中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化的“內(nèi)”與“外”

——以傳媒機(jī)制為視角

　　特定時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況與文學(xué)的生產(chǎn)、傳播、接受環(huán)節(jié)之間的相互作用，構(gòu)成一種可以稱為“傳媒機(jī)制”的合力，正是這種力量持續(xù)推動(dòng)著文學(xué)在現(xiàn)代化的征程上前進(jìn)。

　 　在20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，五四文學(xué)革命的先驅(qū)者雖然不曾明確提出“文學(xué)現(xiàn)代化”這一命題，但陳獨(dú)秀、胡適、周作人等人所提倡和踐行的新的文學(xué) 觀念和文學(xué)形式，實(shí)際上已經(jīng)隆重揭開(kāi)了文學(xué)現(xiàn)代化進(jìn)程的序幕。魯迅所追求的“表現(xiàn)的深切”和“格式的特別”，尤為集中地體現(xiàn)了現(xiàn)代文學(xué)的新質(zhì)。

研究歷程：關(guān)注文學(xué)現(xiàn)代化價(jià)值內(nèi)涵

　 　在20世紀(jì)二三十年代的文藝大眾化浪潮及三四十年代文藝民族化問(wèn)題的討論中，文學(xué)現(xiàn)代化的命題已經(jīng)呼之欲出。至50年代初，馮雪峰在《中國(guó)文學(xué)從古典現(xiàn) 實(shí)主義到社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展的一個(gè)輪廓》中首次高度理論化地提出了文學(xué)現(xiàn)代化的命題。他不僅明確指出五四文學(xué)的實(shí)質(zhì)是文學(xué)的現(xiàn)代化，還辯證分析了“現(xiàn) 代化”與“外國(guó)化”之間的關(guān)系，更指出文學(xué)現(xiàn)代化的根本動(dòng)力在于現(xiàn)代社會(huì)革命的內(nèi)在要求和世界進(jìn)步文學(xué)的外在引導(dǎo)。這就在學(xué)術(shù)史上首次標(biāo)明了中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代 化的起點(diǎn)，也開(kāi)啟了重視分析歷史背景和發(fā)展動(dòng)力的源頭。

　　新時(shí)期以來(lái)，嚴(yán)家炎等學(xué)者充分論證了文學(xué)現(xiàn)代化最本質(zhì)的內(nèi)容是“文學(xué)觀念的現(xiàn)代性”；黃子平等人也指出，文學(xué)的“現(xiàn)代化”不只是一個(gè)時(shí)間概念，更是一種價(jià)值判斷與審美期待；張興勁等人從語(yǔ)言、技藝和觀念這三個(gè)層面對(duì)“文學(xué)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)程度”進(jìn)行了理論剖析。

　 　90年代以來(lái)，以朱壽桐等為代表的學(xué)者在點(diǎn)、線、面等方面均實(shí)現(xiàn)了對(duì)相關(guān)研究的推進(jìn)。如朱德發(fā)在如何評(píng)判文學(xué)現(xiàn)代化這個(gè)“點(diǎn)”上取得了重要突破；張光芒 則在五四文學(xué)這個(gè)“點(diǎn)”上，細(xì)致考察了文學(xué)觀念的現(xiàn)代化、文學(xué)精神的時(shí)代化特征；湯哲聲闡述了“五四”之前中國(guó)文學(xué)在思想觀念、翻譯觀和詩(shī)文、小說(shuō)、戲劇 方面的變革及其得失；何休則以更長(zhǎng)的線索勾畫(huà)出中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化的歷程；范伯群、朱棟霖在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)對(duì)外國(guó)文學(xué)的吸納、排斥、變異與再造這個(gè)“面”上取得 了具有創(chuàng)造性的成果。21世紀(jì)以來(lái)，“文學(xué)現(xiàn)代化”研究雖然在理論方法上得益于外來(lái)的“現(xiàn)代性”理論，但所取得的成績(jī)并未超越已有研究。

　 　總之，關(guān)于“文學(xué)現(xiàn)代化”的研究，20世紀(jì)80年代是開(kāi)展期，90年代是深化期，而新世紀(jì)以來(lái)則是維持期。在學(xué)術(shù)研究的傳承過(guò)程中，學(xué)界不僅基本辨明了 中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化進(jìn)程的歷史起點(diǎn)、社會(huì)背景及發(fā)展動(dòng)力，也在文學(xué)現(xiàn)代化的價(jià)值內(nèi)涵、民族化與現(xiàn)代化(世界化)等重要問(wèn)題上達(dá)成了某些共識(shí)，更在論證某些經(jīng)典 作家作品的現(xiàn)代品格方面取得了突出成績(jī)。

內(nèi)在動(dòng)力：提出傳媒機(jī)制視角

　 　對(duì)社會(huì)背景的充分重視、對(duì)理論思辨的高度追求，業(yè)已構(gòu)成文學(xué)現(xiàn)代化研究的某種學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。筆者以為，文學(xué)的現(xiàn)代化固然與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的現(xiàn)代化之 間有著不可脫離的關(guān)聯(lián)，但終究是抽象的。“傳媒機(jī)制”視角的提出，或能有助于呈現(xiàn)中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化進(jìn)程中可見(jiàn)、復(fù)雜、動(dòng)態(tài)化、富于實(shí)踐感的景觀。

