為生命而詠嘆的歌謠

　　白雪林是一位感覺敏悟、富有才情的作家，就中短篇小說創作而論，堪稱高手。集子《一匹蒙古馬的感動》中共收入了7部中篇小說。讀完之后，形成的第一個完整而突出的感受就是：這是“一組來自草原的動人歌謠”。概而言之，《成長》可謂是一曲作別少年純情的挽歌，《霍林河歌謠》與《巴爾虎情感》可稱是一組關于草原上的自然生態、傳統習性與人文情懷的戀歌，《一匹蒙古馬的感動》堪為一首人與馬相互感動、靈性升華的贊歌，而《薩仁格日勒的草原之旅》則可以說是傳統尋蹤與原始生命沖動交織呈現的變奏曲。

　　對生命及生命中靈性的關注，是這些作品共同具有的特點。作者直面草原的現實，關注草原上的自然生態、當代人的生存狀態，并把想象力擴展到萬物有靈的整個草原大地，以探尋那生命中的隱喻，并試圖向生命的源頭走去。如《霍林河歌謠》，小說開頭寫主人公諾日瑪出于憐惜與“救它一命”的想法，從老相好達瓦那里把那頭將要被舊主人賣到屠宰場的白底紅花的老母牛買回家，還給它起了個名字，叫莫日根(聰明的意思)。在諾日瑪的精心照料下，莫日根健壯了許多，還生下了小牛查干伊娜(白姑娘的意思)。而在小說的結尾，寫“從諾日瑪死后的這一天，查干伊娜就再也不吃東西，也不喝水，每天就在墳前，在那土里尋找著，后來它的體力已消耗殆盡，就悄無聲息地趴在那座墳旁邊。”“它現在把身上所有的勁兒都耗盡了，也叫不出來了，只有眼淚在默默地流淌。查干伊娜死了。”這是個凄然的結局，近乎一個寓言，讓人讀來感動復感嘆。

　　《成長》也是一篇尤其引人深思的作品。少年哈達是草原上的孩子，他曾經為草原的美景著迷；他曾看著8月里打草的場面歡欣，他覺得“那時男人、女人、孩子們和牛羊都是最美的”；他曾與比他大兩歲的同伴吉木斯姐姐兩小無猜，純情相待。后來，在勞動的磨礪中，“他覺得自己霎時間長大，長高了，長壯實了”。特別是經歷了周圍人們對他與吉木斯的關系懷有淫猥之心的猜測，并因此扒掉他的褲子，他因受辱而持刀報復這件事后，他變了。過去那個天真無邪、滿眼純凈的哈達不見了。“他長大了，一夜零半天，他走完了他全部的15年。而在他一夜之間長大的同時，他又覺得失去了許多東西。”小說觸及到生命中一個尷尬的問題，其實也是一個痛處。每個人都必然要經歷成長，但在長高、長大的同時，則已失去了生命中一些可貴的、美好的東西；在世俗而喧擾的境遇中成長，可以漸漸懂得生計及得失判斷中的應對，但卻丟失了像草原一樣自然爛漫的天趣。或許，“成長”本身就是一個悖論？

　　再看《一匹蒙古馬的感動》。這部作品從故事架構的表層來看，似乎并不新鮮，因為在關于草原題材的文學創作中，寫馬或人和馬的故事的，一直以來都有。而這部作品的特別之處在“感動”上——人與馬相互感動——尤其突出人對馬的感動。而且那“感動”的過程與細節描寫，在作者的生花妙筆下扣人心弦，讓人讀來同樣是感動唏噓。蒙古馬查黑勒干在全旗那達慕大會賽馬比賽中，拼盡全身的力量而奔跑，那情景令人心懸與慨嘆。查黑勒干的表現感動了整個那達慕大會上的人，感動了科爾沁草原。而查黑勒干的力量是哈薩爾等用愛所賦予的——人性美的力量，通過富有靈性的馬得以表現。

　　白雪林擅長寫自己感覺中的東西，擅長寫場景氛圍。如《巴爾虎情感》中寫老獵人斯布勒帶著小孫子打獵的情景，《薩仁格日勒的草原之旅》寫啞巴桑杰率霍林河草原上最后一支勒勒車隊到烏珠穆沁拉鹽的往返沿途經歷，都有很強的感染力，會自然而然讓人有身臨其境之感。白雪林在作品中所表現的感覺，是伴以自己的深刻體認與思考的，特別是在生命情調與人性張揚方面。

　　但我認為，集子中的《到呼和浩特掙錢去》與《硝煙中的巴爾虎草原》這兩篇小說并不是太精彩。前者存在的突出問題是編故事的痕跡較重，缺乏作者的真情實感。后者給我的感覺是題目與框架較大，但內在的東西卻比較單薄，人物也不夠生動與飽滿。