彩詞，一個幾乎被遺忘的民間文學題材

    “世上船兒哪里來？觀音老母造木船。船底船幫沉香木，珍珠瑪瑙做船沿。越州有棵娑羅樹，魯班砍下做桅桿。楊泗將軍船頭站，十八羅漢把舵扳。觀音老母中間坐，八大神仙扯白帆。越過洋，飄過海，撞過浪，斗過崖，江河大海都走到，五湖四海都劃船。”這是我國湖北武漢作家明德運花費47年編著的8卷本《中國民間彩詞大全》中的一段采蓮船彩詞。在我國南方魚米之鄉，人們經常會聽到這樣的彩歌，其中有采蓮船之堅固的描述，有漁民乘著漁船與風浪 搏斗的敘述，借此為漁民求個好彩頭。

    從一位傳承人說起

    明德運今年60歲，2007年被評為湖北省非遺項目黃陂彩詞的武漢市級代表性傳承人。他出生于武漢市黃陂區西部的黃孝河邊，此地是一個玩燈喊彩的地方。舉凡民間建房、新婚、抓周、做壽，都會請人喊彩求個好彩頭。明德運的父親明道金就是一位民間喊彩人。“每當節慶日玩燈時，父親都會在龍燈、獅子燈上廟時或沿門拜年時喊彩。喊彩人除了受到村民的贊譽外，還會受到款待，在村里喝燈酒時坐上正席。”喊彩的有趣與所受的尊敬讓明德運暗暗下定決心，要做一名喊彩人。自此，明德運便跟著父親及村里其他老藝人學習。漸漸地，明德運也成了一名真正的喊彩人，且有了想進一步探究的想法。

    1974年，明德運入伍參軍，業余時間便用來收集全國各地的彩詞。1994年，他對搜集的民間彩詞做了初步整理，出版23萬字的《中國民間彩詞集》；2004年，他搜集的民間彩詞已達到200多萬字，出版《中國民間彩詞》；近10年來，他又自費奔波各地，收集到全國各地民間彩詞資料800多萬字，經整理歸類、反復修改，最終精選224萬字出版《中國民間彩詞大全》。這讓人們開始關注這個稍顯陌生的詞匯“彩詞”。

    由于并非專業人士，編撰期間明德運先后請教了中國社會科學院、中國民間文藝家協會、北京大學等單位的專家學者，并對民間彩詞有了一個界定：“民間彩詞，又稱彩詞，是一種有韻律、有領唱、有眾和的說唱口頭文學的綜合載體。”

    華中師范大學民間文化研究中心主任劉守華解釋說，所謂彩詞，即民間喝彩、祝福的話，門店開張、結婚出嫁等風俗中進行的一種特定的恭賀儀式，長短句皆可，唱中有說，說中有唱。它反映出人們對生活的美好心愿，是一種小題材的民間文學，可以看作民間歌謠的一種。

    彩詞的起源與發展

    彩詞產生于什么年代？民間文學專家至今還沒有明確定論。有人說，唐朝貞觀年間，政局穩定、經濟繁榮，為慶盛世，唐太宗李世民頒旨，在元宵節以龍和獅子為主要形象，舉行盛大花燈會。從這時起，喊彩就出現了，此說尚無史籍可考。清朝時已出現了專業的“彩扮”“和彩”歌手，增添了打擊樂器，彩詞得到了進一步發展，內容、形式和曲調更加豐富。

    為了保護這一寶貴的民間藝術，明德運47年走訪了河南、河北、四川、江西、湖北等 27個省市，尋訪了3000多人。他將搜集到的民間彩詞分為節令彩詞、風俗彩詞、行業彩詞、愛情彩詞、勞動彩詞五大類。以節令彩詞為例，每逢春節、元宵節等，彩詞藝人常受邀去喊彩。“喊彩其實很辛苦，一來要記住很多詞，二來要跟著燈走，龍燈、獅燈到哪里，就要跟過去喊到哪里。但喊彩領唱時，大家一起跟著和‘嗬’‘嘿’，很有氣氛。”明德運說。現在喊彩人的待遇升級了，有時會收到一些禮品或者紅包。

