《目連救母》：山野風味十足的勸善戲

　　祁劇距今400多年歷史，它由祁陽高腔、昆腔、彈腔三種聲腔組成，曲牌豐富，劇目繁多。它并不像昆曲、京劇那樣，因得了身處繁華地、得到權貴文人的厚愛而身價百倍；它遠居湘南，興起于明代祁王府，又受到當地老百姓的喜愛，它在王府的雅與民間的俗之間綿延著旺盛的生命力。祁劇的代表性劇目是《目連傳》，此次，湖南省祁劇保護傳承中心的《目連救母》將縮編后的《目連傳》展示在梅蘭芳大劇院，讓京城觀眾欣賞到堪稱中國戲曲“戲祖”的目連戲。

　　《目連救母》取自佛經，經中國化改編，講述劉青提破戒吃葷，被打入十八層地獄，其子傅羅卜矢志救母，歷經劫難，終于救出母親，孝感動天的故事。在類似鄉間社戲演出的簡單布景下，一開場，一僧一道一尼上場，特別能體現中國人的宗教世界——佛道共存，只要能保佑眾生，大家是不在乎你是佛家還是道家。《目連救母》的音樂，既有佛教的，也有道教的；既有廟堂的，又有世俗的，融合在一起，變成一出山野風味十足的勸善戲。

　　在《目連救母》中，有許多曲牌，像皂羅袍、新水令，那些聽慣了昆曲的觀眾，肯定會發現，祁劇里這些曲牌有了新的變化，被賦予了濃郁的湘南風情。主演肖笑波不愧是“梅花獎”得主，唱腔細膩，做工干練，表演感人。她扮演的劉青提，把劉青提開葷前后的態度轉折、開葷后的驚恐，以及下地獄后受盡萬般難的痛苦，演繹得十分生動，令人動容。

　　中國自古有“飲食男女”之說。其實，美食和性愛都是欲望的體現，傅員外臨終前硬要劉青提立誓終身茹素，這隱晦地表達了另一個要求——守節！劉青提多年吃素，身形憔悴，精神萎靡，哥哥劉賈、下人李狗兒勸說其開葷，并沒有完全推動她的意志力。當那一僧一道一尼再次上場勸誡時，劉青提像失心瘋了一樣，大肆開葷，打罵僧尼，這實際上是她長期被壓抑心理的一次大爆發。《金瓶梅》不止一次寫佛寺、道觀、尼庵藏污納垢之事；《紅樓夢》更借賈寶玉的口，說“和尚道士的話如何信得？”盡管《目連救母》對劉青提開葷是批判否定的，但她是被夫權、神權活活給壓迫得翻不得身的犧牲品。

　　被鬼差押解的一路上，劉青提各種利落的造型動作，凸顯了內心的緊張。好的藝術作品，不需要人物直接說大道理，尤其是中國戲曲，演員通過那凄厲的唱段、復雜綺麗的身段，潛移默化中傳達了整個戲想表達的思想內涵。

　　“過奈何橋”，肖笑波的表演，扣人心弦，精彩絕倫，唱是悲愴的，動作是驚險的，完美地組合成一幅煉獄圖。在地獄里，劉青提哭訴自己從生產到養育傅羅卜的不易，句句血淚，使人感動不已。作為一個母親，劉青提絕對是盡職的，有這樣好的媽媽，才會有善良的兒子傅羅卜，因果循環。對于被罰做畜生的李狗兒、金奴，我也是同情的，他們兩個假如換做《紅樓夢》中私定終身的奴隸潘又安與司棋，看官們興許就不會嘲笑、鄙夷他們了。

　　祁劇的做工戲向來出色，盂蘭法會上，大和尚擺出各種羅漢造型，惟妙惟肖，眼功、肚皮功，活靈活現，饒是可愛。疊羅漢，融入了雜技的功夫，讓觀眾驚嘆不已。總之，祁劇《目連救母》讓北京觀眾大開眼界，領略到南方目連戲的絢麗風采。