莫讓書裝藝術缺失了美學看守(宋煥起)

《書裝藝譚》  宋煥起 著
上海錦繡文章出版社  2014年8月出版

　　回顧四十余年的職業生涯，一多半的時光浸淫于出版。文字編輯、策劃編輯、美術編輯、總編輯、社長，這些工作我都做過；選題、組稿、審讀、設計、印裝、營銷，直至發行，對出版的全鏈條、每個環節，也都有著不算少的心得與思考。但一直以來，對于書裝設計實踐及其理論，我都有著一份異乎尋常的關切和熱衷。這份關切和熱衷，一方面是緣于自己的學術背景和專業素養，更多的，則是基于書裝設計不盡如人意的現狀。書裝設計是實用的審美、審美的實踐，其最高境界是圖書實用價值和審美價值的高度統一。這就必然要求書裝設計者、書裝鑒賞者及書裝理論批評者，既要有美學的理論基礎，又要有設計的實踐基礎，還要對圖書的文化屬性了然于心。客觀地說，有這樣“三棲”專擅的人并不多。這種專長和優勢，似乎成為一種無形的壓力和必須的責任，讓我習慣于以出版視野和美學的高度，來思考、探索、追問書裝設計技法層面之外的理念問題、邏輯問題、理論問題和美學問題；提出問題的同時，還要能夠解決問題，從而還要推進書裝藝術美學的建設。由此，便有了這本集子的問世。

　　收入集子中的文章，大多是近兩年應《編輯學刊》之約而寫的專欄。從寫作的體系和過程上看，它不能算作是嚴格的理論專著，只是里面每篇文章都是緊密結合書裝藝術實際而寫，遵循問題導向而寫，在看似漫談漫筆的心得、感悟和札記中，滲入著學理的、思辨的，乃至批判的精神。所謂的“漫” ，是指集子所涉內容之廣，幾乎觸及和關照到書裝藝術實踐和理論，包括書裝美學的基本方面，關于設計的本質、設計的形式，關于設計本質與形式的關系，關于設計的基本范疇，關于設計手法和設計風格，以及設計師主體等，因此也就實際地具備了學術著作形態的完整性和系統性。

　　如果說輕松漫筆是我的文字的風格，那么，批評，就是集子的重要精神，即集子中大量話題的契入點是直指設計中的一些傾向的。在這些傾向里，其弊端最為隱蔽、在當下設計界最有市場的，當屬過度設計。所謂“過度設計” ，即一味地追求手法無所不用其極，材料無所不厭其精，理念無所不用其全，堆砌、疊加、繁縟。這種情形非但沒有引起批評的重視，反而漸成風向和時尚，人們趨之若鶩，出版機構一遇重點項目，必蜂擁而至，找上門去，認定這就是最好的，高酬金高禮遇高調宣傳，簡直是不二法門。過度設計，作為一種設計風格，其問題在于：在材料、手法及理念的層層包裹中，失去的，是設計的本義。其更大的危害和風險在于：在書裝理論研究和書裝美學缺位的環境下，若任由此風蔓延，就會成為書裝藝術的災難。

　　反觀中國上世紀二三十年代的書裝設計，那是中國現代設計的發端，有一批新銳設計師涌現，他們守常出新，中西融會，創作出一批雖略顯稚氣卻充滿生氣的優秀作品。和當下過度設計形成鮮明反差的是：他們的設計，形式簡約，注重內涵，達到了形神兼備的境界。“藝術是情感的變現，情感是不受進化法則支配的。不能說現代人的情感一定比過去優美，所以不能說現代人的藝術一定比過去進步。 ” (梁啟超語)在比較民國和當下的書裝藝術，討論兩種風尚誰更接近設計的本質、兩者之間有何互鑒、誰才是正確的方向時，梁啟超關于時代發展與藝術成就關系的論斷顯得深刻無比，讓人深以為然。

　　批評，是集子的文骨。因為，沒有批評的藝術是危險的，其危險在于缺失了某種意義上的美學看守。因為單向的闡釋與肯定(包括個人的孤芳自賞，圈子里相互追捧等) ，其本身就是違背審美邏輯的。批評的本質和作用就在于，它在肯定或贊美之外，以不拘形式的質疑、批判，甚至否定，促成了藝術生態和藝術發展的健康活力；批評的意義和力量在于，它既是一種批判思維，又是一種積極的創見力。中國的書裝藝術缺乏這種系統的力量，也缺乏這種積極的氛圍。書裝既是一門獨立的藝術，美學層面的批評就是應有之義。長期以來，這個“地帶”是個短板，單薄而零碎。完善中國書裝批評和美學體系，至少從積極的思考開始，現在是時候了。

　　集子中不僅有“批評” ，也飽含許多由衷的審美贊頌，就是試圖從正面來提倡貼近設計本質的創作，伸張設計要有大境界，樹立“設計的目的是要人而不是產品”的精神。盡管設計生態還不盡理想，但是要從“立”的角度關注設計的文化內涵、設計的藝術品位和設計的設計性等諸范疇。一句話，呼喚書裝的美學回歸。除去理念和道義層面上的闡釋外，還有技法指導和創作經驗的周到介紹和悉心陳述，比如字體的稟賦，比如圖文書的制作要領，比如版式美和材料美的設計路徑，又比如插圖藝術觀及其鑒賞等等。總之，通篇體現著我個人的藝術見解，以及見解中蘊含的審美觀照。

　　關于做學問和做事業的態度，朱光潛曾有過精辟的論述。他說，“要抱有一副‘無所為而為’的精神，把自己所作的學問事業當作一件藝術品看待，只求滿足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。偉大的事業都出于宏遠的眼界和豁達的胸襟” 。他的這番教誨，我是奉若神明的。 “只求滿足理想和情趣，不斤斤于利害得失” ，這既是一種治學精神，更是一種審美理想。高山仰止。自己雖然在書裝理論和書裝美學方向做出了積極而深入的研究，也有一定成績，但對照先賢的境界，方覺膚淺、粗陋和渺小。我們容易沾沾自喜，也會于利害間斤斤計較，差距就在境界上。所以要不斷修煉。

　　書籍很大，設計很小；設計很大，我們很小。不知同道以為何？