    對此，湖北省民間文藝家協會副主席鄢維新表示，彩詞表演形式的喝彩化、表達格式的自由化、音律的靈活化、取材的地域化，及內容的時代化既是彩詞的主要藝術特點，也是彩詞發展的表現形式。

    彩詞為何未受重視

    “當今，喊彩仍存在各地人民群眾的生活中，但隨著時代的變遷，會的人自然越來越少，許多年輕人不知彩詞為何物。更為遺憾的是，相關的整理、搜集、研究工作做得不好。”鄢維新感慨。曾任中國社會科學院少數民族文學研究所所長的賈芝在20世紀末曾說：“民間彩詞在文學領域像一個出生沒辦證的孩子，自古以來就沒有專集，更談不上有這方面的論述專著，即使在當前的文學概論中也找不到一章一節。”江西東華理工大學副教授張發祥說：“作為民間文學的一部分，全國各地絕大多數民間彩詞至今處于原始狀態散落于民間，較少人對其進行系統的搜集和整理。”

    對于多年搜集的經歷，明德運用“彩詞難尋”4個字概括。他至今仍記得河南的徐老爹。1975年7月，明德運隨部隊拉練到河南省中牟縣，得知黃河彼岸伏牛山腳下的徐溝莊有位古稀老漢徐老爹能唱很多彩詞，便利用休息日去拜訪。第一次被拒，第二次拜訪途中突遇大雨翻船落水，幸得好心人救助，他顧不得一身狼狽來到徐老爹家，老人最終感動了，這才將《百歲歌》等彩歌傳給他。而當第三次登門時，老人已因病離世了。他說：“彩詞作品流傳于民間，會的人大多年事已高，這加劇了搜集工作的緊迫感。”

    為什么彩詞的收集、研究工作未受到重視呢？鄢維新認為，首先彩詞是民間歌謠中的一小類，雖有意義，卻是小題材；再者它不同于民歌中的其他種類，是一種儀式性消費，唱完就完了，沒有得到較好的記錄。北京大學教授段寶林則認為，彩詞以祝福和贊頌為主要意蘊，往往和一些民俗儀式相結合，過去被看成四舊迷信而不敢搜集也是較少被整理收錄的原因之一。

    “因此，《中國民間彩詞大全》出自一位業余民間文學愛好者之手，這件事情值得肯定。”從事文學研究的北京工業大學教授饒少平坦言，雖然這只是基礎性的工作，但該書將人們帶進民間文學這個幾乎被遺忘了的角落，為研究者提供了一套較為豐富、系統的寶貴資料，填補了民間文學研究的一項空白。同時，多位學者也指出，彩詞搜集有許多注意事項，這也是該書不完善的地方，如寫明流傳地域、說唱人姓名及基本情況、所用樂器與曲調等詳細信息，將會更有價值。

    彩詞集錦

    打灶彩詞（江西）

    新打灶來四四方，里邊圓圓外邊光。

    灶上弄飯似仙女，灶下擺火似皇娘。

    銀缸裝水牽波浪，金盆淘米有名堂。

    銀刀切菜酶酶爛，鍋鏟理菜朋朋香。

    里鍋煮飯白如雪，外鍋蒸飯似檀香。

    瓢仔能盛千擔米，灶籮能撈萬擔糧。

    自打灶來色色新，富貴雙全發人丁，

    人發千年無其數，財長萬金果是真。

    自從今宵彩喝后，榮華富貴萬萬年。

    賀老壽星（湖北）

    金獅玩得笑盈盈，

    特來慶賀老壽星；

    彭祖活了八百歲，

    大爹要活一百春；

    福如東海長不斷，

    壽同南山永共存。

    天增歲月人增壽，

    春滿乾坤福滿門；

    家和人和萬事順。

    獅子點頭神賜壽，

    老者再加一百壽。

    鬧洞房歌（江蘇）

    郎唱洞房歌急悠悠，

    好比紅嘴鸚哥鬧啁啁。

    聽伊“丟連丟，倒連丟，

    連倒丟，倒丟連，

    唱仔彎里彎攀彎彎調，

    獨有姐妮懂得啥緣由。”

    情歌勿唱冷悠悠。