文化瑰寶與文化泡沫(王蒙)

　　●文化是智慧，是歷程，是生活也是精神的梁柱，文化不是花言巧語與抒情朗誦。越是把常識范圍內的道理說得無人能懂的，我們都不要相信。

　　在全社會關心并期待文化事業的發展與繁榮的情況下，文化事業有可能出現很好的態勢，有可能產生無愧于偉大時代與悠久傳統的文化瑰寶，也有可能稀里糊涂地、或抱著僥幸心理裝模作樣地打造文化的泡沫。

　　什么是文化瑰寶？要看為我們的受眾提供了什么樣的路徑、啟迪、精神享受與人生智慧。例如對于傳統文化的解讀并使之與現代人類文明成果的對接。例如在教育事業與我們的民族的未來前景上的更好的思路——最終擺脫填鴨式的應試分數的呆板控制。例如出現有可能彪炳史冊的有真正價值的著作與藝術成果。例如理論創新、科技創新、體制創新——從全新的眼界上解放整個民族的想象力與創造力。

　　什么是文化泡沫？

　　例如，以文化的名義圈地、搶灘、貸款。愈是缺少對于文化的想象力的人，愈是容易把文化財務化、基建化、利益化。到處修建文化生態園、文化紀念園、文化名人園、文化基地、文化廣場……其中有做得不錯的，但也確有以文化的名義占地蓋樓貸款，所謂文化搭臺、經濟唱戲的。我已經見過不少這樣的“園”或“館”，名義上是紀念某個文化名人，實際上有關該文化名人的展品占用不了該園或館的面積的百分之十、資金的百分之一，展品陳舊破爛，無人問津，而所謂附加的、延伸的業務：餐飲、住宿、洗浴、按摩、婚禮服務、卡拉歐開，才是主業。我也見過一家企業翻修了一個文化古跡，便從政府手中接管了一條街的店鋪的主管權。

　　我主張，各地應該對于已有的文化設施作一次檢查清理，對于以文化之名行非文化之實的園館基地廣場公司，采取措施。

　　再如，一方面對于已有的文化遺產不加愛惜，時有破壞，一方面任意捏造制造虛假古跡。

　　這里有一種說法，將文化識為一些符號。這個說法不無道理，對于商標設計、旅游廣告與簡明普及某種在世界上不占主流地位的文化可能管用，弄點長城、天壇、熊貓、旗袍……就代表中國了，也不是壞事。但這畢竟是淺薄的認知，有時會成為對于中華文化的廉價化、簡易化與裝飾化的糊弄。有時從文化符號到文化泡沫，只有一步之遙。

　　一些通俗藝術中事出有因地虛構一些文化符號，這本來是可以允許的，偏偏有些人又被這種通俗藝術所影響，人云亦云，越忽悠越大發，這就貽害匪淺了。例如說中國人是龍的傳人云云。在中國的傳統文化中，龍是一個珍貴的動物，是王權的圖騰，是管水的神靈或海洋與雨水的符號，還是一個姓氏，是風水先生形容山勢的說法等等，卻從未有龍是中華民族的祖先或圖騰的依據。所謂龍的傳人云云，除臺灣音樂人侯德健先生的通俗歌曲《龍的傳人》的歌詞外，再無其他理據。他的此歌，很有愛國主義激情，受到大陸受眾的喜愛，但干脆就認定傳人也好、民族的圖騰也好，是中華文化的定論，乃至于大張旗鼓地鬧起“龍文化”來或反對起“龍文化”來，這就太滑稽了。

　　再如在一個大型運動會的開幕式上，出現大量認真的與杜撰的文化符號，把早已經失傳的中華樂器奇形怪狀地批量展現出來，這固然十分吸引眼球，這固然是大導演的虛構的權利，卻不能認真地以為只要奇特、神秘、巨大、古老就是真正的中華文化。

　　順便說一下，作秀，來自英語的“show”，香港則譯作“騷”，秀也罷，騷也罷，是一種通俗的大眾化的展 示，與 認 真 的 文 藝 演 出“performing”是不同的。天才的導演張藝謀的作品極其注意秀中華文化符號，符號雖多，但真正的文化含量有限，對不起，我不能不說出來。

　　更大的泡沫是走文化的過場，求文化活動的規模，大花文化的經費，卻忽視了文化的靈魂。晚會舉行了，歌舞演出了，著名藝人來了幾十幾百，觀眾成千上萬，收視率也極高，演出運用了多種現代高科技手段，出現了許多“賣點”；然而沒有思考，沒有頭腦，沒有熱情，沒有愛憎，沒有臧否，沒有深度，沒有教益，沒有精神的營養也沒有感情的充盈與升華。這樣的文化是空心文化，是無靈魂的蒼白的文化，是文化的悲哀。

　　再有就是我們的一些大片，片子雖然大，卻顯得浮腫與缺少精神的深度與強度。

　　美國大片的文化含量也沒有超出他們的受眾的平均數。問題在于，我們的大片往往達不到、大大地低于我們的受眾的文化認知平均數。

　　作為政府管理與文化政策，凡沒有觸犯法律的文化活動都是可以允許的。我們還可以諒解地感謝只要能找樂、能令受眾一笑的文化活動。同時，我們呼喚著的期待著的是文化瑰寶而不是文化泡沫，我們絕對不能跟著泡沫鬧轟。這一點，絲毫不能含糊。

　　還要提防一些關于文化的似是而非的、故弄玄虛的說法。文化是智慧，是歷程，是生活也是精神的梁柱，文化不是花言巧語與抒情朗誦。越是把常識范圍內的道理說得無人能懂的，我們都不要相信。

　　(選自韓小蕙主編《2012中國散文精選》，長江文藝出版社出版)