　　特定時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況與文學(xué)的生產(chǎn)、傳播、接受環(huán)節(jié)之間的相互作用，構(gòu)成一種可以稱為“傳媒機(jī)制”的合力，正是這種力量持續(xù)推動(dòng)著文學(xué)在現(xiàn)代化的征程上前進(jìn)。傳媒機(jī)制既是促進(jìn)文學(xué)現(xiàn)代化的原因和基礎(chǔ)，又在文學(xué)現(xiàn)代化的過(guò)程中得以形成和發(fā)展，二者互動(dòng)共生。

　 　“傳媒機(jī)制”這一視角并非要將政治、經(jīng)濟(jì)、文化等外在因素排除在研究范圍之外，而是有意將它們與文學(xué)活動(dòng)的具體環(huán)節(jié)結(jié)合起來(lái)加以考察。這一研究視角的確 立，部分得益于近年熱門(mén)的文學(xué)傳媒研究。文學(xué)傳媒研究自20世紀(jì)末興起，迄今已在資料整理、個(gè)案考察和揭示傳媒如何參與構(gòu)成特定時(shí)期文學(xué)的復(fù)雜語(yǔ)境方面取 得了較為可觀的成績(jī)，但鮮有論者明確將文學(xué)傳媒機(jī)制的形成、發(fā)展與中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化的進(jìn)程關(guān)聯(lián)起來(lái)加以考察。如張?zhí)煨墙鑼?duì)晚清報(bào)刊群體的研究，深入探究了文 學(xué)現(xiàn)代化在晚清的“準(zhǔn)備”過(guò)程，雖未論及整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代化進(jìn)程，但其方法論意識(shí)仍具有重要的啟發(fā)意義。

　 　以傳媒機(jī)制為研究視角，自覺(jué)地將文獻(xiàn)學(xué)、傳播學(xué)、文學(xué)社會(huì)學(xué)和文化研究的理論方法加以跨學(xué)科的融合，不僅能較為全面地總結(jié)中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化歷程的經(jīng)驗(yàn)教 訓(xùn)，也有可能為當(dāng)下中國(guó)文學(xué)的生產(chǎn)傳播提供有益的理論參照，并為新形勢(shì)下中國(guó)文學(xué)的“走出去”和“引進(jìn)來(lái)”提供有力的戰(zhàn)略支撐。

外部支撐：開(kāi)拓研究新視域

　 　在借鑒吸取已有研究的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為，文學(xué)現(xiàn)代化的首要標(biāo)志是，涌現(xiàn)一批反映現(xiàn)代人的生活狀況與審美追求的作品；其次，這些作品要具備成為或趨近文學(xué) “經(jīng)典”的美學(xué)品格；再次，文學(xué)研究工作的完備和成熟；最后，本土文學(xué)與世界文學(xué)之間的相互塑造、相互影響。因此，研究工作應(yīng)始終以全面的調(diào)查研究、細(xì)致 的統(tǒng)計(jì)分析為指導(dǎo)方法，充分考察一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)報(bào)紙副刊、文學(xué)期刊、文學(xué)出版、廣播影視改編、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)以及媒介聯(lián)合互動(dòng)等現(xiàn)象，可以從以下幾個(gè)方面入 手。

　　其一，以關(guān)鍵詞的形式，提取百年文學(xué)流變中曾經(jīng)深入人心的審美觀念(諸如“為人生”、“美文”、“人道主義”、“性靈”、“進(jìn)步”、“現(xiàn)實(shí)關(guān)懷”和“中國(guó)氣派”等)作為分析對(duì)象，細(xì)致分析這類觀念如何借助傳媒機(jī)制參與對(duì)“文學(xué)現(xiàn)代化”價(jià)值內(nèi)涵的建構(gòu)。

　 　其二，探討20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)如何“自我經(jīng)典化”，而每一次經(jīng)典化努力的背后傳媒機(jī)制又如何發(fā)生作用。可以重點(diǎn)分析的對(duì)象有20世紀(jì)30年代良友圖書(shū)印刷 公司策劃出版的“中國(guó)新文學(xué)大系”、五六十年代的“紅色經(jīng)典”、20世紀(jì)末出版的“百年中國(guó)文學(xué)經(jīng)典”、新世紀(jì)以來(lái)推出的“共和國(guó)作家文庫(kù)”等。

　 　其三，分析傳媒機(jī)制與“中國(guó)現(xiàn)(當(dāng))代文學(xué)”這門(mén)學(xué)科的成型、發(fā)展與“成熟”過(guò)程之間的關(guān)系。主要的工作有：梳理學(xué)科化進(jìn)程在20世紀(jì)二三十年代、五六 十年代、八九十年代以及新世紀(jì)以來(lái)的具體表現(xiàn)；揭示各類學(xué)會(huì)、刊物與學(xué)科發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)系；探究各類傳媒所設(shè)獎(jiǎng)項(xiàng)如何影響文學(xué)走向等。

　　其四，探究傳媒機(jī)制如何“拿來(lái)”特定的外國(guó)文學(xué)資源，并向“世界”推出自己的作家作品。可采用階段劃分法，依次分析晚清、現(xiàn)代、當(dāng)代時(shí)期各自從世界文學(xué)引入了哪些資源；也可采用個(gè)案分析法，具體考證中國(guó)文學(xué)界在此過(guò)程中是如何想象與走進(jìn)現(xiàn)代化的。