雨燕長(zhǎng)篇小說(shuō)《鹽大路》作品研討會(huì)

雨燕長(zhǎng)篇小說(shuō)《鹽大路》作品研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

　　12月14日，由中國(guó)少數(shù)民族作家學(xué)會(huì)、《民族文學(xué)》雜志社、中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部聯(lián)合主辦的雨燕長(zhǎng)篇小說(shuō)《鹽大路》作品研討會(huì)在京召開(kāi)。中國(guó)作協(xié)黨 組成員、書(shū)記處書(shū)記白庚勝，中國(guó)作家出版集團(tuán)黨委副書(shū)記、作家出版社社長(zhǎng)葛笑政，中國(guó)少數(shù)民族作家學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)葉梅、民族文學(xué)雜志社主編石一寧出席會(huì)議 并發(fā)言。在京的部分專家、學(xué)者與會(huì)研討。

　　鹽道，與絲綢之路、茶馬古道一樣，在中國(guó)歷史上曾經(jīng)是財(cái)富命脈之路。古川東鄂西由于特殊的地質(zhì)構(gòu)造，分布著大量的天然鹽泉，甚至恩施州利川市一 帶古稱鹽陽(yáng)，流傳土家族祖先廩君尋鹽西遷而與鹽陽(yáng)女神相戀的神話故事。鹽的生產(chǎn)與販運(yùn)催生了與鹽有關(guān)的城鎮(zhèn)和道路。這些古道由盛產(chǎn)井鹽的巴蜀地區(qū)出發(fā)，抵 達(dá)湘鄂云貴的諸多城鎮(zhèn)村落，它們影響著巴蜀地區(qū)的政治格局，也串接數(shù)千年的文化交流、經(jīng)濟(jì)血脈和民族風(fēng)情。

　　研討會(huì)由《民族文學(xué)》雜志副主編趙晏彪主持，他在主持詞中介紹說(shuō)，雨燕，原名羅曉燕，就生長(zhǎng)在被鄂西人稱為“鹽大路”的古鹽道上。2009年出 版長(zhǎng)篇小說(shuō)《這方?jīng)鏊�長(zhǎng)青苔》后，她就再次拄杖深入古鹽道，潛心創(chuàng)作反映那些曾經(jīng)行走在川山蜀道上的“挑二”們超然豁達(dá)的“樂(lè)活”精神的作品。《鹽大路》 以世界優(yōu)秀民歌《龍船調(diào)》的故鄉(xiāng)利川市柏楊鎮(zhèn)為原型的梅子鎮(zhèn)展開(kāi)，以核心人物鎮(zhèn)上咸菜店老板楊青蘋(píng)的兒子悶兜的成長(zhǎng)為主線，塑造了一系列栩栩如生的人物形 象。16歲的小混混悶兜，被母親楊青蘋(píng)(咸菜店老板娘)趕上“鹽大路”，被湖南客康懷遠(yuǎn)以死相救之后，終于參透了“鹽大路”的世態(tài)人情，發(fā)憤圖強(qiáng)，買下簡(jiǎn) 家鹽行，釀造了“十里香”，幾年后捐出“懷遠(yuǎn)商行”，與福緣壇主一起剿滅了橫行齊岳山多年的棒老二。“鹽帶稍”呂大樹(shù)縱橫“鹽大路”20多年，卻在家業(yè)興 旺時(shí)溘然離世；身世坎坷的簡(jiǎn)家小妾花喜鵲，受盡凌辱之后奮起抗?fàn)帲�做出驚天之舉后銷聲匿跡；莫老君和唐幺妹是一對(duì)活寶，又身懷絕技，將古鎮(zhèn)搞得詭異神秘， 但他們最終還是向往夫唱婦隨的凡俗生活……

