文學(xué)經(jīng)典不僅折射著我們的過去，同時(shí)也制約著我們的今天，而且昭示著我們的未來(lái)。因此，文學(xué)經(jīng)典問題，就不單純是一個(gè)選擇什么樣的文學(xué)文本，推廣什么樣的必讀書目，吸取什么樣的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的問題了；而是一個(gè)關(guān)乎到國(guó)家和民眾的精神文化生態(tài)與建設(shè)的問題了。
任何一種文藝思想都是時(shí)代的產(chǎn)物,習(xí)近平文藝思想也是如此。習(xí)近平文藝思想是中華民族走向全面復(fù)興時(shí)代的文藝?yán)碚摚前l(fā)展和構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)馬克思主義進(jìn)程中的文藝?yán)碚摚窃谛職v史條件下對(duì)毛澤東文藝思想和中國(guó)特色社會(huì)主義文藝?yán)碚摰闹卮蟀l(fā)展。
當(dāng)時(shí)代已經(jīng)并且仍然要發(fā)生一系列根本性變革的時(shí)刻，文學(xué)應(yīng)該站在新的歷史起點(diǎn)上，為這個(gè)時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步譜寫出動(dòng)人的旋律，昭示我們將要擁有的美好未來(lái)。
目前的文藝領(lǐng)域與文化現(xiàn)狀，雖然不無(wú)豐繁，也趨于多樣，但有數(shù)量缺質(zhì)量，有“高原”缺“高峰”，卻一直是難以改變的現(xiàn)象。換句話說(shuō)，也就是繁而不榮，多而不精。要改變這種狀況，解決這些問題，還需要下很大功夫，花很大氣力。應(yīng)該說(shuō)，這不只是文藝的領(lǐng)導(dǎo)與管理部門的事情，而是廣大文藝工作者要共同面對(duì)和一起應(yīng)對(duì)的，甚至是社會(huì)的方方面面需要通力協(xié)作的系統(tǒng)工程。
把文學(xué)更好融入中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐，融入“兩聚一高”的奮斗進(jìn)程。積極開展文化惠民活動(dòng)，讓人民共享文學(xué)發(fā)展的成果。
文藝作品具有思想性，這本是文藝?yán)碚摰某ＷR(shí)。我國(guó)古代就有“詩(shī)言志”和“文以載道”的說(shuō)法。近代俄國(guó)文藝?yán)碚摷移樟泄Z夫也指出，“藝術(shù)不但表現(xiàn)情感，它還表現(xiàn)思想。”但由于西方出現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的“非理性”說(shuō),認(rèn)為文藝只是“情感的形式”，創(chuàng)作只是感性的產(chǎn)物，有如“白日做夢(mèng)”一樣；有些后現(xiàn)代主義的理論家更認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活就是平面的，乃至碎片化的，不存在什么“本質(zhì)”，藝術(shù)創(chuàng)作就如玩游戲，可以隨意拼貼，無(wú)需理性思想的參與。這樣一來(lái)，文藝的思想性便受到嚴(yán)重的質(zhì)疑。這些觀點(diǎn)實(shí)際上已影響到近幾十年來(lái)我國(guó)的某些文藝創(chuàng)作……
書寫時(shí)代精神與體現(xiàn)文化傳承，一直是習(xí)近平總書記思考文藝問題時(shí)兩個(gè)不可分割的向度。在2014年10月召開的文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記就指出，“文藝創(chuàng)作不僅要有當(dāng)代生活的底蘊(yùn)，而且要有文化傳統(tǒng)的血脈”。在2016年11月召開的中國(guó)文聯(lián)十大中國(guó)作協(xié)九大開幕式上發(fā)表講話時(shí)，習(xí)近平總書記又十分辨證地把繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文藝創(chuàng)新問題聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文藝創(chuàng)新的重要資源，要求文藝工作者“加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代中國(guó)文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的優(yōu)秀文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，激活其內(nèi)在的強(qiáng)大生命力……
自信，是人在變革現(xiàn)實(shí)、締建未來(lái)、創(chuàng)造世界、成就事業(yè)過程中對(duì)自我價(jià)值、自我作用和自我能動(dòng)性與創(chuàng)造力的一種肯定性評(píng)判與認(rèn)知，并以此作為精神酵素而所形成的進(jìn)取意識(shí)和創(chuàng)新能力。由于形成自信的精神酵素主要集中在思想觀念、心理意識(shí)之中，而所有這一切又都出于文化范疇并深受文化的浸潤(rùn)和馭動(dòng)。所以，文化自信也便理所當(dāng)然地成為了更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，并從變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐中自覺地不斷地凝聚和升華為更基本、更深沉、更持久的力量……
觀看我們今天的文藝創(chuàng)作，作品的數(shù)量不可謂不豐富不繁榮、隊(duì)伍不可謂不壯大不發(fā)展、景象不可謂不時(shí)時(shí)更新，但總是讓人在目不暇接的時(shí)候心中又感覺缺少了什么。文藝就應(yīng)該是我們今天的這個(gè)樣子嗎？這是我們理想的文藝嗎？在這些問題面前，我們無(wú)法自信滿滿，甚至?xí)粲兴АＦ鋵?shí)，一個(gè)共識(shí)是，這個(gè)時(shí)代文藝創(chuàng)作中存在的最大問題是浮躁。一方面是前所未有的多樣與繁榮，一方面是喧囂之下的憂患日深……
習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話中給廣大文藝工作者提出四點(diǎn)希望，第一點(diǎn)就是：“希望大家堅(jiān)定文化自信，用文藝振奮民族精神。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。創(chuàng)作出具有鮮明民族特點(diǎn)和個(gè)性的優(yōu)秀作品，要對(duì)博大精深的中華文化有深刻的理解，更要有高度的文化自信。”并進(jìn)一步明確要求，“廣大文藝工作者要善于從中華文化寶庫(kù)中萃取精華、汲取能量，保持對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心，保持對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心，使自己的作品成為激勵(lì)中國(guó)人民和中華民族不斷前行的精神力量。”
