我的閱讀我做主

　　盡管我的閱讀生活起始得很早，但真正可以自主閱讀還是多年之后的事。我的少年時代正趕上“文化大革命”，幾乎所有的經典文學作品都被當成了毒草而封存或焚毀，我的閱讀自然是無法擇書而讀，只有搜到一本讀一本，實在沒書可讀了，就反復翻閱《毛澤東選集》。在那心靈異常饑餓的年代，我的美好夢想就是希望有一天能購買收藏好多書和實現自由閱讀。    

　　有閱讀夢想的生活畢竟是一件好事，至少可以讓人對未來充滿了某種向往，進而對當下的悲苦生活做到適度的消解與承擔。上世紀八十年代初，經過高考之后，我有幸從鄉村進入城市開始了全新的生活和學習，而最大的感受莫過于新華書店里的新書開始增多。尤其讓人興奮的是，許多經典文學作品都被重印公開發行，一時間，經典閱讀幾乎成了我閱讀生活的全部。也正是從此開始，我的閱讀生活發生了前所未有的變化：擇書而讀。因為在太多應讀、該讀和可讀的古今中外的文學作品面前，除了擇書而讀之外，我實在沒有別的辦法。    

　　擇書而讀，讓我閱讀到了我想閱讀的書，也讓我失去了去親近一些暢銷書和熱門書的機會。其原因是，我在擇書的過程中，始終相信自己的眼睛和判斷力，并且認定自己喜歡的書才是最好的，別人喜歡閱讀的書不一定適合自己，正所謂蘿卜白菜各有所愛。如此一來，在教室和宿舍里，同學們爭相閱讀的書則很有可能是我主動放棄閱讀的書，而被同學們放棄閱讀的書則很有可能是我要選擇閱讀的書。比如說同學們都在讀老舍的《駱駝祥子》的時候，我卻去讀蕭紅的《生死場》和《呼蘭河傳》，同學們在讀茅盾和巴金的作品時，我卻去讀沈從文和張愛玲的作品。多年之后還很清楚地記得，前蘇聯電影《復活》在學校禮堂放映之后，大家都爭著去讀托爾斯泰的作品，而我則放棄托爾斯泰去讀陀思妥耶夫斯基的作品，因為我認為陀思妥耶夫斯基的苦難意識要比托爾斯泰的道德傾向更能震撼人心，也更符合我個人的閱讀口味。而正是這樣的“我讀我書”，使我成了同學眼中的“閱讀異類”。走出校園參加工作后，我的閱讀依然是不從眾和不跟風，只讀自己喜歡讀和覺得該讀的書，當然像魯迅、鄭振鐸等人推薦的書目我是不敢輕視而盡可能找來閱讀的。

　　在我看來，擇書而讀其實是一種自主閱讀，它表明了“我的閱讀我做主”這樣一個閱讀立場。因此，對于一個能夠自我做主的閱讀者來說，他的閱讀應該與一切閱讀時尚和所有閱讀潮流無關。只有個性化的閱讀，才能讓閱讀者保持精神的獨立乃至心靈的尊嚴，進而充分享受到閱讀的最大樂趣。    

　　誰也不會懷疑，閱讀是實現自我教育的最佳途徑之一，但前提是要會閱讀。倘若認定只要開卷就會有益，故而只要見書就可閱讀，那肯定會導致消化和營養不良，長此下去會傷及身心。古人云“書猶藥也，善讀之可以醫愚”。這里的“善”指的就是要會閱讀。只有會閱讀，才能不斷充實、調整和完善自身，從而達到對自己人性人格、素質涵養和品德操行的修養與凈化。    

　　閱讀是一種極具個性化的精神活動。作為一個閱讀者，其一要相信自己的眼睛和判斷力，其二要重視前人的閱讀感受和閱讀評價，其三要有閱讀無禁區的思想意識。只要具備這根本的三點，就能在閱讀生活中，選擇到自己喜歡閱讀的書，尋找到應該閱讀的書，敢于獲取自己想讀的書，閱讀也由此通向了一條真正寬廣的自由之路。