　　2014年，該作品經(jīng)歷了作家出版社四次嚴(yán)格的審核，不僅由該社計(jì)劃內(nèi)出版，并被列入“精品工程”叢書(shū)。

　　白庚勝表示，《鹽大路》既有地理風(fēng)貌，也有傳奇故事，筆法上有民間文學(xué)的特色，也更像是一部百科全書(shū)，一條幾近消失的鹽大路，聯(lián)結(jié)了與這條路有 關(guān)的各色人等，它涉及到的人物、涉及到的故事，比一般都市題材的小說(shuō)要廣泛復(fù)雜、深刻精彩，這是吸引我看下去的地方，其中的語(yǔ)言帶有諸多地方色彩，讀起來(lái) 很舒服。而且這部小說(shuō)在向世人宣傳古鹽道這一特殊地理地域起到了很好的作用，同時(shí)又不失文學(xué)性，為我們的鹽文化課題研究提供了很好的參考文獻(xiàn)。作家要深入 生活才能夠?qū)懗龈袆?dòng)人的作品，所以作家們要以習(xí)總書(shū)記的指示為創(chuàng)作目標(biāo)，以正能量的作品展示于社會(huì)和讀者面前。

　　葉梅表示，自己作為一個(gè)恩施人深有感觸，有許許多多的少數(shù)民族聚集地都希望把自己的聲音、把自己的土地、把自己的變化帶到京城，通過(guò)各個(gè)不同民 族的作家來(lái)表現(xiàn)這些民族的生命歷程和變遷。《鹽大路》一書(shū)體現(xiàn)了一種從歷史走來(lái)的親和，其中蘊(yùn)含的歷史文化不是塵封起來(lái)的閱讀，不是固化的閱讀，而是站在 今天這個(gè)時(shí)代，從今天這個(gè)角度去回歸歷史，去重演歷史。這本書(shū)是為今天的人們書(shū)寫(xiě)的，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的懷念、追憶和打撈，是作為一個(gè)寫(xiě)作者對(duì)于今天文化 的一次再創(chuàng)造，以過(guò)去的傳統(tǒng)文化來(lái)彌補(bǔ)今天由于工業(yè)化帶來(lái)的文化缺失。

　　石一寧表示，這部小說(shuō)以生動(dòng)的人物形象，符合情理邏輯的歷史想象，以及蘊(yùn)含著豐富的歷史內(nèi)容的民族風(fēng)情描寫(xiě)，為史學(xué)家的歷史敘述提供有意的啟示 和參考。革命和戰(zhàn)爭(zhēng)只是它的一種故事背景，活動(dòng)在故事的前景和近景的是民間的喜怒哀樂(lè)、江湖的快意恩仇。《鹽大路》的文化選擇使它具備了跟文化人類學(xué)、民 俗學(xué)和民族學(xué)等學(xué)科關(guān)于三峽地域的研究對(duì)話的能力，這種能力構(gòu)成了這部小說(shuō)的跨界意義的能量。作家描寫(xiě)這些底層人物，傾注了全部的心力，符合人類身份性 格，體現(xiàn)地域和民族特征的敘述和語(yǔ)言，也浸透著一種事事洞明，人情練達(dá)。

　　據(jù)了解，《鹽大路》單行本自10月出版發(fā)行即獲文藝界好評(píng)，在淘寶、亞馬遜、當(dāng)當(dāng)?shù)染W(wǎng)站及各大圖書(shū)市場(chǎng)熱銷。這部長(zhǎng)達(dá)40萬(wàn)字的作品問(wèn)世即被稱 為“是一部重構(gòu)川鄂古鹽道上美麗神奇的風(fēng)貌的小說(shuō)，更是一部描繪偏遠(yuǎn)地域千年凝聚不散的人文精神的畫(huà)卷。”與會(huì)專家一致認(rèn)為這是繼大水井之后又一部值得拍 成電視劇的文學(xué)作品，堪稱鄂西山地版的《清明上河圖》。

（攝影：王紀(jì)國(guó)）