如何進行傳統文化的當代闡釋

　　如何進行中華傳統文化的當代闡釋，在我看來當下要在以下幾個方面有較深的認識。

　　第一、總結近百年的歷史實踐，重新認識傳統文化與現代化的關系。傳統文化與現代化是個什么關系？我認為它們是一種相承相續的關系。不管我們是否喜歡，傳統文化都是我們這個民族的原初基因，也是我們賴以生存的文化土壤，永遠也脫離不了。回顧100多年中國現代化的歷史，傳統文化在相當長的時間內一直是被當作批判對象的，是落后文化的代名詞。反對落后的傳統文化，學習先進的西方文化，是19世紀后期以來中國文化的主潮。后來進一步向著極端的方向發展，發生了文化大革命，要“徹底砸爛舊世界”，把中國的傳統文化掃地出門。但是頗具諷刺意味的是，這一“徹底砸爛舊世界”的“革命行動”，所采用的卻是一種更為野蠻落后的暴力手段進行的。中華大地由此而變成一片殘破的瓦礫場、缺少了人文精神的文化荒原。經過一個世紀的實踐之后，我們今天已經重新認識到，現代化的建設離不開傳統文化。傳統文化是流淌在我們身上的民族血脈，是心靈的歸宿，是我們這個民族幾千年生活經驗的總結，是民族智慧的結晶，是立足于中華大地而生成的文明形態。中國人所生存的空間是亞洲東部，中國人的生活習慣與思維方式都在這塊土地上養成，我們的現代化必須立足于此。因此，對傳統文化的現代闡釋，并不僅僅是好壞優劣的價值判斷，首先要弄清它與現代化的關系。只有如此，我們對它才會有一個正確的態度。

　　第二、從與西方文化的比較中，認識傳統文化的優點與不足。回顧100多年來對待傳統文化的價值判斷，是以西方文化作為參照物來進行的。百年之前，面對著西方文化的強勢涌入和中國社會的落后，自勵自強的中國人為振興中華而進行文化反省，對傳統文化進行激烈的批判自有其合理性。如今重提這一話題，時代的語境卻發生了重大變化。一方面是中國的經濟騰飛，國力增強，中華傳統文化的優點得以更多的顯現。一方面是我們對西方文化的認識日漸加深，逐漸發現它原來并不完滿。中華民族的現代化離不開優秀的中華傳統文化，這一觀點正在成為國人的共識。可以說，只有到了今天，我們才算是真正較為清楚地認識到了什么叫“中國文化本位”。既然如此，我們自然要將對待傳統文化的態度由百年前的批判為主轉為今天的繼承為主，我們需要在與西方文化的比較中看到中華傳統文化中的優秀一面并努力將其弘揚，使之成為世界多元文化中的重要一元，為全人類的和平作出貢獻。但與此同時，我們仍然需要時時反省，客觀地看到傳統文化的優點和缺點，我們既不能自卑，也不能妄自尊大。因此，平等交流，和平對話，取長補短，共同進步，這應該是我們在今天面對西方文化的態度，自然也是我們對待中華傳統文化的態度。

　　第三、杜絕狹隘的實用功利主義，立足于求真求實的科學精神。近百年我們對傳統文化之所以持更多的批判態度，重要的一點是源自于國人急于現代化的迫切心情。因而我們很自然地以“有用”或者“無用”的選擇來對待它，而缺少科學的深入的研究。不錯，弘揚優秀的傳統文化，是為了更好地建設中華民族的現代文明，但是須要杜絕狹隘的實用功利主義。中華傳統文化綿長久遠，博大精深，瑕瑜互現，雜糅并陳。如何從中提取出符合中華民族現代文化建設的東西，符合世界文化發展需要的東西，是一項艱苦復雜的研究過程。以儒家思想而言，孔子的“仁”學思想與“禮”學思想在孟子與荀子那里就有了不同的發展，漢儒董仲舒的“天人感應”之說與先秦儒學有著很大的不同。宋明時代的程朱理學與陸王心學各有特點。要把這些轉化成現代文化建設中的有機要素，既需要回歸歷史進行思考的反本開新，也需要從現代立場對其進行新的加工提煉。因而，警惕將傳統文化的現代傳承庸俗化和功利化，加強對傳統文化的系統研究，以求真和求實的科學態度來對待傳統文化，是對其進行現代化闡釋的重要基礎工作。