“一帶一路”將開辟新的詩歌疆域

　　千余年前，盛唐邊塞詩沿古絲綢之路傳入中原，甚至很多沒去過邊塞的詩人也寫起了對邊塞的感懷。“明月出天山，蒼茫云海間”，“大漠孤煙直，長河落日圓”……這些詩句回蕩在漫漫長路之上，不斷生發(fā)出新的詩意。時至今日，“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想的提出賦予了古絲綢之路以新的生機(jī)，在這一獨(dú)特的時代背景下，“一帶一路”將對當(dāng)代詩歌產(chǎn)生重要影響。3月29日至4月1日，由詩刊社、中共�？谑形�宣傳部共同主辦的中國詩歌年度論壇系列活動在海南�？谂e行。中國作協(xié)副主席吉狄馬加出席活動�！对娍�》常務(wù)副主編商震、副主編李少君，謝冕、葉櫓、孔見、梅國云、向以鮮、西渡、龍揚(yáng)志、張定浩、林森等詩人、詩評家參加活動。

　　“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想的提出開辟了新的詩歌疆域，詩人和詩評家由此將打開更廣闊的寫作、研究視野。吉狄馬加認(rèn)為，這一構(gòu)想帶來的啟迪之一就是要在世界范圍內(nèi)觀照中國文學(xué)，特別是新詩創(chuàng)作。中國新詩迄今已走過百年歷程，梳理新詩百年發(fā)展史可以發(fā)現(xiàn)，新詩創(chuàng)作受到過許多國家詩歌的影響，其中不僅有歐美等西方國家的影響，也有印度、土耳其等“一帶一路”沿線國家的影響。中國詩歌可以以此為參照，加強(qiáng)與其他國家詩歌的交流、碰撞，在世界范圍內(nèi)找到自己的位置，同時在這種交流中發(fā)現(xiàn)新的詩意，而這些都需要詩人和詩評家們共同努力。

　　“一帶一路”體現(xiàn)了一種新思維、新眼光、新視野，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個方面。商震談到，這種新的思維方式體現(xiàn)了本土文化與外來文化交融并存，是一種輸出和吸納雙向互動的思考方式，詩人們只有更好地了解世界文化的基本脈絡(luò)，才有可能更清晰地體認(rèn)自身文化的基本脈絡(luò)。李少君認(rèn)為，“一帶一路”涉及多種語言、不同的文明和文化以及豐富多彩的生活方式。對當(dāng)代詩人來說，這是一座精神文化寶庫，其中蘊(yùn)含豐厚的寫作資源，值得詩人和作家大力開采。詩人們應(yīng)該積極參與其中，在廣泛學(xué)習(xí)、吸取、包容、融匯的基礎(chǔ)上，用心用情理解領(lǐng)悟，盡心盡力包容吸收，進(jìn)行美的開疆拓土，進(jìn)行美的創(chuàng)造，寫出更多優(yōu)秀詩篇。

　　面對詩歌創(chuàng)作中的高產(chǎn)量與低質(zhì)量、大時代與小自我等問題，詩人需要具有更宏觀的視野面對時代和生活。謝冕表示，當(dāng)下的詩歌創(chuàng)作需要去面對這些問題，我們要明白任何人都無法脫離時代和社會背景去寫作，如今有些詩歌容易把日常化敘事無限放大，而忽略了對時代和社會生活的回應(yīng)。中國詩歌要走向世界可以借助“一帶一路”的契機(jī)，容納古今中外、陸地海洋，獲得更闊大的氣象格局。對此，龍揚(yáng)志說，新詩自誕生就受到了外來的啟迪，來自世界文學(xué)的滋潤密切了漢語詩歌與其他語種文學(xué)的交流對話，其中包含許多文化文明的問題。劍男也談到，沒有文化交流，就沒有彼此認(rèn)同。而通過詩歌推動本土文化走出去，是每個詩人在這個時代應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。向以鮮認(rèn)為，“一帶一路”上曾誕生過許多偉大的詩人，他們的探索令人敬佩，在日益密切的文化交流中，中國詩人須繼續(xù)面對東西方詩學(xué)傳統(tǒng)，才能建構(gòu)起自己的話語體系，寫出具有中國氣派的詩歌。

　　活動期間還舉行了《詩刊》2015年度批評家獎頒獎儀式，楊慶祥、吳曉東獲此獎項(xiàng)。楊慶祥在獲獎感言中談到，詩歌與世界總是超出人們的想象，我們只能以一種有限性來面對這種無限性，想象一種對話的方式來處理這個時代簡單的對立原則。并未到場的吳曉東在書面發(fā)言中說，《詩刊》建構(gòu)起了一個“詩歌共同體”，它是存在于遠(yuǎn)方的一個美好、絢爛、壯麗的的表征，愿更多人共同守護(hù)詩的家園和理想。

　　“椰樹下的三角梅”詩會和“三角梅與�？邝攘ξ乃囎�談會”同時舉行，30余位詩人、詩評家走進(jìn)海口的大街小巷、社區(qū)廣場采訪創(chuàng)作，從當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕�、人文歷史中汲取營養(yǎng)，為日后的創(chuàng)作積累素材、激發(fā)靈感。