吳義勤：堅(jiān)守藝術(shù)品質(zhì) 關(guān)注時(shí)代生活

    今年的長篇小說也體現(xiàn)了非常好的藝術(shù)品質(zhì)，整體水平保持得非常好，一些作家個(gè)人在藝術(shù)還有突破。比如，紅柯《太陽深處的火焰》既保持了他一貫的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的品質(zhì)，又有詩性、個(gè)人抒情的元素以及對文明和自然的思考。在當(dāng)代關(guān)注現(xiàn)實(shí)題材的作家中像紅柯這種類型的確實(shí)比較稀有，從開始到現(xiàn)在他就一直保持一種充滿激情的文學(xué)狀態(tài)，充滿想像力和創(chuàng)造力。而且，我看紅柯的小說，覺得有一種難得的天真的童真，就像我們剛才說老賀一樣，老賀是批評家里面有童真天真的一個(gè)……[詳細(xì)]

雷達(dá)：長篇小說持續(xù)繁榮并各具特色

    在入圍作品包括以外的很多作品中都能看到廣大青年作家，無論是“70后”“80后”，甚至是“90后”，都表現(xiàn)出了旺盛的創(chuàng)作活力，強(qiáng)化了個(gè)體對生活的體驗(yàn)和思索，敘事技巧、人生閱歷和藝術(shù)功力進(jìn)步了很多，能夠傳達(dá)出比較豐富駁雜的城市經(jīng)驗(yàn)和人生經(jīng)驗(yàn)。我覺得作家們的世界正在突破年代界限劃分的局限，在不斷地?cái)U(kuò)大和融會貫通，奉獻(xiàn)出了不少具有豐厚內(nèi)涵的作品。中心仍然是如何講好中國故事，如何表達(dá)豐富駁雜的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，如何探索當(dāng)代國人的靈魂，這一切繼續(xù)成為作家們不得不面對和書寫的一個(gè)宏大的精神主題和敘事的前提……[詳細(xì)]

白燁：作家不能以生活的旁觀者身份書寫現(xiàn)實(shí)

長篇創(chuàng)作的這種新進(jìn)展，一個(gè)是作家的個(gè)人突破。個(gè)人突破比較明顯的一個(gè)是孫惠芬，一個(gè)是紅柯。孫惠芬之前寫的作品，給人感覺生活故事扎實(shí)，接地性很強(qiáng)，但好像總覺得缺點(diǎn)什么。《尋找張展》從故事層面看比較單薄，人物不很多，故事也不大，但能讓人感到一種精神的內(nèi)力在暗中運(yùn)行，使得單薄的故事越來越負(fù)載了豐厚的精神內(nèi)容，所以我覺得這個(gè)作品是她的一個(gè)小小的突破。還有就是紅柯，紅柯寫作的辨識度，就是浪漫主義的風(fēng)格和情懷，但是這次他在作品中融進(jìn)了許多文化的元素，人文的內(nèi)涵，以及精神的拷問。這部作品跟他過去的作品相比，內(nèi)容更豐富了，意蘊(yùn)更豐厚了……[詳細(xì)]

孟繁華：如何處理主旋律與構(gòu)建現(xiàn)實(shí)

    什么是主旋律？我們要確定下來并重新闡釋它。過去我們講只有紅色歷史和當(dāng)代英雄才是主旋律，這是不對的，我覺得主旋律應(yīng)該是對人類基本價(jià)值尺度有一個(gè)維護(hù)的最低承諾的都應(yīng)該是主旋律。友誼善良真善美和愛都應(yīng)該是主旋律。你把主旋律理解狹隘就會出現(xiàn)問題。主旋律的要求和人民訴求之間的矛盾，這是老賀的話，這個(gè)話講得不錯(cuò)。但是我覺得能不能把這個(gè)東西擴(kuò)展一點(diǎn)，這就又回到了趙樹理，趙樹理在主旋律要求和人民訴求之間一直在徘徊、游移、彷徨，所以這里面就涉及到創(chuàng)作。我覺得確實(shí)要鼓勵作家敢于去書寫當(dāng)下的生活，當(dāng)下生活的處理對寫作的難度實(shí)在太大：沒有距離感，沒有給我們一個(gè)長時(shí)間觀察的可能性。好處是什么呢？這個(gè)生活都是熱乎的。壞處是什么呢？就是我們當(dāng)下所有的局限都會在小說里面表達(dá)出來……[詳細(xì)]

