詩人與人類命運

　　從整體上看，這些年的詩歌創(chuàng)作是繁榮的：詩人如雨后春筍一撥一撥地冒出來；厚本的、薄本的詩集一摞一摞的讀不過來；公開發(fā)行的、內(nèi)部贈閱的詩刊詩報數(shù)不勝數(shù)；各種詩歌獎、詩歌活動屢見不鮮……說今天“詩如海洋”并不算過分。

　　但我們在充分肯定取得的進步時，也應看到詩的門檻日漸矮化，詩歌作品乏味者過多，因此廣大讀者對詩歌還不是很滿意，甚至很不滿意。很多的詩歌，不論是內(nèi)容還是形式，都與讀者存在著一定的隔膜，且有愈來愈嚴重的趨勢。也就是說，詩人關(guān)注的與人民群眾關(guān)心的有相當大的距離。人民群眾關(guān)心的是政治環(huán)境、道德狀態(tài)、生態(tài)環(huán)境，還有分配不公、孩子上學難、老人養(yǎng)老難等問題，這些都是關(guān)系社會公正和人類命運的問題。但試問，有多少詩人真正深入到這些領(lǐng)域的深處，深刻地剖析這些問題，對人類生存命運加以叩問？有多少詩人的家國情懷與群眾的訴求能融為一體？

　　記得有一位老詩人說過，一個詩人，不論是用什么樣的語言寫詩，首先要時刻保持作為詩人的良心，即保持對人類的關(guān)懷和對時代的敏感。人類命運在整個歷史中總是不斷地受到各種挑戰(zhàn)，而詩人應該是最敏感、最有悟性的，他的觸角應該很深地進入到歷史的深處。對人類的命運、同胞的處境、生命的價值等重大問題，詩人有義不容辭的責任。

　　從某種意義上說，詩人是傳播真理和正義的歌手。詩人不代表任何團體與個人，他總是以自己的名譽向社會和歷史發(fā)聲，他應該關(guān)心那些廣大人群渴望與為之感動的事物。正像雨果說的：“任何詩人在他們身上都有一個反映鏡，這就是觀察，還有一個蓄存器，這便是熱情；由此便從他們的腦海里產(chǎn)生那些巨大的發(fā)光的身影，這些身影將永恒地照徹黑暗的人類長城。”凡詩人總會長出夢想的翅膀，在白云飄飛的藍天上翱翔，可是他們的兩條腿又注定腳踏實地地站立在大地的土壤之中。詩人雷抒雁曾說：“杜甫的‘三吏三別’，白居易的《賣炭翁》等，都表現(xiàn)出對民生的廣泛關(guān)注。杜甫在《茅屋為秋風所破歌》中說，‘安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏，風雨不動安如山’，我們實在缺乏這樣的胸襟。”

　　詩人應該用心靈訴說。在相當長的一段日子里，有的詩人只埋頭經(jīng)營詩的技巧，而忽略了詩人自己的人格。一個詩人，只能先具有偉大的人格，才可能寫出偉大的詩作。一個人把詩寫成什么樣子，往往是由他自己的修養(yǎng)、情感和理念所決定的。現(xiàn)在，我們期待那些關(guān)心人類命運的詩人陸續(xù)出現(xiàn)，他不僅關(guān)注自我的狀態(tài)，同時也要關(guān)注全人類的命運。我由此想到了歌德的一句話：“要是只能表達自己那一點點主觀感情，他是不配稱為詩人的；只有當他駕馭世界和表達世界的時候，他才是個詩人。這樣，他就是永不衰竭的。”(高  深)