中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

 魯院研討萬(wàn)瑪才旦、龍仁青作品

他們的小說(shuō)有不一樣的顏色

　　少數(shù)民族作家的書(shū)寫(xiě)往往具有某種異質(zhì)性，無(wú)論在內(nèi)容還是形式上，基于不同民族文化的土壤，他們的表達(dá)常呈現(xiàn)出不一樣的顏色，藏族作家萬(wàn)瑪才旦、龍仁青的小說(shuō)即是如此。6月25日，魯迅文學(xué)院舉辦“現(xiàn)代性語(yǔ)境下的民族地域書(shū)寫(xiě)——萬(wàn)瑪才旦、龍仁青作品研討會(huì)”。中國(guó)作協(xié)書(shū)記處書(shū)記吳義勤、青海省文聯(lián)黨組書(shū)記班果、中國(guó)作協(xié)辦公廳主任李一鳴、魯迅文學(xué)院副院長(zhǎng)王璇、《花城》主編朱燕玲等近20位專(zhuān)家學(xué)者與會(huì)研討。

　　居于西部，藏族作家近些年的許多探索具有閃光的文學(xué)品質(zhì)，以萬(wàn)瑪才旦和龍仁青為例，他們的寫(xiě)作呈現(xiàn)出“由外向內(nèi)的探索”和“由內(nèi)向外的表現(xiàn)”的趨勢(shì)。與會(huì)者認(rèn)為，萬(wàn)瑪才旦和龍仁青的作品蘊(yùn)含著典型的藏民族文化心理，他們從漢藏兩種語(yǔ)言的比較中形成了自己成熟的書(shū)寫(xiě)，反映了邊地藏民族的生存環(huán)境、感受。根植于藏區(qū)宗教文化和思維方式，重視環(huán)境、萬(wàn)物有靈、眾生平等是他們小說(shuō)的重要價(jià)值觀(guān)，與此同時(shí)，他們對(duì)漢語(yǔ)的理解和表達(dá)賦予漢語(yǔ)寫(xiě)作新的生命力，為中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)提供了巨大可能性。

　　大家談到，龍仁青的小說(shuō)寫(xiě)出了世俗生活、宗教生活和神性生活的融合，是一種人與自然真正平等、統(tǒng)一的世界觀(guān)，所有人、物都有敘事功能，世界萬(wàn)物平等互動(dòng)，不僅人在看萬(wàn)事萬(wàn)物，萬(wàn)事萬(wàn)物也在看人。從語(yǔ)言角度來(lái)看，其作品具有簡(jiǎn)約含蓄和詩(shī)性之美，最簡(jiǎn)單的文字卻極具意味。萬(wàn)瑪才旦的小說(shuō)體現(xiàn)出電影語(yǔ)言與文學(xué)語(yǔ)言的互動(dòng)影響，《塔洛》等對(duì)人物命運(yùn)格外關(guān)注，尤其是結(jié)尾的處理干脆漂亮，小說(shuō)對(duì)話(huà)精彩，敘事節(jié)奏張弛有度，沒(méi)有拖泥帶水之感。

　　不同的感受方式構(gòu)成了不同的小說(shuō)質(zhì)地，兩位藏族作家的小說(shuō)創(chuàng)作更加關(guān)注人性、人生、靈魂。與會(huì)者認(rèn)為，這也為漢族作家提供了諸多啟示，文學(xué)應(yīng)該具有世界性，寫(xiě)人性、人生、靈魂可能會(huì)更有文學(xué)性。他們寫(xiě)藏地，寫(xiě)藏民的寬和、沉靜、悲憫、純粹、純潔。在現(xiàn)代性沖擊下，他們與世界發(fā)生聯(lián)系，但又是自足的，心底呈現(xiàn)的純凈和本真沁人心魄，打動(dòng)人心。或許，他們的作品具有一種真正的先鋒性，不是為先鋒而先鋒，而是實(shí)質(zhì)內(nèi)容上的新的文學(xué)觀(guān)念的萌芽。怎樣用文學(xué)的眼光講述世界，講述故事？這或許是兩位作家給漢語(yǔ)寫(xiě)作提出的最有意義的話(huà)題。(小 辰)