賀紹俊：文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是一個(gè)重要話題

    結(jié)合我這一年來閱讀長篇小說的感受，我覺得，今年長篇小說的創(chuàng)作還是很令人欣慰的，真的出了不少好作品，入榜的作品都不錯(cuò)，從我們評選的結(jié)果也可以看出，各個(gè)門類各種寫法各種類型的作家都有，剛才也有好幾位都談到了，沒有入榜的也有一些值得稱道的作品，的確是這樣。這次評選結(jié)果和入榜的15部作品相比有一個(gè)遺憾，剛才白燁也提到，就是“70后”的話題，這15部中有7部是“70后”作家的作品，包括任曉雯的《好人宋沒用》、梁鴻的《梁光正的光》、馬笑泉的《迷城》、海飛的《驚蟄》、李宏偉的《國王與抒情詩》、喬葉的《藏珠記》、石一楓的《心靈外史》。可以看出，“70后”作為一個(gè)作家群體已經(jīng)非常成熟了，而且從這7位作家的作品來看，他們的藝術(shù)視野非常廣闊，每部作品都能看到他們從不同的藝術(shù)視野進(jìn)入到創(chuàng)作中去，這種豐富性還是很值得關(guān)注的。“70后”這個(gè)群體也是一個(gè)非常值得討論的群體，他們的藝術(shù)成長恰好處在一個(gè)特殊的時(shí)期，我把它看成是社會轉(zhuǎn)型的一個(gè)交替期，所以他們在很大程度上好像是過渡的一代，這是一個(gè)很大的考驗(yàn)……[詳細(xì)]

韓春燕：文學(xué)要有對時(shí)代的預(yù)見性

    今天的論壇主題應(yīng)該叫“文學(xué)與我們的時(shí)代”。大家都講文學(xué)與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，現(xiàn)實(shí)說到底就是我們當(dāng)下所處的時(shí)代。這次入圍的15部作品中大多在書寫我們的當(dāng)下，雖然有的作品是在回望歷史，但書寫歷史也是從當(dāng)下出發(fā)，任何對歷史的回望都帶有著作者所處時(shí)代的印記，寫歷史不過是從現(xiàn)在出發(fā)到歷史再回到現(xiàn)在，是用我們現(xiàn)在的眼光，我們現(xiàn)在所獲得的一切去觀察歷史、書寫歷史。創(chuàng)作的最大問題是，我們在一些作品里面看到的都是一些熟悉的新聞事件，好多作家跟在新聞事件后面追趕社會熱點(diǎn)，好一點(diǎn)的是將新聞事件展開，以文學(xué)的方式去挖掘人物心靈的成長過程，表現(xiàn)人性的沖突與撕裂，以此來靠近和展現(xiàn)所處的時(shí)代，而有的只是羅列事件，成為時(shí)代表層膚淺的記錄者，這也凸顯了面對精彩紛呈的傳奇時(shí)代文學(xué)的無力。文學(xué)對于現(xiàn)實(shí)本應(yīng)具有穿透力，要能夠面對紛紜復(fù)雜的社會現(xiàn)象，看到背后的本質(zhì)性的東西，文學(xué)要有這樣的能力和預(yù)見性，對所處時(shí)代的走向應(yīng)該具有預(yù)言的功能[詳細(xì)]

李國平：作品是對文學(xué)和生活關(guān)系的最好注解

    我覺得這次金榜的評選是在一個(gè)新的文學(xué)節(jié)點(diǎn)上做的評選，和第一屆略有不同，用一個(gè)詞，“承前啟后”我覺得也不為過。評選是一種評估方式，今年無論入圍的15部作品還是很多沒有入圍的作品，都顯示出了非常高的質(zhì)量和有品位的文學(xué)追求，這可以作為對當(dāng)下長篇小說評估的一個(gè)重要參照，也體現(xiàn)了我們《長篇小說選刊》的眼光和水準(zhǔn)。 在這些作家的創(chuàng)作談里，有人提到巴爾扎克，我們知道這是19世紀(jì)的文學(xué)符號。19世紀(jì)文學(xué)經(jīng)過魯迅、巴金幾代作家的傳統(tǒng)過渡到現(xiàn)在，可以說它已經(jīng)既是世界文學(xué)資源也是中國的文學(xué)資源了，文學(xué)意義上中國化了。19世紀(jì)文學(xué)的命題是什么？就是現(xiàn)實(shí)主義、人道主義。雖然我們現(xiàn)在要為它賦予新的元素新的解釋或者其它新的東西，但這個(gè)新時(shí)期以來形成的一些傳統(tǒng)，我覺得現(xiàn)在還是應(yīng)該承傳的，其中很重要的就是對勞苦大眾、對底層人民的無限關(guān)愛……[詳細(xì)]