有人，有愛，就有詩——讀詩歌刊物《關雎愛情詩》

　　愛情是人類最純潔、最熱烈、最深摯、最美好、最豐富也最復雜的一種感情。

　　在我國文學長河的源頭，最早唱出的就是“愛情之歌”。《詩經》的第一首詩就是愛情詩《關雎》：“關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”這古樸真摯、動人心弦的愛情吟唱，兩千多年來產生了綿綿不絕的回響，形成了我國詩歌源遠流長的傳統。從《詩經》開始，不論漢賦、唐詩、宋詞、元曲，直到近現代和“五四”以來的詩歌，抒寫愛情的名篇佳作燦若星辰。

　　上世紀五六十年代，特別是“文革”中，抒寫愛情一度成為“禁區”。樣板戲中的人物都是不談戀愛、沒有家室的。改革開放以來，隨著思想的解放，“禁區”的突破，愛情詩才在我們的詩壇上大量涌現，舒婷的《致橡樹》和林子的組詩《給他》就是新時期最早出現的愛情詩力作。不但許多青年詩人創作了數量可觀的風格各異的愛情詩，不少中老年詩人也以自由舒暢的心態，將過去不好寫、不敢寫、不能寫、寫了也無法發表的“愛的情思盡情表露”，拿出了許多情深意摯、精美絕妙的愛情詩，這類詩的藝術力量和感人程度，往往還超過他們的其他題材的詩。我自己也曾在年過半百之后，寫了100多首愛情詩，在1990年出版了《曉雪愛情詩選》。

　　近十多年來，在市場化的潮流沖擊下，我們的詩壇出現了令人憂慮的創作上的不良傾向。涉及愛情題材，他們并不是去寫純潔的真摯的愛情，而是往往去寫肉欲的一面。

　　正是在這樣的時候，以弘揚中國詩歌傳統、振奮中華民族詩歌為宗旨，以“純凈、唯美、可讀”為理念的愛情詩刊《關雎愛情詩》誕生了。“古有《詩經》之《關雎》，今有《關雎愛情詩》。”這份愛情詩刊由將軍詩人吳傳玖主編，于2014年初正式出刊，現已出版了6輯(期)。刊物堅持高質量、高品位；堅持繼承傳統、面向現代、回歸大眾、扎根民間；堅持“不唯名家，更重新人”。

　　最初聽吳傳玖同志談起，要創辦這么一本專門發表愛情詩的刊物，而且篇幅將在200頁以上，我感到很高興，一方面表示支持，認為是一件大好事，但另一方面也曾暗自擔心：會有那么多人寫愛情詩嗎？稿源會不會成問題？

　　想不到創刊號一出，稿件就像雪花一般飛來。來稿的不光有大量“鐘情”、“懷春”的青年男子和妙齡女郎，也有許多中年人和離退休的耄耋老人。他們中有來自全國各地和海外的專業詩人，更多的是業余寫詩的教授、軍人、學生、律師、工程師、醫生、理發師、工人、農民和黨政機關干部。刊物主編說：“扶持和推舉詩壇新人是我們堅持的方向。我們相信，民間有好詩，民間有好詩人。中國詩歌的活力在民間。我們把目光投向了廣大草根詩人，我們把大部分的版面給了無名詩人。”從試刊號到已經出版的這6期看，刊物正是這樣做的。除每期在“名家有約”中發表知名詩人的作品外，每期刊出400人左右的愛情詩，95%以上都是新人新作，包括新詩和舊體詩詞。如果把6期刊物加起來，在《關雎愛情詩》這塊園地上亮相的老中青各民族的詩人已有2000人左右。

　　6期刊物發表的數千件詩作，雖然都是吟詠愛情的，但是角度不同、感受不同、構思不同、境界不同、語言不同、風格不同，顯得琳瑯滿目、異彩紛呈。正如一位詩人所寫：真正的愛情，“沒有終極，沒有起點，它是天、是地、是大海……”“不分日夜，不分季節，它是過去、現在和未來……”愛情是人的心靈中、人類的感情世界中無比深厚、無比豐富、無比奇妙的永遠開采不盡的富礦，不論過去多少人寫過，今后還有多少人寫，都是永遠開掘不盡、抒寫不完的，而且會不斷有新的發現。

　　愛情的個人性和愛情詩的個性化，決定了它的獨特性。但愛情的悲歡離合和幸福指數，是同國家、民族的歷史命運，同社會、時代的發展變化聯系在一起的。中外古今許多大家精美的愛情詩，都是在刻骨銘心的愛情抒寫中顯示出鮮明的時代特色和深刻的思想內涵的。為了向愛情詩寫作的深度和廣度開拓，我們還應當進一步努力。另外，已出版的6期《關雎愛情詩》，除海男的《告戀人書》是長詩節選外，其他都是短詩。中外許多寫愛情題材的經典名作都是長詩，如白居易的《長恨歌》、普希金的《歐根·奧涅金》、彝族的民間敘事長詩《阿詩瑪》和傣族的民間敘事長詩《娥并與桑洛》《松帕敏和嘎西娜》等等。今后《關雎愛情詩》可以適當組織選登優秀長詩(包括經典的民族民間敘事長詩)。

　　《關雎愛情詩》創刊以來，刊物編輯部還舉辦過詩人采風、詩歌論壇、詩歌評獎等活動。希望它堅持辦下去，越辦越好。

　　有人，有愛，就有詩。艾青說：“人類的語言不絕滅，詩不絕滅。”

　　人類因有愛而有詩，愛情因有詩而永恒。愛情永恒，詩歌萬歲！