職業(yè)撒謊者與無法預(yù)知的結(jié)局

　　帕慕克把寫小說的人稱為職業(yè)撒謊者，這個群體的共同嗜好之一是對筆下人物的設(shè)置。這也是我愛干的事。

　　我喜歡把自己憑空捏造的人置于某種境地，然后任由他們行走、生活與爭吵，甚至死亡。例如《你進化得太快了》一文，男女主人公被放置在原始森林之后，他們生命中的一些東西開始發(fā)生奇妙的變化，而我則像頑童注視螞蟻那樣地端詳他們，興奮又忐忑，等著發(fā)生些不可思議的事，那是任何一個職業(yè)撒謊者都無法預(yù)知的結(jié)局。

　　這幾乎構(gòu)成了莫大的驚喜。但也有驚恐在內(nèi)。寫作者會因此收獲意料之外的發(fā)現(xiàn)，不可揣測的人性將在最初的設(shè)置之后如畫卷般展開——這也是我寫作之前絕不會打個什么提綱的原因。造物之手在創(chuàng)世紀(jì)的前夜，腦子里不會有萬物具體的形象，才有這個世界的紛繁絢麗。寫作也并不例外。

　　因此，從此種意義上而言，一個虔誠的寫作者部分代行了上帝或者魔鬼的職能，其意義差不多相當(dāng)于《水滸》中洪太尉的祇禳之旅：打開“伏魔殿”，讓那些生猛的靈魂躍入人間、興風(fēng)作浪。

　　所以，必須老老實實地承認，《晚安，秦舞陽》中的秦舞陽和《上帝是吾師》中的科學(xué)家都是我親手釋放的靈魂，至于后來他們打開并呈現(xiàn)給你的種種隱秘和最終歸宿，在寫完之前，作者本人一無所知。

　　在《尋歡者不知所終》里，我設(shè)置了一個去報案的女人，一個妓女跟警察說，她的嫖客失蹤了。因為這個預(yù)設(shè)的先導(dǎo)條件，妓女和嫖客就有了存在于文字中的價值。那位嫖客的不知所終讓我滿意，那恰恰就是世上很多人的結(jié)局。別看你的形體置身寫字樓中或者家里的沙發(fā)上，可你確定你真的存在嗎？因此，在《查無此人》中，那個痛苦的隱身人干脆消失了自己的肉身，完成了徹底的遁世。我相信那是他自己的決定，作者并未，也無力干涉。

　　至于內(nèi)容，大致可歸納為一小撮Loser的故事。這和寫作者所生存的環(huán)境以及心境有關(guān)。在某些人眼中，這世上沒有什么成功人士，有的只是失敗者，“盧瑟”滿坑滿谷，行走者摩肩接踵、步履艱難。當(dāng)你懷著發(fā)現(xiàn)美好的渴望仰望星空時，看到的卻凈是些推著石頭上山又注定滾落下來的西西弗。人類可悲、可憐，又不值得可憐。

　　有時候我總說自己的同類不值得同情，可每次站在鏡子前，都忙不迭修正了這一點。此舉尤為可悲。

　　也許石頭本身應(yīng)該比推它的人更有權(quán)利絕望。

　　——是理查德·耶茨教給我這些的，他傳授絕望，同時誘使我從絕望中找尋希望。他的靈魂說，別對這個人世存什么指望了，甚至對逃向死亡也別指望。

　　謝謝師父，對某種人而言，寫作是惟一能超越生死、別離，以及名利的救贖之道。因此，作為一個寫小說的人，我是樂觀的，并認定能夠以此消解人類普遍存在的生理上的恐懼。就像福克納在諾獎演說中說的——“人之不朽不是因為惟獨他可在動物中發(fā)言，而是因為人類有靈魂、同情心、犧牲以及忍耐精神，詩人和作家的職責(zé)就是將這些訴諸文字，記錄下來。”