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  • 大河上下浩然之氣長存——我看電視劇《大河兒女》

    http://www.donkey-robot.com 2014年04月16日07:08 曾慶瑞

      電視劇《大河兒女》理所當然地征服了“網評”。有網友用一句“追著看根本停不下來”的評論來表示對這部電視劇的接受,還有140位網友給了少有的、罕見的9.2分的高分來表示他們對這部電視劇的總體評價。那么,《大河兒女》是用什么征服了廣大網民和網評寫手的呢?原因肯定可以說出很多,但其中很重要的一點,如同美國電影藝術與科學學院主席、奧斯卡主席霍克·考奇2013年4月15日在北京國際電影節期間接受記者采訪時說的,具備了“描畫‘人性’的功力”。這是規律,沒有什么能夠比真善美的人性更能感動人的了。

      這部電視劇從頭到尾震撼人、感染人的戲不少。其中的一場戲,讓我動情甚至動容了。那是在黑沙狼英勇殺敵最后倒在日寇槍口之下之后,葉飛燕歷經磨難,帶著她和黑沙狼的兒子大河回到三合鎮的風鈴寨娘家。第二天清晨,賀焰生來到葉家,跟親家葉鼎三說,這燕子是她家明媒正娶的兒媳婦,在娘家住一夜就夠了,快回家去。說完,走到院子里,對著正在玩耍的大河叫了一聲“賀大河”,告訴孩子“我是你爺爺”,隨后,伸出一只有力的大胳膊,把大河夾在胳肢窩里,大步流星地往院外走。這一幕感人至深,人們能夠頓悟的是,他抱起來的不光是這個名叫大河的小男孩兒,而是流經中原大地的中華民族的母親河——黃河,是這偉大的黃河的文化、黃河的精神、黃河的文明。他和賀大河,祖孫兩代人,此時此刻,此情此景,正是在宣示,這偉大的黃河文化、精神、文明,正在傳承,而且還會永遠傳承。這就是人性里最為似水柔情的親情,當它與賀焰生從頭到尾的錚錚鐵骨相適配時,就是一個完整的真善美的人性,就是黃河文化、精神、文明形象的、生動的、深刻的象征。

      這是一把鑰匙,一把打開電視劇《大河兒女》審美價值富礦大門的金鑰匙。

      應該說,這部電視劇在中國電視劇人物畫廊里比較完美地塑造、描繪,也留下了賀焰生、葉鼎三這兩個熠熠生輝的藝術形象,通過演繹他們近30年燒鈞瓷的生存狀態和文化心態,為我們展示了什么才是有血性、有骨氣、真正爺們兒的河南人。也正是這樣的河南人,跟他們的家人,還有他們的朋友,同包括北洋軍閥、國民黨舊政權的地方惡勢力,特別是日本侵略者及其走狗漢奸在內的敵人一起,演繹了一場波瀾壯闊、驚心動魄的“奪寶”和“護寶”的生死博弈。這個“寶”,就是鈞瓷的“極品”和鈞瓷燒窯的藝術和技術。

      這是一個河南人搬演的河南的好故事。所有的人物性格和命運,全部的戲劇矛盾和戲劇沖突,都在劇終得到了升華。賀焰生用鈞瓷大鼎誘使日偽敵人進入圈套,葉鼎三手握一柄長斧跑回現場誓與老友一同慷慨赴死,就在這時賀焰生引爆手榴彈與敵人同歸于盡,英勇殉難。該劇寶貴的審美價值在于,為了燒窯人也為了同胞國人有尊嚴的生存,為了護佑和傳承祖宗傳下來的國寶鈞瓷,為了保家衛國,河南人——當然也是我們中國人,就要像風鈴寨的72窯窯首賀焰生跟葉鼎三那樣,帶著血性,活得像個爺們兒。

      該劇依托一個“奪寶”和“護寶”的故事母題、敘事母題。這一類母題在中國的敘事性文學藝術作品中,有一個穩定的基因,那就是傳奇,它一定是情節離奇或人物行為超越尋常的,即所謂“無奇不傳”。劇中開始,賀焰生與葉鼎三的“斗瓷”是傳奇;葉鼎三的“蒼龍飛天”,特別是賀焰生的“龍鳳盤”是傳奇;葉鼎三的爺爺燒出“龍鳳盤”卻不堪袁世凱掠奪,拒不交出,直至被吊旗桿、煮油鍋是傳奇;賀焰生同樣不堪軍閥吳佩孚部下柴殿金強取豪奪“龍鳳盤”,重演吊旗桿、煮油鍋的故事也是傳奇;隨后,還有賀焰生“滾釘板”、張敬之到風鈴寨“斗瓷”、加藤正人勒索宋代官窯遺址、日寇搶劫鈞瓷大鼎等等,都是傳奇。傳奇敘事離不開懸念叢生,一波三折,它要同正義與邪惡、侵略和反抗、愛國與賣國、革命與反革命,以及愛恨情仇、悲歡離合、歷盡劫波而后有情人終成眷屬,甚至浪子回頭、英勇殺敵、慷慨赴死等元素疊加在一起。縱觀全劇,可以說創作者藝術化地把上述敘事特色集合在了一起,并有所提升。

      在敘事策略上,該劇還把“傳奇”和“家族敘事”并置在了一起。從某種意義上說,《大河兒女》也是一個家族敘事的故事。賀焰生一家人,他妻子大娥,兒子賀青、賀晨,跟葉鼎三一家人,他兩個女兒葉飛霞、葉飛燕,還有賀青遇到的仗義女子六姑,飛霞遇到的鄧府一家祖孫三代,飛燕遇到的黑沙狼和他們的兒子大河,甚至賀晨遇到的婉芬,都可以看做是一個大的家族故事的人物群體。近30年里,正是歷史、時代的風云變幻,影響著、決定了河南開封府禹州三河縣風鈴鎮社會生活的紛紜繁復,最終影響、決定了這個家族的興衰枯榮,以及家族成員的愛恨情仇與生離死別。反過來,這個家族的興衰枯榮,這個家族成員的愛恨情仇與生離死別,他們的性格和命運又都折射了近30年里的歷史、時代的風云變幻。這樣的家族敘事,使得該劇有了“家國情懷”的厚重歷史文化蘊涵。

      此外,該劇還融入了盡可能多的河南的、大河的地方文化元素,這為劇作增添了不少文化魅力。從敘事走向上看,大河兒女暗合中國傳統“豹頭、熊腰、鳳尾”的戲劇結構,懸念迭生的戲劇矛盾設置,騰挪跌宕的戲劇情節編織,張弛有度的戲劇節奏把控,都讓該劇成為一部值得解讀、值得回味的作品。

      總之,《大河兒女》通過悲劇性格、悲劇矛盾激發出來的悲劇激情,造就了它的“大氣象”和“史詩性”的品格,而這,正是劇作家高滿堂多年來一直追求的審美境界。

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