真善美的歌者——柏樺詩(shī)集《都市民謠》的藝術(shù)特色

　　傣族是一個(gè)有著悠久詩(shī)歌傳統(tǒng)的民族。傣族女詩(shī)人柏樺以一種既傳統(tǒng)又先鋒的詩(shī)風(fēng)，在承接傣族詩(shī)歌傳統(tǒng)的同時(shí)，以更豐富、更開放的詩(shī)歌呈現(xiàn)，讓人耳目一新。柏樺于1992年出版首部詩(shī)集《小小女孩》之后，先后到中國(guó)人民大學(xué)中文系和魯迅文學(xué)院脫產(chǎn)學(xué)習(xí)，創(chuàng)作觀念得以更新。她的詩(shī)歌題材更加廣泛，個(gè)性更加鮮明，詩(shī)風(fēng)漸顯大氣，創(chuàng)作走向成熟。這一切都體現(xiàn)在其詩(shī)集《都市民謠》中。

　　《都市民謠》最大的特點(diǎn)，就是對(duì)真善美的謳歌。

　　首先，柏樺以傣族女詩(shī)人的民族品性，感受社會(huì)生活、體察生態(tài)環(huán)境，以詩(shī)歌真實(shí)展現(xiàn)別具地域性的藝術(shù)魅力。

　　第一輯“夢(mèng)里水鄉(xiāng)”，呈現(xiàn)的是唯美與抒情、寧?kù)o與祥瑞。素描、抒情、寫景、想象，詩(shī)人虛實(shí)相生、情景相融地把水的純凈之美進(jìn)行曼妙抒寫，完成了對(duì)她所屬的民族社會(huì)的詩(shī)意表述。

　　傣族，被譽(yù)為水做的民族。傣族詩(shī)人柏樺對(duì)水的詩(shī)意體驗(yàn)、生命感悟，也非常真切獨(dú)特、富有民族性。

　　《擺龍湖》一詩(shī)在《民族文學(xué)》雜志發(fā)表后，被云南電視臺(tái)選中拍攝成電視詩(shī)歌，后來(lái)在央視首屆電視詩(shī)歌散文大賽中獲獎(jiǎng)。詩(shī)的結(jié)尾引人入勝：“欸乃一聲/綠的不是山水/是我渴慕已久的靈魂”。沉浸在如此大美境界中的詩(shī)人，靈魂也因此而潔凈得一派青綠了。

　　其次，柏樺以真切、敏銳的詩(shī)人靈性，抒發(fā)對(duì)生活、人生、現(xiàn)實(shí)獨(dú)特的體察和感受，顯示其獨(dú)到的美學(xué)品位。

　　《都市民謠》讓我們感受到詩(shī)如其人、人如其詩(shī)的審美愉悅。柏樺是一位性情詩(shī)人，她真摯、坦率、善良，敢愛(ài)敢恨、敢做敢為。《獨(dú)舞》中寫到：“冷風(fēng)盈袖/旋轉(zhuǎn)中醉了明月/簫管高懸壁上/看客缺席//無(wú)歌無(wú)樂(lè)/無(wú)人喝彩/我一個(gè)人跳舞/從黃昏到日出”。這是詩(shī)人率真心靈、倔強(qiáng)性格的詩(shī)語(yǔ)宣言。《逝水》也有異曲同工之妙。《光著腳板跳舞》表露了詩(shī)人進(jìn)入城市后生活變化的心靈隱憂，反映了詩(shī)人心靈的單純：“每一雙富裕或貧困的腳/無(wú)一例外都被鞋子修飾/光腳跳舞/成為奢侈”。夢(mèng)中，詩(shī)人“頭上插滿鮮花，長(zhǎng)發(fā)飄飄，腳下生風(fēng)，如一只美麗小鹿”，一位追求素樸、自由、灑脫生活的女詩(shī)人形象迎面而來(lái)，惹人喜愛(ài)。

　　在抒寫親情、愛(ài)情、友情的作品里，一個(gè)重情重義的女詩(shī)人形象躍然紙上。比如，《風(fēng)花雪月》就是一首惟美的情詩(shī)，在愛(ài)的河流中暢游的快樂(lè)、美感與不可捉摸的命運(yùn)，不也像風(fēng)花雪月一樣令人玩味、思索嗎？

