(fèi)，又能夠弘揚(yáng)民間文化，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，還可以作為群眾文化活動(dòng)的基地和發(fā)展文化旅游的景點(diǎn)，有利于發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。

第四，國(guó)產(chǎn)電影需要新鮮故事，個(gè)性內(nèi)容有助于電影產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)差異化提升。目前，在國(guó)產(chǎn)魔幻電影方面，《西游記》、《聊齋》等傳統(tǒng)故事的開發(fā)已經(jīng)接近飽和，急需新鮮素材。而《格薩爾》本身就是取之不盡的神話寶庫(kù)，打通這口井，中國(guó)魔幻電影的層次就有可能躍升。《格薩爾》本身豐富的文學(xué)性，也為進(jìn)一步開發(fā)動(dòng)漫、游戲等衍生品提供了文化支持。

內(nèi)核：伸張社會(huì)正義，傳遞正能量

史詩《格薩爾》通過主人公格薩爾不畏強(qiáng)暴、不怕艱難險(xiǎn)阻，以驚人的毅力和神奇的力量征戰(zhàn)四方的英雄業(yè)績(jī)，熱情謳歌了正義戰(zhàn)勝邪惡、光明戰(zhàn)勝黑暗的斗爭(zhēng)。懲惡揚(yáng)善、消除苦難、造福百姓、伸張正義的主題思想，像一根紅線貫穿了整部史詩。反映人民的疾苦、表達(dá)人民的心聲，是這部古老的史詩世代相傳、永葆生命力的重要原因。這種健康積極的主題思想，也是電影《英雄格薩爾》所秉承的。

據(jù)了解，電影《英雄格薩爾》的劇本是從史詩浩瀚的篇章中選取《霍嶺大戰(zhàn)》、《魔王魯贊》、《大食財(cái)寶》3個(gè)故事串聯(lián)改編而成的。在尊重史詩的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行了現(xiàn)代敘事改造，使影片具有時(shí)代特色。

“格薩爾作為藏族人民心中的英雄，有著圖騰一般的地位，這也就決定了我們對(duì)這個(gè)人物有最大的尊重和敬畏。我們不會(huì)盲目跟隨市場(chǎng)炒作這個(gè)文化資源，也不會(huì)用吸引眼球的方式創(chuàng)作劇本，拍‘速食電影’。”德央說，“我們會(huì)時(shí)刻保持清醒，不偏離原著的風(fēng)格、不偏離原著的核心價(jià)值，在這個(gè)基礎(chǔ)上挖掘其作為商業(yè)電影的獨(dú)特魅力及市場(chǎng)價(jià)值。我們希望通過格薩爾這位英雄的故事傳遞正能量，并引起人們對(duì)和平、和諧的思考。”

據(jù)介紹，電影《英雄格薩爾》將采用立足本土、面向全球的商業(yè)電影運(yùn)作模式，與具有國(guó)際影響力的電影制作團(tuán)隊(duì)合作。“我們想把它拍成一部高品位、高格調(diào)、有深厚文化內(nèi)涵的巨片，一部真正意義上的文化精品，使它與我們偉大祖國(guó)在國(guó)際上日益提高的地位相稱，與《格薩爾》這部偉大史詩在世界文化史上的地位相稱。”姜泓說，“拍攝史詩巨片《英雄格薩爾》是一個(gè)宏大的文化工程，其中的困難和問題是顯而易見的，我們熱切希望得到有關(guān)部門和社會(huì)各界的關(guān)心和支持，共同做好這個(gè)有利于國(guó)家民族的文化工程。”