《王的盛宴》：電影敘事的一道坎

　　在電影《王的盛宴》中，陸川將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了統(tǒng)治者劉邦的靈魂，試圖通過(guò)統(tǒng)治者劉邦的靈魂來(lái)訴說(shuō)歷史的真相，而不是用一個(gè)通俗的故事去演繹統(tǒng)治者劉邦的靈魂。這么干，無(wú)疑增加了電影敘事的難度，且有很大的風(fēng)險(xiǎn)，但卻擺脫了傳統(tǒng)古典劇打斗戲說(shuō)的低俗套路，讓《王的盛宴》比同類電影更勝一籌，因而也就奠定了這部電影的思想品位與文化品位。

　　不言而喻，任何歷史都是當(dāng)代史，極言之，任何歷史都是個(gè)人史。即是說(shuō)，誰(shuí)寫的歷史，就是誰(shuí)的歷史；誰(shuí)有權(quán)寫歷史，誰(shuí)就有權(quán)主宰歷史。于是歷史常常帶有極強(qiáng)的遮蔽性。陸川試圖通過(guò)電影《王的盛宴》告訴人們：什么是歷史？歷史即權(quán)力。歷史就是統(tǒng)治者緊鎖在皇宮的密碼。歷史就是統(tǒng)治者深藏在袖口的利劍。后人對(duì)待歷史的態(tài)度，不應(yīng)是卑微地接受，而該是大膽地質(zhì)疑。因此陸川拍《王的盛宴》，在我看來(lái)其實(shí)就是想干一件事情：撕掉遮蔽歷史真相的那塊帷幕，還原隱藏在黑暗深處的真相——陸川自己偷偷看到的那點(diǎn)真相。

　　的確，《王的盛宴》其實(shí)就是人吃人的盛宴。別的這個(gè)宴那個(gè)宴早就草草散伙，灰飛煙滅，唯獨(dú)王的盛宴越辦越火，經(jīng)久不散；且赴宴者總是前仆后繼，趨之若鶩。但前仆后繼、趨之若鶩的赴宴者們似乎總是忘了，今天的吃客，明天可能就是被吃者；今天是王的盛宴，沒(méi)準(zhǔn)哪天就變成了“最后的晚餐”。

　　當(dāng)然，作為一部帶有探索和創(chuàng)新意義的電影，《王的盛宴》也無(wú)可避免地給我們留下了某些遺憾。比如，導(dǎo)演主觀意識(shí)過(guò)濃，有理性壓倒感性、思想大于藝術(shù)之嫌；歷史跨度太長(zhǎng)，故事枝蔓略細(xì)，時(shí)空交錯(cuò)過(guò)多，對(duì)某些觀眾來(lái)說(shuō)可能會(huì)有審美疲勞之感；尤其是劉邦與韓信這條線，在我看來(lái)理應(yīng)成為電影的主線，且最有價(jià)值也最令人玩味，卻因兩個(gè)小時(shí)的電影承載了太長(zhǎng)太長(zhǎng)的歷史和太重太重的主題，只能被迫縮短，使劉邦與韓信間應(yīng)有的矛盾沖突無(wú)法用扣人心弦的故事情節(jié)與震撼人心的獨(dú)特細(xì)節(jié)得以充分展開，于是我們看到的是，劉邦韓信多有振聾發(fā)聵的內(nèi)心獨(dú)白，少了心驚肉跳的“戲”的表演。

　　陸川的電影，局部都相當(dāng)精彩，令人驚嘆，甚至不少單場(chǎng)的戲，堪稱經(jīng)典。但通觀全劇，又覺(jué)多少有些遺憾。 《南京！南京！ 》如此，《王的盛宴》亦然。何以如此？其中有陸川自己的電影理念問(wèn)題，有陸川蓄意選擇的敘述策略問(wèn)題，有陸川一貫堅(jiān)持的創(chuàng)新思維問(wèn)題；但最根本的，我認(rèn)為還是劇本的成熟度問(wèn)題。具體點(diǎn)說(shuō)，是如何超越歷史(生活)的真實(shí)、重新創(chuàng)建一個(gè)只屬于電影故事的問(wèn)題，而后是怎么講好這個(gè)電影故事的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單、平常，在我看來(lái)卻最復(fù)雜、深?yuàn)W；不僅困擾著中國(guó)的電影導(dǎo)演，也困擾著世界的電影大師。

　　對(duì)于剛進(jìn)不惑之年的陸川來(lái)說(shuō)，如何進(jìn)一步做到舉重若輕、刪繁就簡(jiǎn)、思行合一、理性與感性的完美融合，真正創(chuàng)造出既屬于自己、又屬于電影、還屬于大眾的電影故事，可能是目前橫在腳下的一道坎。而這道坎不僅于陸川，于所有的中國(guó)電影導(dǎo)演恐怕都是終生的挑戰(zhàn)，只是挑戰(zhàn)的程度不同而已。但我有足夠的理由相信，陸川能邁過(guò)這道坎。下次陸川奉獻(xiàn)給大家的，我想一定不再是寒冬里的《王的盛宴》，而是春光下的大眾美餐！