　　《都市民謠》中的不少詩(shī)作富于音樂(lè)性。從小熱愛(ài)音樂(lè)與歌唱，曾在云南省歌手比賽中獲獎(jiǎng)的柏樺對(duì)音樂(lè)有著敏銳的感悟。《橄欖樹》《甜蜜的口琴》《我去聽(tīng)他的音樂(lè)會(huì)》《讓我為你唱完這首老歌》等作品，亦詩(shī)亦歌。

　　再次，詩(shī)人以一顆仁厚、悲憫之心，體察、感悟大千世界、各色人等，關(guān)注普通人群的生存狀態(tài)，以富有滄桑之美的詩(shī)歌境界，彰顯出詩(shī)歌的人性之美。

　　真實(shí)是構(gòu)建美的依據(jù)和基礎(chǔ)，善是美之所以成為美的內(nèi)核。柏樺在《我的葬禮》一詩(shī)的前言中寫到：“如有可能，我愿替代親人和我愛(ài)的人們離開這個(gè)世界，舉行這樣一場(chǎng)葬禮。”詩(shī)中則說(shuō)：“今夜，我該以怎樣的歌唱/來(lái)償還人世的債”，“像一粒種子埋進(jìn)土里/來(lái)年春天/我仍要開花”。一顆愿意為所有她愛(ài)的人們犧牲的勇敢之心，超越塵世的苦難與羈絆，得到愛(ài)與美的回報(bào)與升華。

　　柏樺尤其善于以一顆善良細(xì)膩的詩(shī)心，從令人眼花繚亂的都市社會(huì)生活和底層人群生活中萃取詩(shī)歌素材。詩(shī)人把人文關(guān)懷融注在《擺地?cái)偟陌搜�老太》《掃帚上的馬路天使》《黑色星期天，黑衣女人》等作品中。詩(shī)人精細(xì)地描寫了普通人自尊自重的人生境界，詩(shī)的審美價(jià)值也隨之得到升華。

　　最后，遵循“詩(shī)就是詩(shī)”的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，為寫出真正具有審美價(jià)值的好詩(shī)，柏樺在她的一首首詩(shī)中不斷探索。

　　與《小小女孩》相比，《都市民謠》的詩(shī)風(fēng)由朦朧晦澀走向明朗素樸，但詩(shī)的境界更加深邃、寬廣。無(wú)論詩(shī)風(fēng)怎樣改變，詩(shī)人始終用心、用情寫詩(shī)。對(duì)繆斯的鐘愛(ài)和對(duì)美好藝術(shù)境界的追求，使她寫出許多讓人拍案叫好、引人共鳴的佳作。

　　詩(shī)和其他藝術(shù)形式相比，在構(gòu)思、意境、語(yǔ)言、情感等方面都有自己的獨(dú)特規(guī)律。詩(shī)的成敗往往取決于構(gòu)思是否新穎別致。柏樺講究構(gòu)思也善于構(gòu)思，她的《一架秋千蕩越兩國(guó)》《他留下的最后一只蘋果》等作品都構(gòu)思奇巧、不落俗套。

　　此外，柏樺常用象征、比喻、隱喻、通感等手法，以陌生化的詩(shī)語(yǔ)來(lái)增加詩(shī)歌意境。詩(shī)人這樣描寫外婆的白發(fā)：“老得不能再老的外婆/白發(fā)飄揚(yáng)在風(fēng)中  就像一片/即將被大風(fēng)吹落的云朵”。以云朵喻白發(fā)，形象、生動(dòng)、新穎。

　　口語(yǔ)入詩(shī)使詩(shī)通俗易懂，柏樺在口語(yǔ)的運(yùn)用上經(jīng)過(guò)了提煉，大多用得機(jī)智、幽默、富于情趣。柏樺以其作品證明，口語(yǔ)詩(shī)同樣可以寫得詩(shī)意盎然、耐人尋味。

　　當(dāng)然，《都市民謠》也不乏浮光掠影、詩(shī)味平淡之作，但是，瑕不掩瑜。